节俭建寺的杨生成阿訇

杨生成是宁夏回族自治区同心县河西乡杨家湾清真寺的开学阿訇,还担龟自治区政协委员、县伊协常务委员,现年65岁。他善绘画,会作工,能自己修房;并乐于助人,谁遇有困难,他都尽力相助,在广大穆斯林中颇有威望。1987年,杨阿訇参加全县阿訇考核会议,了解到不少阿訇在考核中有困难。他主动辅导阿訇们解     

立足实际积极探索教务工作新机制

正青海省现有穆斯林120多万人,阿訇2997名,清真寺1349座。青海省伊斯兰教协会立足省情,积极探索教务工作新机制。一、加强穆斯林思想教育引导思想是行动的先导。我会采取不同形式,积极开展对广大穆斯林群众的思想教育引导工作。一是充分利用主麻日、开斋节、古尔邦节等,向广大穆斯林群众宣传党的民族宗教     

一心为教门的张占良阿訇

在青海省大通回族土族自治县药草乡王庄村,一提起张占良阿訇,无论村干部还是穆斯林群众都会翘着大拇指说:“我们请了一位好阿訇。”张阿訇原是桥头副食厂酿醋的师傅,去年春天退休在家习经。当他得知王庄清真寺因没有开学阿訇,穆斯林群众正常的宗教生活无入主持,这位年逾花甲的老人,毅然离开自己温暖的家,应聘来到偏僻而又贫穷的王庄清真寺当阿訇。就任的第一天,张阿訇就暗下决心要做一个爱国爱教、遵纪守法的阿訇。     

赣州市召开回民代表会

赣州市召开回民代表会前不久，应回族穆斯林群众的要求，赣州市政府民族宗教办公室在市清真寺召开了回民代表会。到会代表畅谈了全市经济建设和民族宗教工作的成就，同时还反映了如下问题：①目前清真寺阿訇柏世芳年事已高，难以主持教务，需从外地聘请阿訇。②赣州市历来...     

赫秉真阿訇又回到了包头

赫秉真阿訇原是新疆五一农场头屯清真寺的开学阿訇,是乌鲁木齐市知名的爱国爱教的模范阿訇。 头屯清真寺是座多民族多教派穆斯林朝拜真主的买斯知代。赫阿訇在任期间,他     

以队伍建设和制度化建设为重点开展教务工作

正山东是我国东部沿海穆斯林人口较多的省份之一,全省常住穆斯林人口60多万人,流动穆斯林人口80万多人,清真寺438坊,阿訇等教职人员900多人,省、市、县(区)伊斯兰教协会58个。近年来,山东省伊斯兰教协会从全省实际出发,努力探索符合宗教中国化方向的教务工作新路子,积累了一些宝贵的经验。     

北京市伊协制定《清真寺民主管理委员会章程》

近年来,北京市伊斯兰教协会积极协助政府贯彻执行宗教信仰自由政策,根据穆斯林群众的宗教活动需要和实际情况,恢复开放了40多座清真寺,聘请了阿訇。在这些清真寺中,有些寺是管理得比较好的。如朝阳区长营清真寺,建立了民主管理委员会,建立了管理制度,既协助政府贯彻执行宗教政策,办好教务;又用寺产空房办起碾米、加工切面的小作坊,解决了清真寺自养问     

廉洁奉教的马海学阿訇

张家川回族自治县马海学阿訇,广大穆斯林称赞他是一位廉洁奉教的好阿訇。马阿訇现年48岁,他轻财重教,品学兼优。自党的民族宗教政策得到全面落实以来,他先后在上磨、西窰湾、关河清真寺掌教,把全部精力倾注在伊斯兰教事业上,深受穆斯林群众的爱戴。马阿訇家住上磨村。自1987年至今,一直在距家30华里外的关河清真寺任教长。他从未让坊上负担他的生活费用。他常说:“我     

各地简讯

各地简讯陕西穆斯林扶贫慰问团赴宝鸡地区赈济贫困穆斯林１９９５年１１月份，陕西省和西安市伊协同咸阳市、宝鸡市伊协组织有各清真寺阿訇、寺管会负责人及各界穆斯林群众代表参加的赈灾扶贫慰问团共５０余人，由中国伊协副会长，省、市伊协主任马良骥阿訇和省伊协副主任...     

