不信教的和信教的要互相尊重(摘录)

我们的邻居不仅有信仰伊斯兰教的国家,还有很多信仰佛教的国家,他们的代表团来我国访问,对于我们的工作也是一种推动,会推动信仰佛教的少数民族地区的工作发展。我们不愿意隐瞒自己的缺点,而是告诉大家,让大家批评。在座的都是宗教家。宗教在教义上有某些积极作用,对民族关系也可以起推动作用。     

素食有益健康

我常碰到一些人问:信仰佛教是否要吃素?我告诉他们说:“信仰佛教不一定要吃素,吃荤也是可以的。”他们反问:既然可以,为什么大多数佛教徒都吃素呢?我说,佛教是一个讲慈悲的宗教。佛教认为,凡是有情(有生命的)都有灵性,他们都贪生     

日本著名佛教学者牧田谛亮访问中国佛学院

日本著名佛教学者牧田谛亮访问中国佛学院本刊讯日本著名佛教学者牧田谛亮先生于９月６日访问了中国佛学院，并应邀发表演讲。演讲会由中国佛学院副院长传印法师主持，副院长姚长寿博士即席翻译，佛学院师生和北京的一些佛教学者聆听了讲演。牧田先生演讲的题目是“日本有...     

日本佛教大学一行来访

正本刊讯11月2日,日本佛教大学校长田中典彦一行4人来访,受到宗性副会长的热情接待。会见中,宗性副会长对今年6月中国八所佛教院校赴日考察期间,在佛教大学受到的热情接待和周到关照表示感谢。他指出,日本佛教大学是日本净土宗创立的一所综合性大学,而日本净土宗和佛教大学与中国佛教协会、中国佛学院都有着特别深厚的传统友谊。不久前,福原隆善长老率领日本净土宗第203次友好访华团一行访问我     

访问基督教会——日本探亲见闻之一

1999年初，我们老俩口去探望在日本福冈的女儿。虽然语言不通，又没有门路，可是我还想了解一下日本的宗教情况。经过努力，女儿终于为我找到了一位高女士，她是位基督教新教信徒。说是星期日可带我去教堂参观教会活动。高女士很热情，晚上，她和丈夫邵先生一起到女儿家中来了。这是一对接近40岁的夫妻，女士在一所中学任教，丈夫还在读博士，都是北京人。他们介绍说，日本人主要信仰神道教、儒教和佛教。神道教在社区，儒教在会社，佛教主要在家中。每家几乎都有佛堂，供的却是祖先（原话如此）。三教中神道教长期是日本的国教，其信仰内容…     

日本大光明寺访中团来访

本刊讯应中国佛教协会邀请,以日本临济宗相国寺派有马赖底管长为团长的日本大光明寺访中团一行２７人,于１０月２２日至２８日访问我国,先后参访上海、郑州、洛阳、开封、石家庄、正定、赵县、北京等地佛教寺院,并在北京参加了第四次中韩日佛教友好交流会议及联络委员会会议,参加了在灵光寺举行的三国佛教徒祈祷世界和平法会、“僧侣镜头中的佛教与环保”摄影展开幕式及在天伦王朝饭店举行的“佛教与环保”青年僧侣演讲会。相国寺派为日本临济宗十四派之一,有马赖底管长是中国人民的老朋友,几乎每年都组团来中国访问,长期为中日佛教…     

中国佛教要主动走向世界北大核心CSSCISSCI

当代,尽管中国佛教界通过对外交流,在凝聚海内外佛教力量、倡导和谐文化理念、提升中华传统文化的世界影响等方面起到了重要的作用,但与亚洲佛教信仰国家的海外推广力度相比,中国大陆佛教界的海外传播能力还需进一步提升。2013年,习近平主席访问哈萨克斯坦和印尼时,先后提出＂丝绸之路经济带＂和打造＂21世纪海上丝绸之路＂的倡议,＂一带一路＂勾画了沿线亚非欧国家共荣发展的路径。丝绸之路不仅是经贸之路,也是文化之路、信仰之路、绿色之路、和谐之路,民间的文化和宗教交流是丝绸之路的亮点。     

