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本文尝试考察17世纪以来《周易》一书自中国传播至域外各国的大势,从欧洲传教士的翻译,德川时期日本及朝鲜李朝时期的研究,以至于近、当代最新的研究情形,包括疑古思潮的影响、茶山《易》研究的意义,以及于美国学者近一世纪的研究成果。作者不但介绍各种重要的学者和著作,也尽量指出学者研究的渊源、路径、方法与得失,以说明《周易》一书在过去一二百年间获得历史的机遇,得以传播世界各国,而成为全球的经典。当形成这些机遇的历史条件在21世纪逐渐改变甚至消失之后,学者也需要回顾检讨,思考未来易学研究的路向。 相似文献
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《周易》星象通考(二) 总被引：2，自引：0，他引：2
太白金星的别称日“观星”,观卦的星象基础是“金星”。辰星（水星）的别称曰“鼎星”,鼎卦的星象基础是辰星,即“水星”。“恒”字的构造是“心以舟施恒”,所以恒卦的星象基础是心宿星。“升”字的构造是由“斗”字加一画而成,升卦的星象基础是“斗宿”,即“南斗”。奎星由十六颗星组成,形似“草鞋”,履卦的星象基础是“奎宿”。井卦是直接取星象的名称为卦名的,井卦的星象基础是“井宿”, 相似文献
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经文: ■需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。初九:需于郊,利用恒,无咎。九二:需于沙,小有言,终吉。九三:需于泥,致寇至。六四:需 相似文献
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论文探讨了楚简<周易>随、无妄、咸、恒四卦的异文,对随卦的上六爻辞,无妄卦的卦辞、六二爻辞、九五爻辞,恒卦的初六爻辞、上九爻辞等都作出了新的解释,对<周易>本经的研究具有基础性的意义. 相似文献
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。。43蒙传铭周易成书年代考香港中文大学学报 s卷1期页4。一57 1075年12月易学新探 页1一5魂香港九龙广华书店ro7s年12月 周易研究论文集第一辑页36G一407北京师 范大学出版社1987年9月。。44张心澄周易通考一卷无求备齐易经集成第 102册台北成文出版社一976年0045高怀民周文王“演易.事剖述及其易学思想 大要华冈文科学报11期页1一1619了8年 l月。。46王世舜韩慕君试论周易产生的年代齐食学 刊一。sr年2期页23一Za losx年s月周易 研究论文集第一辑页4G7一473北京师范大 学出版社1957年9月。。4了李镜池论周易的著作年代—答郭沫若同志 … 相似文献
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第二篇 《周易》基本知识一、《易经》与《易传》 《周易》是古代一本用于占卜的书,它包括《易经》和《易传》两大部分。 《易经》有六十四卦,每卦有六爻。爻有两种,其中“-”叫做阴爻, “--”叫做阳爻。 相似文献
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《周易》与《文心雕龙》研究的回顾与展望 总被引：2，自引：0，他引：2
<周易>经传及<易>学对<文心雕龙>产生了很大的影响.多年来,许多专家、学者对这一问题进行了深入的研究,取得了丰硕的成果.本文对其中主要的研究论著作了回顾和评述,并对"<周易>与<文心雕龙>"研究的前景进行探索. 相似文献
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刘大钧教授著,四川巴蜀书社１９９９年１２月出版发行,全书３０万字,４２１页。该书曾于１９８６年初由齐鲁书社初版,旋于１９８８年元月再版,是年６月又予加印,是建国后第一部正面肯定象数易学并对其进行简要系统诠释的著作,对于人们了解易学的本来面目,恢复象数易学的学术地位发挥了重要作用。在该书中,作者以《〈周易〉泛说》和《关于〈周易大传〉》为题,对“周易”一词的内涵,《周易》一书的性质、结构,《易大传》的称谓、著作年代、学术思想归属以及六十四卦排列方式等基本问题进行了简要概述与探析。在《关于<易>象》一节… 相似文献
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。613莱伯尼兹与易经曾子友中央日报1969 年1月19日。以4易经译注(二卷)高田真治·后滕基已 著岩波书店刊1969年592页。615易(解释与鉴赏)竹内照夫至文堂刊 1969年257页。616易经仍有存在的价值李弘祺中央日报06171969年2月4日谈易经与科学劳国辉3月14一15日中央日报1969年_乡万、三。618中国科学思想史大要和易经新评价李乔苹 中央日报zoe日年6月z通一王7日。619周易略说于维杰国语日报1971年2月 6日。62。读易及其它陈学台湾新生报1971年3 月15日。621易经和‘易经数学“陈学合湾薪生报 1071年3月15日。622易经和数学的关系黎凯旋台湾断生… 相似文献
