权力不稳定性对权力效应的逆转作用

摘 要 基于权力的趋近-抑制理论，本研究探讨权力不稳定性对权力效应产生逆转作用以及权力动机对这一逆转作用的影响。实验采用角色扮演法和真实任务角色来操纵被试的权力水平和权力不稳定性，以赌博任务中的冒险行为和金钱分配任务中的趋利行为来测量被试的权力趋近/抑制效应。结果发现：权力稳定条件下，高权力被试比低权力被试表现出更多的冒险行为和趋利行为；权力不稳定条件下则相反，低权力被试比高权力被试表现出更多的冒险行为和趋利行为。权力不稳定条件下高权力动机的高权力者相比低权力动机的高权力者倾向给自己分配更少的金额数，表现出更为明显的抑制倾向；而高权力动机的低权力者相比低权力动机的低权力者倾向于提出更高要求的金额数，表现出更为明显的趋近倾向。该研究证实了权力不稳定性对权力效应的逆转作用，而权力动机对这一逆转作用起到增强趋势。     

权力对人际敏感性的影响

高权力还是低权力的个体更能准确地理解他人的想法和感受？这个问题在人际关系研究领域没有定论。长期以来研究者认为,高权力者的人际敏感性要弱于低权力者,但近年来这一观点受到很多的质疑。研究发现,在特定情况下,高权力者的人际敏感性可能强于低权力者。虽然目前为止两种“矛盾”的观点都有各自相应的实证结论,但缺乏理论上的系统解释。通过对当前权力与人际敏感性关系的争议进行梳理,并以权力对认知的影响为基础,结合权力通过情绪和动机的作用,整合形成权力的影响机制,不仅可以在一定程度上诠释已有的“矛盾”观点,还可以由此明确未来从个人因素和社会因素出发进一步深入研究两者关系的方向。     

目标追求过程中的权力效应

权力在心理学中被定义为一种对他人施加影响的能力。理论和实证研究都表明, 个体在目标追求的过程中, 个体权力感的高低对个体的目标追求的认知过程和行为结果都会产生影响。具体表现为在认知加工方面, 高权力者的信息加工抽象程度更高, 注意保持和分配能力也更好; 在行为结果上, 高权力者能更果断地设定目标、目标追求的行动力也更强。在权力和目标追求关系中, 预期自我调节的倾向类型起到中介作用。     

权力和地位对自利行为的影响及其机制

权力和地位对自利行为的影响不同。权力能够降低认知性观点采择水平,进而使个体更加关注自身利益;地位能够提升认知性观点采择水平,进而使个体推测他人思想与感受,考虑他人利益。然而,权力和地位通过认知性观点采择对自利行为的影响可能受到情境性质的调节。今后的研究应该对这些关系和解释进行验证,探索共情性关心的中介作用,以及权力和地位影响认知性观点采择的调节变量;探究权力和地位拥有者对群体内、外他人的自利行为差异;探讨权力和地位的交互作用对自利行为的影响。     

权力和地位对信任行为的影响

采用两个实验探讨了权力和地位对信任和不信任行为的影响。实验1首先通过角色分配法操纵被试的权力感(高vs.低),然后采用信任和非信任博弈任务来测量被试的信任和不信任行为。结果发现,在信任行为上,高权力者比低权力者存在更低的信任水平;但在不信任行为上,二者不存在显著差异。实验2同时操纵被试的权力和地位水平,探索二者对信任和不信任行为的影响。结果发现:在信任行为上,高权力者比低权力者存在更低的信任水平,与之相反,高地位者比低地位者存在更高的信任水平,并且权力和地位的交互作用不显著;而在不信任行为上,权力和地位的效应均不显著。该研究结果说明,(1)权力负向影响信任行为,而地位正向影响信任行为;(2)权力和地位对信任的影响是独立的。     

个体对他人的权力感知与情绪体验

他人不同的权力水平会引发个体不同的权力感知,带来不同的情绪体验。以往关于权力与情绪的研究多关注的是个体自身作为权力目标时的情况,而研究通过两个实验来探究个体对他人的权力感知与情绪体验之间的关系。实验一采用回忆法,从情绪效价和趋近/回避动机的角度分析个体唤起的情绪反应,发现个体在与不同水平的权力目标交互过程中均表现出了明显的混合情绪,且相比于远距离的高权力目标,个体与近距离的权力目标进行交互时容易产生更多的积极情绪和趋近动机倾向; 实验二通过观看视频的方式启动被试的混合情绪,发现以积极情绪为主的混合情绪的唤起会影响个体对他人的权力感知,具体表现为对一定社会距离内的权力目标表现出更高水平的权力感知。     

观点采择是否一定促进内隐宽恕?——受害者对伤害动机认同的调节作用

以往研究多认为观点采择可有效促进宽恕,近期研究则开始关注观点采择诱发宽恕等亲社会行为的边界条件。结合“换位体验”和内隐态度测量范式,本研究考察了受害者对伤害动机的认同在被动和自发观点采择影响内隐宽恕过程中的调节作用。实验1发现当人际伤害中存在人们无法认同的恶意不道德动机时,被动和自发观点采择都抑制了受害者对施害者的内隐宽恕且后者的抑制效应更显著。实验2则进一步操纵了不同类型受害者对施害者伤害动机的认同差异,低认同组与实验1结果相同,即被动和自发观点采择中都抑制了内隐宽恕且后者的抑制效应更显著,但高认同组在两种观点采择中都促进了内隐宽恕且二者的促进效应无显著差异。本研究揭示了伤害动机认同在不同类型观点采择影响内隐宽恕过程中起到的调节作用,进一步丰富了对观点采择和宽恕间复杂关系的认识。     