情真意切话暖心 中日友好有新人——记国家宗教代表团访日

１９９９年４月９日上午,日本文部大臣有马郎人见到了来自中国的国家宗教局代表团访问一行,心中喜悦万分．稍事寒暄后,围绕着佛教文化打开了话匣子：“我多次访问过中国,到过许多地方．每次去最有收获的还是拜访佛教圣地．我去过北京、上海、杭州等地方,杭州的灵隐寺给我留下了深刻印象．我最大的希望就是能够去五台山,那是我向往已久的佛教圣地”．代表团团长叶小文闻听立即表示：“我愿为中、日官方宗教文化事务交流,增进相互了解提供帮助．”文部大臣听了十分高兴,幽默地说：“叶局长不是想邀日本的宗教事务官员赴华交流吗？届时…     

意大利的佛教徒

意大利的佛教徒越来越多。根据1993年的一次调查，意大利信仰佛教的人数已有4万5千多；宗教学者认为，最近几年内信仰佛教的人数已显著地增加了。意大利有许多佛教寺庙与佛教区，有的属于南传佛教，有的属于藏传佛教，有的属于汉传佛教的禅宗和日本的日莲宗。在意大利，虽...     

重视宗教建筑遗产在城市历史风貌中的价值

前不久,我赴日进行了为期10天的访问,重点考察了日本东京、横滨、名古屋、京都、大阪等城市具有代表性的佛教寺院,如觉王山日泰寺、新胜古寺、奈良东大寺、高台寺等。给我留下深刻印象和启发的是,日本在战后恢复和城市现代化建设中,非常重视将古寺庙作为珍贵的活态历史建筑和原生态文化加以保护。     

访日杂谈──日本佛教现状管窥

今年３至４月间,应日本爱知县佛教会和名古屋净土宗想念寺邀请,中国藏语系高级佛学院佛教文化交流团赴日,先后访问了名古屋、京都、鸟取、东京等地,与日本佛教界人士进行了广泛接触和交流,对日本佛教现状有了一定认识。虽不能窥其全豹,也可谓见其一斑,聊以浅谈,仁...     

世界上有多少五台山及其命名的寺院

五台山是文殊道场,文殊是释尊的左胁侍,位于诸菩萨之首,所以五台山就成了中国佛教名山之首。随着文殊信仰的流布,五台山也传遍了国内外。至2015年计,国内有12座五台山,国外有3座五台山;而以五台(山)命名的寺(楼)等达20处。它反映了文殊信仰在国内外的传播,证明了文殊信仰是一种超越时代、地界的生命力依然旺盛的世界佛教信仰,五台山是世界文殊信仰中心。     

日本佛教大学松田和信教授访问我会

正本刊讯8月2日,日本佛教大学松田和信教授访问中国佛教协会,受到宗性副会长、刘威秘书长的热情接待。宗性副会长对松田教授的来访表示欢迎,对佛教大学在中国佛教教育考察团在日期间给予的支持和帮助表示感谢。他说,日本佛教大学与中国佛教界来往密切,特别是在人才培养、学术研究等方面保持了良好的合作关系。他指出,日本的佛教教育、佛学     

日本福原隆善长老被授予“中日佛教友好使者”、中国佛学院“名誉教授”荣誉称号

正本刊讯10月28日,日本"日中友好净土宗协会"副总裁、日本净土宗大本山知恩寺法主福原隆善长老率领日本净土宗第203次友好访华团一行22人访问中国佛教协会。学诚会长亲切会见福原隆善长老一行,并代表中国佛教协会和中国佛学院授予日本福原隆善长老"中日佛教友好使者"及中国佛学院"名誉教授"荣誉证书。学诚会长表示,福原隆善长老是中国佛教界的老朋友,长期以来,为弘扬日本净土信仰,深化     

外事简讯

以坂本广博为团长的日本第二次日中友好佛教仪礼研究访华团一行10人于8月22日至9月2日访问我国,到新疆地区参观丝绸之路上的佛教遗迹,研究我国的佛教仪礼。该团在访华期间,还访问了北京、上海等地。应中国佛教协会的邀请,以日本立佼成会次任会长庭野日(钅广)为团长的“日本立正佼成会玄奘法师佛迹巡拜团”一行7人于8月12日至28日访问我国。庭野日(钅广)发愿沿当年玄奘法师取经之路巡拜佛迹,曾在1983年8月访问北京、陕西、甘肃等地。该团到北京和新疆的乌鲁木齐、吐鲁番、库尔勒、     