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《周易》六十四卦的卦辞和爻辞是以日、月、五星和二十八宿等星象为基础构筑起来的。辟如,明夷卦的星象基础是“日”。由于日中有“三足乌”,故称“明夷于飞,垂其翼”;日为君之象,古代天子有巡狩之礼,故称“明夷于南狩”;日有十时,亦当十位。鸡鸣为士,故称“入于左腹,获明夷,之心于出门庭。”平旦为卿,故称“箕子之明夷”。归妹的星象基础是“月”。嫦娥奔月,翩翩归妹,归妹卦是以嫦娥奔月的神话为依托,叙述月的运行的。木星的别称,曰“大晋”,所以晋卦的星象基础是木星。古代有木星受“西王母”的派遣,下降人间,考察人间善恶的神话传说,故称“受兹介福于西王母”。古代认为上天对人类的一切惩罚,是由火星主宰的。它脾气暴躁,性情古怪,动辄施罚于人,送给它一个雅号叫“大怪”。卦是取火星雅号的谐音字作为卦名,其星象基础是火星。坤为地。坤卦的星象基础是土星。坤为女主之象,故称“含章,可贞。或从王事,无成有终”;土尚皇,土里当令,国人着黄裳则大吉,故称“黄裳,元吉”。 相似文献
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仍峥·易经哲学体系析述—法自然的人性主义 金忠烈一思与言1965年3月习卷6期。514易经注释史稿(二卷)尸田丰三郎著 东京印19‘5年2册0515周易经传之文字的结构和错简(下)严 灵峰学宗1965年6月6卷2期。516刑狱在易辞李汉三大陆杂志19e5年6 月30巷12期0517周易哲学思想吴康孔孟学报1965年4 月9期。扒8周易之哲学思想(上)于维杰现代学 苑1965年4月2卷一期。5比周易之哲学思想(下)于维杰现代学 苑1065年6月2卷3期。52。易名称考杨撤宗建设1965年5月 13卷一2期。521周易革卦的革命观李汉三革命思想 1065年7月l。卷1期。522易学八宫说测范赵阿南… 相似文献
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五、仪体的分析:形、光、力三态的混仪与两仪之纵贯义与横通义当泰古人的认知心从方位的模糊认识进而对他底具体的生活环境有一个全面的和较确切的体验时,“卦”的意义也随之而具体化、深刻化了。“八卦”原来指的只是“四方八面”所垂的象,逐渐转变为代表“天地相交”的基本型式。“卦”一词一方面有基本型式的含义,另一方面又有具体处境或情况的含义。人生存于天地之间,他的具体处 相似文献
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八卦、六十四卦 0340 章太炎八卦释名周易研究论文集第一辑页1—2 北京师范大学出版社 1987年9月 0341 乔一凡易卦构成之基本原理及其应用孔孟月刊 13卷2期页29—331974年10月建设23卷8期页3—6 1975年1月易经研究论集页231—240 台北黎明文化事业公司 1981年1月 0342 汪忠长卦之数中华易学 4卷11期页31—33 1984年1月 0343 胡怀琛八卦为上古数目字说东方杂志 24卷21号页83—85 1927 相似文献
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咸(三十一) 经文: 咸:亨,利贞。取女。吉。初六:咸其拇。六二:咸其腓,凶。居吉。九三:咸其股,执其随,往吝。九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。 相似文献
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本刊曾分四期连载高桂芬同志的“《周易》研究论文索引”,很受读者欢迎。日前,本刊主编又收到台湾中央研究院中国文哲研究所副研究员、东吴大学中国文学系兼职副教授林庆彰先生寄来的由他主编的《经学研究论著目录(1912～1987)》(参加编辑的人员有李光筠、张广庆、陈恒嵩、刘昭明四先生),此目录搜集广博、全面,分类亦比较精细、合理,甚便读者。为此,我刊自本期起,将连载其中的“《周易》研究著述分类目录”(略有删节). 相似文献
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论文探讨了楚简<周易>蒙、需、讼、师、比、大有、谦七卦的异文,指出"需"字在楚简中实际作"俟",应该是取本义"须待".楚简"惖"作" ",应训为止息.楚简"出事",即"出迕事"、作逆事,也就是"讼".楚简本的" ",较之王弼本、帛书<易经>本及帛书易传<昭力>所引之"次",更近于本字."原筮",即恕免他人的折败.爻辞"厥孚交如,威如,吉",是说其誠信像太阳一样明亮,象父老一样有威望,为人所信服,就会吉利.王弼本的"征邑国",楚简本作"征邦"是有来源的.汉人避汉高祖刘邦讳改"邦"为"国",而"邑"疑从"邦"字"邑"旁来,原本当从楚简本作"征邦". 相似文献
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中孚(六十一) 经文: (?)中孚:豚鱼吉。利涉大川。利贞。初九:虞吉,有它不燕。九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。六四:月几望,马匹亡,无咎。九五:有孚挛如,无咎。上九:翰音登于天,贞凶。 相似文献
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随第十七 ??随:元亨,利贞,无咎.初九:官有渝,贞吉,出门交有功.六二:系小子,失丈夫.六三:系丈夫,失小子.随有求.得,利居贞.九四:随有获,贞凶.有孚在道,以明,何咎?九五:孚于嘉,吉.上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山.注释: 相似文献