傍梅居

正闲来依窗晒太阳,想我要是有一间从前的旧屋就好了,宅旁种几棵高低不一的树,傍梅居。树当然是梅树。那种长在旧书和古画中的树,还带着时间的香味。我说的是傍梅居,傍梅树而居。傍梅居的房子,可做书房。看书或者做梦,都有梅花的清香。这样的房子,丰子恺的漫画     

《晏子使楚》的逻辑力量

晏子名婴,春秋时齐国大夫,以多谋善辩著称于世。《晏子春秋·內篇杂下》第九、第十两章记载的他出使楚国的故事,长期脍灸人口。现在我把这两章文字称之为《晏子使楚》,做点逻辑分析,以说明晏子善辯同运用逻辑推理的关系。《晏子春秋·内篇杂下》第九章: 晏子使楚。以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入;今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王,王曰:“齐无人邪?”晏子对曰:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为     

“和”与“同”

公元前522年的一个冬天，晏子侍奉齐景公打猎回到遄台。此时，梁丘据骑马赶来觐见。景公高兴地对晏子说：“只有梁丘据是个跟我相和的人啊。”晏子眉头微皱，说：“梁丘据不过是跟您相同罢了，哪里说得上是相和呀？”景公颇感迷惑，反问晏子：“难道和与同不是一回事吗？”     

晏子的人格

人格,是个体特质模式及行为倾向的统一体,表现为一个人有异于他人的行为风格。中国春秋时期的齐国名相晏子,是一位以崇高人格魅力而名垂青史、百世流芳的哲人。与其同时,不轻易许人的孔子多次褒扬他,称赞他“善与人交,久而敬之。”史学家司马迁由衷地钦佩晏子,宣称“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”。唐代的杨夔赞晏子“独立     

晏子研究三题

《晏子春秋》成书于战国时期的稷下学宫,它是稷下先生依据齐国历史档案和民间流传的晏子轶事而编辑成书的,反映了晏子的思想和事功,是晏子研究的重要资料;晏子的思想或日晏子之学是独成一家、自成体系的,其忠谏匡君、爱民恤民是其政治实践和思想的核心内容与精华;晏子对孔子政治主张所认同的是其思想的内核,而要反对和摒弃的是儒者的礼乐形式或外壳。     

晏子是非辨

我们认为,晏子被后世法家和儒者攻击最甚的地方,正体现着晏子最值得称颂的思想,而那个广为传布的二桃杀三士的故事却给晏子脸上抹了黑。是非颠倒,应予驳正。一、晏子盛赞陈氏,慧眼高绝当世后世法家和儒者对晏子攻击最甚的是晏子对陈氏的态度。韩非说:“今有田常之为乱有渐见矣,而君不诛,晏子不使其君禁侵陵之臣,而使其主行惠,使简公受其祸。” (《韩非子·外储说右上》)     

晏子与古代易学

晏子是春秋时期重要的政治家、思想家,晏子的思想和事迹在中国古代有着重要的影响。易学是中国历代学者解读《周易》而形成的一门学术,易学在中国古代属于显学,在中国古代学术领域有着非常重要的地位。由于晏子在中国古代有着重要的影响,古代一些易学家就会引用晏子的思想和事迹来解读《周易》的文本。晏子在古代易学领域的影响主要体现在三个方面：古代易学领域对晏子事君之道的称许;古代易学著作对晏子和同观的发展;古代易学领域对晏子的节俭观念的评价。深入研究晏子对古代易学的影响,对于理解晏子其人、其事、其思想在中国传统文化中的影响有着积极的价值。     

论晏子的尚俭思想

尚俭,贯穿于晏子一生的政治活动和个人生活。因此,后人论晏子,都标出一个俭字。但如何看待晏子的尚俭,却仁者见仁,智者见智,成为晏子学派归属争议中的一个重要问题。本文拟把晏子的尚俭和诸家的有关思想作一横向的比较,以便探其异同,明其归属。     

趣审

妙语审案那年,晏子做了河清县县令不久,一乡民一瘸一拐地来告状,说他正在放羊,地痞钱二为了独霸此山放牧,放恶狗将他咬伤。晏子闻讯,立即叫人传唤钱二上堂。晏子把惊堂木一拍:"大胆刁民,竟敢放纵恶狗,故意伤人,你可知罪?"钱二哪里知道晏子的厉害,一脸不屑,反问道:"请问大人,     

《晏子思想研究》出版

山东理工大学齐文化研究院邵先锋先生撰写的《晏子思想研究》,是山东省社会科学规划重点研究项目,已由当代中国出版社出版。根据现有检索结果,该书是研究晏子及晏子思想的第一本专著,填补了系统研究晏子及晏子思想的空白。     

《晏子春秋》中晏婴的廉政实践及意义

晏子是一个实践型的政治家、实干家,他的思想观点往往在其实际政治活动中因人因事而发。在廉政观上,晏子躬行节俭,认为"尚俭"是为政之本,为此他菲食粗服、弊车陋室、辞谢女色。晏子的"尚俭"就个人来说是出于修养身心的要求,就政治而言是为齐景公做出榜样。他力谏君奢,廉政为民,成为继管仲之后的齐国又一位贤相。晏子的廉政实践成为我国廉政文化的宝贵财富,给我们今天所进行的廉政文化建设以借鉴和启示。     