方兴未艾的斯里兰卡佛教

斯里兰卡是东南亚最重要的佛教国家之一,古称师子国,有67%的人信仰佛教。斯里兰卡是一个多宗教的国家,除佛教外,还有印度教、天主教、基督教和伊斯兰教,但佛教的影响最大,历史最悠久,信仰的人也最     

苏联佛教近况

香港显密佛学会会长郭兆明居士最近访问了苏联.郭居士此行是应苏联佛教团体的邀请前去商讨在莫斯科筹建国际佛教中心的有关事宜的.郭居士在苏访问期间,曾出席莫斯科佛教协会举行的座谈会.据有关消息报道,苏联目前信仰佛教的约有一百多万人,主要居住在布拉格共和国境内,首府乌兰乌德有多     

日本的佛教宗派

佛教自六世纪传入日本以后,经过奈良时代(710～785)、平安时代(794～1192)以至镰仓时代(1192～1380),前后约七百年间,产生了许多宗派。奈良时代有三论、法相、华严、律宗、成实、俱舍六宗,称为“南都六宗”;汉文大藏经亦在此时期传入日本。平安时代初期有天台、真言二宗,称为“平安二宗”;以上八宗,主要为当时日本贵族上层社会所信仰。到了镰仓时代,禅宗、净土宗、日莲宗相继兴起,佛教始流行于日本民间。佛教传入日本后,与日本传统文化结合,获得了新的发展,形成了一些氏族化的宗派。在历史上,佛教对日本文化发生过重大影响,直到今天,佛教在日本社会上仍有相当大的势力。为了方便了解日本佛教,现将日本佛教的主要宗派简介如下。     

菩萨信仰研究的拓展与深入——评《四大菩萨与民间信仰》

由李利安等人撰写的《四大菩萨与民间信仰》系山东大学路遥教授主编的教育部重大攻关项目"民间信仰与中国社会研究系列"(七卷)中的第四卷.全书近64万字,于2011年12月由上海人民出版社出版.该书将最为人们所熟知的佛教四大菩萨与广大普通民众的信仰结合起来考察,既丰富了学界对精英文化型佛教以外的民众信仰型佛教的研究,也开阔了我们对传统民间信仰的认知思路. 中国佛教的主流是大乘佛教,大乘又称菩萨乘,以上求菩提、下化众生为主旨.因此,菩萨成为中国佛教信众心里神圣又不失人情味的崇拜对象.在众多大菩萨中,最受追捧的是观音、地藏、文殊和普贤,他们分别代表大悲、大愿、大智和大行.特别是随着四大名山的形成,朝拜菩萨道场的信仰模式成为中国佛教信仰形态的重要组成部分和基本特征之一.而民间信仰由于没有经典的捆缚、专职人员的限制和历史包袱的背负,而呈现出轻松活泼、简洁明快、功利通俗等特点,所以在历史的变迁中顽强地生存下来并与正统的儒释道三教产生千丝万缕的关系,特别是佛教,在思想、礼仪、造像等各个方面滋养了民间信仰.而被民间信仰吸收和改造的佛教因子又大部分与四大菩萨有关,由此所形成的信仰形态也成为受众最多、普及面最广、最能激发人们想象力的民间信仰现象.因此,将四大菩萨与民间信仰并列起来考察,有足够的合理性和必要性,表现出作者宏阔的学术视野和独具匠心的选题思路.     

云南上座部佛教考察报告

云南是一个多民族、多宗教的边疆省份。省内25个兄弟民族都有自己的信仰。就佛教来说,世界三大语系佛教,即汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教在云甫均有分布和弘传,故称云南为“佛之齐鲁”。巴利语系佛教即市传上座部佛教,过去被称为“小乘”佛教。云南省傣族等少数民族所信仰的佛教,属巴利语系,它和北传的“小乘”佛教老教义学说上都有不同的发展而各具特色。傣族100余万人口,布朗族有6万人口,崩龙族有l．3万人口,全民信仰上座部佛教;阿昌族有2万人口,侗族有30万人口,部份信仰上座部佛教。他们居住在云南边睡,由德宏州到…