中国基督徒与人民和衷共济,守望相助

近来,和衷共济,守望相助,我们与人民万众一心抗击非典,已成为各地教会弟兄姊妹的实际行动。在非典肆虐之际,全国两会迅速向各地教会发出了“关于切实作好非典型肺炎预防与控制工作的通知”,要求各地教会一方面加强自身种种防护措施,本着对教会、信徒、社会负责的精神,对那些非典疫情严重地区的教堂(聚会点)暂停各项活动,呼吁中国基督徒共同为家园平安和那些战斗在抗击非典第一线的医护人员及非典患者、家属献上祷告,使他们能更多地得上帝所赐的平安…… 对此,各地教会纷纷响应,上海教会及时在各堂点张贴宣传画等有关资料,主动配合卫生防疫部门宣传非典预防措施,并要求各堂点打开门窗以保持通风换气,全国两会社会服务部对河北、内蒙、山西等非典发病率明显高于其他省份的教会提供了经济支助,并为内蒙教会敬老院、圣经培训学校、孤儿院等添置了消毒、防护用品和器材…… 非常时期,公众舆论至关重要,中国基督徒不是社会中的“自我”,而是要在群体身上形成一种高尚人格范式。在突如其来的灾难面前,无论是社会抑或个人,他和他们置身于环境中的表现,这些都具有道德教化的功能。 “凡有智慧的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。”(诗107:43),面对突如其来的灾难和挫折,我们除了恒切祷告、仰望与主亲近外     

疫情下的教会牧养

正由于抗击新型冠状病毒肺炎疫情的需要,各地教会堂点以对信徒身体健康负责任的态度暂停了场所内的聚会活动,减少了因人员聚集而造成的潜在病毒传播风险。线下教会暂停聚会之时,信徒应该怎样做好敬拜?牧者又该如何有效做好牧养?笔者的一些读经和灵修心得,愿与诸位分享。牧养之一:教会牧者多种形式讲道牧养有人把防疫在家的信徒看做是流离无牧的,事实并非如此。教会牧者,应当对受托照管的群羊生     

希望的灯塔在内地教会升起--记洛阳教会青年事工

教会有“年老、体弱、素质偏低”的特点,然而河南洛阳教会青年聚会,却是教会中涌现出的新生力量。那么这一青年聚会有哪些特点呢? 洛阳素有“九朝古都”之称。是古老中华民族在黄河文明摇篮中形成的一个典型代表。它具有自己独特的性格特点——严谨、自信和保守。     

明白崇拜意义 合理安排程序

目前,在一些农村教会中,把做见证作为崇拜程序中的一项重要内容。所谓“作见证”,就是让信徒在聚会时讲述一周来得到的主的恩典。这些教会的负责人常在信徒面前说:“不能埋没主的恩典,做见证的证明有信心。”因此,在这些教会礼拜时,当宣布“下边是做见证的时间”,气氛特别活跃,大家争先恐后发言,多是讲述自己     

“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

试论后疫情时期教会的牧养工作

"后疫情时期"是对目前新冠肺炎疫情防控常态化的形容,虽然不是指疫情流行完全结束,却是从积极的角度表示,社会逐渐走出了疫情的阴霾,经济运行开始有序迈向常态化复苏.后疫情时期的到来,对传统的教会牧养模式产生了一定的挑战,例如聚会的连贯性被打破,教会要随时做好聚会暂停的准备;还需面对信徒的关顾和心理疏导问题、教会奉献减少的问题,以及反非反邪、辨识谣言、守望羊群等工作的压力.     

求得先知讲道的恩赐

“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”(林前14:1) 近年来,我们常发现某些地方教会的信徒,在崇拜聚会当中,特别是在听道时,不能安静。教会虽然花出人力来维持秩序,但效果不大。有时候讲道人还在台上批评信徒不能专心听道,甚至有斥责信徒的现象。     

遇到恶劣天气还要去聚会吗?

南方某城市,一个强台风即将登陆,各大媒体都发出公告,要广大市民做好防台工作,尽量减少外出。而这天正好是某教会查经班聚会的时间,为了安全起见,查经班负责人通知大家晚上的聚会暂停。她的决定得到了多数信徒的支持,但也有少部分信徒觉得她太软弱了,太缺乏信心了,难道不知道上主是平静风浪的神吗?而且"不可停止聚会"乃是圣经的教导,岂可因为外部环境恶劣而放弃呢?     