说说白玉宽阿訇

河北省泊头市清真寺修复以后,当地穆斯林群众早就盼望着能有一位有“阿林”的阿訇到这里主持教务。市民委主任杨福田和乡老们共同考虑,并得到了河北伊协、沧州地区伊协的大力支持,白玉宽阿訇欣然应聘。消息一经传出,真是人人喜笑颜开,盼望着白阿訇早日来临。 1983年8月2日,是泊头市穆斯林迎接白阿訇的大喜日子。凌晨,寺内水房便烧好供沐浴的热水;后院的锅灶也点上了火,准     

以寺养寺卓见成效——记白清真阿訇的事迹

河南省淮阳县白楼乡刘庄,是一个回民聚居的小村庄,人口近1000人。十年浩劫中,该村的清真寺被毁得破烂不堪,群众的正常宗教生活无法进行。粉碎“四人帮”后的数年中,广大穆斯林群众在唯艰唯辛的情况下,积极自觉地修复了清真寺。十一届三中全会后,党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻落实,在县宗教局的关怀下,清真寺开放了,但是由于村民们的经济拮据,聘请阿訇的费用以及寺内的一切开支无从取得,鉴于穆斯林的迫切需要,还是把阿訇请来     

尼日尔贵宾在成都皇城清真寺礼主麻

尼日尔发展委员会主席奥马鲁·马马内一行十三人,访问四川期间,于九月六日到成都皇城清真寺参观并礼主麻。贵宾们受到省市伊协主任马慎之阿訇、市伊协副主任马学畲阿訇、张世明阿訇及乡老的热烈欢迎。马马内主席说:“能在成都和中国的穆斯林     

松潘县清真寺办起了阿訇进修班

四川省松潘县有回族穆斯林7,451人,清真寺一所。全县有阿訇44人,其中60岁以上8人,40岁以上36人,初中文化程度的8人,小学9人,27人不识汉字。为提高阿訇们的业务文化及政策水平。经清真寺管委会研究决定,组织进修班,邀请79岁高龄的马伯乐老阿訇讲课,自愿参加的阿訇有19人,1983     

丁阿訇办起了榨油厂

丁清轩阿訇是河北省孟村回族自治县孟村镇人,自幼随父念经,挂帐后一直当阿訇。“文革”期间,由于宗教活动被强令禁止,他回家开了油坊,并学会了一套榨油技术。1984年春,他应聘到新县镇清真寺当了阿訇。新县镇是一个六百七十户的回汉杂居村,有回族三百八十户。清真寺有阿訇、     

坚持以人为本 做好教务工作

正江苏省有着深厚的伊斯兰历史文化积淀和一批资深的伊斯兰文化学者,但是现有的清真寺和伊斯兰教教职人员不能够满足穆斯林群众的宗教生活需求。根据近年来教务工作的探索和实践,我们深刻体会到:坚持以人为本的理念是做好教务工作的根本。一、着力提高人的素质,培养德才兼备的阿訇队伍。     

赤峰市举办阿訇学习班

赤峰市现有三万多回族穆斯林,12个旗县区共有22座清真寺,仅有18位阿訇,平均年龄在65岁以上;而且有的旗县清真寺至今没有阿訇。广大穆斯林群众的宗教生活存在着很大困难。多年来。     

教长和寺管会团结管寺

我担任上海沪西清真寺管委会主任已七年。在实际工作中,我深切地体会到只有处理好教长和寺管会的关系,才能团结一致在安拉的道路上,爱国爱教,搞好教务,加强寺管工作,使清真寺为穆斯林宗教活动提供更多方便,也有助于青年阿訇的成长。根据我寺近几年的工作实践,我们认为教长和寺管会之间的关系应该是:各有分工,有主有辅;互相尊重,互相配合;创造条件,支持教长;团结合作,共同进步。一、各有分工,有主有辅。清真寺虽是个小单位,但它的工作头绪却也不少。大致     

阿訇一日

“阿訇”一词是中国伊斯兰教的教职称谓,系波斯语音译,旧译为“阿衡”、“阿洪”等,其原意指伊斯兰教的学者、教师,中国信仰伊斯兰教的各民族中,阿訇是对穆斯林中具有伊斯兰教宗教学识的人的通称。在新疆的维吾尔、哈萨克等民族中则多称“毛拉”,意思基本与阿訇相同。中国伊斯兰教教育过去以传统的经堂教育为主,因此绝大多数阿訇是经堂教育培养出来的。凡在清真寺里学习多年,宗教学识和道德操守都达到一定水平的人,经举行“穿衣”或“挂帐”仪式（相当于毕业仪式）,即可受聘到清真寺里任职,成为阿訇。阿訇的责任主要是在清真寺里…     

唐世杰:阿訇如何引导穆斯林?

正穆圣说:不关心穆斯林大众事业的人,不是我的稳麦。而在自强和振兴的道路上,作为穆圣的继承者阿訇更应首担重责,走在穆斯林的前面,开阔整个信仰群体的社会视野。有鉴于此,与阿訇谈谈阿訇的身份担当问题,很有意义。唐世杰阿訇作为一个经堂满拉出身,之后留学归国的阿訇,对清真寺或者外部世界有着自己的经历和认识。     

中国伊协在京举办开斋晚宴北大核心CSSCISSCI

2012年8月13日（斋月25日）,中国伊斯兰教协会在北京举办开斋晚宴,中国伊协会长陈广元大阿訇、副会长杨志波、阿地里江出席晚宴。驻北京的30多个阿拉伯、伊斯兰国家以及其它国家的穆斯林外交使节,北京部分清真寺的伊玛目及穆斯林群众70余人应邀出席了活动。