大学生的观点采择与助人行为:群体关系与共情反应的不同作用

以56名大学生为被试,采用被试内设计先后在群体内外两种条件下完成观点采择、共情反应与助人行为实验,探讨大学生观点采择在影响其助人行为的过程中,群体关系与共情反应的不同作用。结果表明:(1)在内外群体关系中,大学生观点采择对助人行为的影响均需要借助于共情反应的中介而发挥作用;(2)群体关系在观点采择对助人行为的作用中发挥了一定的调节作用。在内群体关系中,大学生观点采择对助人行为的影响不仅需要借助于共情反应的部分中介效应而发挥作用,同时也存在一定的直接效应;在外群体关系中,大学生观点采择则完全借助于共情反应的中介效应而发挥作用,不存在显著的直接效应。     

权力对延迟选择的影响

本研究旨在考察权力对延迟选择的影响, 并探讨决策难度在其中的调节作用以及决策过程的中介作用。两个实验均先操纵个体的权力状态, 然后再请被试完成随后的延迟选择任务。结果发现, 决策难度可调节权力对延迟选择的影响, 当决策困难时, 高权力者具有更低的延迟倾向, 当决策容易时, 权力的影响消失。决策过程的加工变异性可中介权力对延迟选择的影响。结果表明, 低权力者比高权力者具有更高的延迟倾向(尤其当决策困难时), 不同权力水平者在决策过程上的差异或可部分解释此种现象。     

权力对压力应对行为倾向的影响：认知评估的中介作用

摘 要 采用实验法探讨权力对压力应对行为的影响以及认知评估在二者关系中的作用。实验一通过回忆法操纵权力,测量被试在压力情境下的认知评估和行为倾向。结果发现,权力水平影响压力下的生理反应,高权力者产生挑战,低权力者产生威胁;认知评估在权力和压力应对行为倾向间起中介作用。实验二进一步探究了权力对压力应对行为的影响,结果发现认知评估中介权力和压力应对行为倾向,且不同权力水平者的压力应对行为存在显著差异。     

权力主体忠诚于权力客体:和谐社会的权力伦理基础

权利与权力之所以是法律的最重要现象,是宪政的最基本矛盾,是因为它们是构建社会秩序的核心要素.和谐社会诸要素关系的相互融洽必须以权力主体与权力客体的良性互动为根本.这种良性互动关系内生出权力的诸多道德诉求和伦理品质,其中一个重要的伦理维度就是权力主体忠诚于权力客体.     

权力概念的垂直方位空间隐喻对权力判断的影响

通过两个反应时实验,探讨权力的垂直方位表征对权力判断的影响。实验1发现,当权力词汇出现的位置(电脑屏幕上方或下方)与权力的空间隐喻一致时(高权力词在低权力词上方),相比于隐喻相反时(高权力词在低权力词下方),被试的反应时更短;实验2重复了这一结果,并进一步发现,隐喻一致促进被试的反应,隐喻相反抑制被试的反应。这表明权力的空间隐喻具有心理现实性,会影响权力信息的认知加工。     

Arenas of Power

No abstract available for this article.     

Rethinking Power

This paper argues that feminists have yet to develop a satisfactory account of power. Existing feminist accounts of power tend to have a one-sided emphasis either on power as domination or on power as empowerment. This conceptual one-sided’ ness must be overcome if feminists are to develop an account complex enough to illuminate women's diverse experiences with power. Such an account is sketched here.     

Of Power

Written in 1792 and not previously published, this essay sets out Reid's considered view of the nature of agency and the related idea of natural causation. Locke is wrong in supposing that the idea of power is acquired through external or internal experience, Hume in supposing that because it is not got through outer or inner sense we have no such idea. The primary conception of power is that of personal agency, got from the experienced fact that certain events are produced when we will to produce them. The concept of cause is related to this through the experience of the efficacy of volitional power. The problem, then, is what to make of the idea that nature contains non-volitional causes. An orderly world implies the operation of an intelligent agent. The idea of agency proper implies two-way operation, e.g., to be possessed of the power of walking is thereby to be possessed of the power of not walking. So a power does not necessitate a certain outcome, and what we think of as necessitating natural causes are related to natural regularities, rather than part of the idea of causality as such.     

软实力·巧实力·多学科协作

关于医学的整合,我没有多少专门的研究,我想还是从我们应具备的实力淡谈这方面的问题,我会更有体会和把握.     

The Power of the Word May Reside in the Power of Affect

This commentary on Dan Shanahan’s, A New View of Language, Emotion and the Brain, basically agrees with an emotion-based view of the evolutionary and developmental basis of language acquisition. It provides a supplementary neuroscience perspective that is more deeply affective and epigenetic in the sense that all claims about neocortically-based language modules need to be tempered by the existing genetic evidence as well as the robust neuroscience evidence that the cortex resembles random-access-memory space, a tabula rasa upon which epigenetic and learning processes create functional networks. The transition from non-linguistic creatures to linguistic ones may have required the conjunction of social-affective brain mechanisms, morphological changes in the articulatory apparatus, an abundance of cross-modal cortical processing ability, and the initial urge to communicate in coordinate prosodic gestural and vocal ways, which may have been more poetic and musical than current propositional language. There may be no language instinct that is independent of these evolutionary pre-adaptations.