论新中国宗教制度的民主改革

新中国建立初期,具有半殖民地半封建性质的中国宗教,与新生的国家政权不相适应,必须进行改革,而新生的国家政权的巩固,党对宗教问题认识的加深和宗教界对宗教制度民主改革的迫切要求,是宗教制度民主改革的重要条件。在党和政府的推动下,中国宗教界进行了宗教制度的民主改革。经过改革,中国宗教在新中国获得了应有的地位,爱国宗教界成了统一战线的重要组成部分,并开始了与社会主义社会相适应的历程。     

百年党史回眸 党在社会主义革命和建设时期的宗教理论与实践

新中国成立后,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,继续把马克思主义宗教观基本原理同中国宗教具体实际相结合,创造性提出了一系列关于我国社会主义条件下宗教问题的理论观点,完善了新中国的宗教政策体系,指导和支持宗教界开展反帝爱国运动和宗教制度民主改革,引导宗教与新中国新社会相适应,领导宗教界人士和信教群众投入社会主义革命和建设,使我国宗教的政治面貌、社会面貌、组织面貌发生了根本性变化。     

山东省基督教两会 深刻领会全面从严治教要求 不断加强宗教团体自身建设北大核心

为充分发挥桥梁和纽带作用,宗教团体必须推进全面从严治教。这是当前和今后一个时期宗教界学习贯彻全国宗教工作会议精神的重要任务,是宗教界响应党中央全面依法治国新要求、助力推进宗教工作法治建设、塑造良好社会形象的必然举措,是宗教界坚持党的领导、深入推进我国宗教中国化的具体表现。     

全面贯彻党的宗教工作方针坚持我国宗教中国化方向北大核心SSCI

新华社北京2月6日电(记者荣启涵) 2月6日,中共中央政治局常委、国务院副总理汪洋走访在京的全国性宗教团体,向全国宗教界人士致以新春祝福.他强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,团结广大宗教界人士和信教群众为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献.     

打造文化品牌 探索宗教中国化扬州实践

正习近平总书记指出:"积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要任务是支持我国宗教坚持中国化方向。"近年来,江苏省扬州市认真贯彻落实习近平总书记讲话要求,积极打造文化品牌,服务经济社会发展,增强宗教界自豪感与获得感,激发宗教界人士坚持宗教中国化方向行动自觉,团结带领广大信教群众投身"强富美高"新扬州建设。     

宗教中国化的首要之举 习近平新时代中国特色社会主义思想进宗教活动场所

近年来,广州市积极探索宗教中国化的创新举措,在宗教团体和宗教活动场所开辟了"新时代新经典学习习近平新时代中国特色社会主义思想图书专栏",推动宗教团体和宗教活动场所成为宣传传播习近平新时代中国特色社会主义思想的重要阵地,引领宗教界人士和信教群众强化"五个认同",发扬爱国进步优良传统,坚定不移地走与社会主义社会相适应的道路,取得了显著成效。     

坚持中国化方向是当代道教发展的新境界

<正>在去年的全国宗教工作会议上,习近平总书记明确指出:积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。强调要发挥宗教界的积极性和主动性,使宗教界自觉推进宗教中国化。坚持中国化方向理论的提出,是对宗教在中国传承发展历史经验的高度概括,深刻揭示了宗教生存发展的客观规律,丰富了党的宗教工作基本方针的内涵,发展了中     

广州 下好“五步棋” 积极推进宗教中国化

正坚持我国宗教的中国化方向是新时代宗教工作的重要使命任务,既是对宗教界的要求,更是对党和政府宗教工作的要求。善弈者谋势,广州市坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻落实中央关于宗教工作的重大决策部署,坚持宗教中国化方向,树立"一盘棋"的观念,从"思想引领、依法治理、规范管理、人才培养、平台搭建"五个方面着手,引导广州宗教界找准着力点,积极推进宗教中国化进程,取得了良好成效,坚定了广州宗教界坚持中国化的信心和决心,有力引导了宗教与社会主义社会相适应。     

着眼长远 做在当下 不断推动我国宗教中国化进程

<正>坚持我国宗教中国化方向,是党的十八大以来,习近平总书记对宗教工作提出的新要求,为新形势下宗教工作指明了重点努力方向、提供了重要遵循。这一要求既高度契合时代发展大势,又深刻体现了当代我国宗教自身发展规律和宗教工作规律,获得了宗教界的广泛认同,也得到了学术界的积极响应。近一两年来,坚持我国宗教中国化方向,不仅是宗教工作的一个热词,也是宗教学术研究的一个热词,宗教工作部门、宗教界、学术界召开了不同类型     

时代呼唤新卧尔兹——践行社会主义核心价值观主题选粹

<正>习近平总书记在2021年12月新召开的全国宗教工作会议上强调,要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。要在宗教界开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育,引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观,弘扬中华文化。这段重要论述表明,深入推进我国宗教中国化,首先要以社会主义核心价值观为引领;培育与践行社会主义核心价值观,     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。