晏子的治国方略探析

晏子是姜齐后期的一位名相,也是齐国史上唯一可以同管仲齐名的政治家。本文试就晏子的治国方略作以探讨,以为今天的国家建设与治理之借鉴。一、选贤举贤的政治方略晏子十分重视为政问题,认为国家的治理最根本的就在于政治方略,而政治方略中又是以选贤举贤为根本。在晏子看来,国事、民事、天下事,非贤者无以治理,但贤能之士又需要举之、官之。他说“举贤以临国,官能以敕民,则其道也。举贤官能,则民与君矣。”(《晏子春秋·问     

不套住自己

在新修的小区散步时，碰上一位熟悉的老教授。我问他住第几栋，老教授说：当初没要房子。我有些奇怪：这片电梯房是单位采取私房联建的方式建成的，每平方米1850元，外面的商品房每平方米至少是3600元，就算是拿了指标去卖，180平方米的房子少说也能赚到二十五六万元，老教授怎么说放弃就放弃了呢？我问老教授“不要”的原因，老教授说：两个儿女都在外地工作，并且都有自己的房子，     

晏子廉政思想的实践性特征

晏子在劝谏景公的过程中,形成了自己丰富的廉政思想,尤为难能可贵的是,晏子能够做到律人先律己,使其廉政思想具有鲜明的"节俭力行"的实践性特征。所谓实践性特征,就是晏子的廉政思想来源于其行政实践,同时又规范、指导其行政实践。它包含自律性、为民性、榜样性等内容,只有严于律己、"节俭力行",不汲汲于物欲的追求,才能廉政为民、勤政为民,才能在某种程度上遏制君主无限制的奢靡欲望,在潜移默化中为其他大臣树立可供效法的榜样。但是,如果没有外在制度的约束,单凭个人的力量,只能起一时的作用。既要强化廉政意识的教育,又要建立完备的廉政制度,才是廉政建设的必由之路,这就是晏子廉政思想的实践性特征给予我们的启示。     

茶叶与落叶

一位家住山区的朋友邀请我在采茶季节到他的家中作客,品尝一下新早茶,顺便也可以体会一番采茶的乐趣。经不住青山绿水的吸引,便欣然赴约。果然是个好地方,还未到达目的地,我便为车窗外的浓雾锁俊山、小桥伴流水的恬静所打动。那份清新的泥土气息在心间颤动。难怪朋友放弃城里的美差良宅,     

管、晏的思想及其为人

在历史上,管仲和晏婴都以其对齐国政治与社会的杰出贡献和深远影响而著称于世,这是人所共知的。但是,他们两人,就其所建立的事业与个人的性格来说,却具有很多不同之点。如在事业上,管仲以积极的、进取的、建设性的业绩为多,而晏子,却较多地是消极的、补救性的劝谏。就个人性格说,管仲不拘小节,无所顾忌,而晏子却处处克己自律,终     

美国人为什么不敢炒房

来休斯敦之前,姐姐和我合买了一幢花园房子,用了14万美金。如果你以为付清这笔钱,就能安稳住在这房子里一劳永逸了,那就大错特错了。我姐姐对我说,每年还要付4000美金。我一听眼睛瞪大了——这是怎么回事?我们买房子,不就是把房子的钱付     

探析紫阳街的建筑特色

紫阳街是临海市第一古街。紫阳街上极具特色的坊墙和众多砖木架构及其保留宋代和明清建筑风格的古老房屋是其一大亮点,还有极具特色的南方四合院,也使这条老街充满韵味。紫阳街在古代是作为临海市极其重要的商业经营场所,因此这条街上的房屋大多沿用"上宅下店""前店后宅""深宅人院"的模式,老建筑的门上还采用了木雕、石雕和灰雕"三雕结合"的雕刻手法,具有浓厚的地方特色。紫阳街上的房子白墙黑瓦,木质结构都是典型的南方建筑风格。     

《晏子使楚》教学设计

教材分析：本文记叙了春秋时期晏子出使楚国,凭借自己的机智和辩才维护个人和国家的尊严,不辱使命的故事。课文通过三个小故事：进城门、见楚王、赴酒席,展示了晏子的一身正气和过人智慧,体现了晏子这位出色的政治家、外交家的机智灵活的论辩、反击技巧,和他处处以国家尊严为重的凛然气节。全文以事件的起因、经过、结果为序,先交待了时代背景和事件的起因,中间叙述了晏子与楚王三个回合的斗智过程,最后以一句话交待出斗智的结果。     

晏子的外交思想简论

早在晏子以前的政治家管仲就十分重视发挥外交活动的作用,《管子·中匡篇》载:“管仲会国用,三分之二在宾坐,其一在国。”就是说管仲把国家财政中的三分之二的款项用来搞外交活动,并且在政治、经济、军事等各方面取得了重要成果,管仲这一重视外交活动的思想被晏子继承和发扬下来。当然,晏子重视外交活动的目的同管仲不完全一样,管仲进行外交活动的目的是为了更加扩大齐国的势力和影响,而晏子则不同,由于“晏平仲之在