发光做盐 从小事做起

我们是海林市基督教会的信徒,我们教会自从建立以来,已送走了15个春秋。在刚建立教会的时候,只有6个人的聚会,现在每到主日有600多人的聚会。我们弟兄姊妹虽蒙神的恩典和带领,但所做的一切,离神公义的要求还相差很远。主耶稣教导我们说:“我就是道路、真理、生命。”     

港澳台、海外教会消息

“九九香港教会普查” 业已展开 由“香港教会更新运动”进行的“九九香港教会普查”已经展开。这次香港教会普查除对在港堂会概况进行调查外,亦就福音机构及神学院进行资料搜集。堂会调查的内容,包括各堂会会友及崇拜出席人数、同工数目及会众出席各项非崇拜聚会等数字,     

编者的话

非典时期,肯定有众多的非常话题。本期特邀丁主教等牧者从不同的角度谈论和思考这一关乎同工、同道切身利益的话题。每每在突如其来的灾难面前,总会有些人出来盅惑人心,宣扬所谓的“末世”预言,以示自己是比别人更为高明的先知。 直面“非典”,我们除了恒切地为那些患者和在抗击“非典”第一线的英勇的医护人员祷告外,教会还当机立断,及时地采取一些必要的措施,以确保信徒,教会和人民的健康。在非常时期,昭示中国基督徒与人民和衷共济,     

漫谈“班牧”角色及其事工

班长、指挥、琴师、声部长和班员,各司其职组成了一个近乎完整的教会诗班,然而“班牧”的角色往往尴尬,或者干脆“虚位”。究其原因,不能不说这与人们对“班牧”的角色与工作认识不足有关。“班牧”与诗班服侍的本质,及其与诗班在教会中的定位可谓关系密切,因此从这个角度来反省“班牧”可能的作为也是必要的。     

讲道、听道、行道

尊敬的编辑同工:你们好!我们这里是一个农村的小教会。可能是信徒本身素质存在问题,在聚会时常常不专心听道,为此教会安排一个同工管理秩序。出于对工作的负责,听到有讲话的,她就用手势制止。一会儿又讲起来了,她就小声说:“别说话。”仍然无济于事。为此,讲道的人在讲道之前也作过祷告,那爱讲话的就是没感觉。有一次,这位管理秩序的同工实在忍不住地说了一句:“你们可以别再讲话了。”爱讲话的人受不住了,过后就在B同工面前说:“我这么大个人,要听她吓唬,再这样就不去聚会了。”同工B也是出于对教会的好,就向教会主要负责人A反映信徒的说法,并     

编者的话

<正> 非典时期,肯定有众多的非常话题。本期特邀丁主教等牧者从不同的角度谈论和思考这一关乎同工、同道切身利益的话题。每每在突如其来的灾难面前,总会有些人出来盅惑人心,宣扬所谓的“末世”预言,以示自己是比别人更为高明的先知。 直面“非典”,我们除了恒切地为那些患者和在抗击“非典”第一线的英勇的医护人员祷告外,教会还当机立断,及时地采取一些必要的措施,以确保信徒,教会和人民的健康。在非常时期,昭示中国基督徒与人民和衷共济,     

“三新”——使人有所得的聚会

教会事工中,讲台供应是非常重要的一个方面。在今日教会中,神给做传道的人们的托付是重大的,一切神的工人都不能轻忽这一托付。但是我们也要指出,有些教会对聚会敬拜及讲道并没有足够的重视。临时应付,仓促上台的情形很多,这是对信徒极大的亏欠。今天,事务多是免不了的,但传道人应该分清主次,抓作中心,致力于牧养及传道的圣工,让教会能正常复兴。以下发表的两篇文章在这方面值得我们思考。     

为什么说我不得救?

至于在何处聚会礼拜会得救这问题,可说是老生常谈了。但问题与争论并无减少。 常有人和我们辩论,说我们到大教会礼拜不会得救,理由是“属政府管的”、“不属灵”、“大教会信仰有问题”等。更有甚者,说我们不守“安息日”等等。于是把许多人拉出原来堂点,就有了所谓小教会。 圣经上说:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)耶稣又说:“上帝是个灵,所以拜他的,必     

教会青年事工的几个目标

青年事工是今天教会一项极为重要的工作。可喜的是,已有不少教会成立了自己的青年聚会,有的还不断总结经验,在圣灵的带领下结出不少佳美的果实。但青年事工并不是仅仅在教会每周许多的聚会中多出一次为青年人设立的礼拜那么简单。需要说明的是,青年事工是一个总的概念,不一定等于青年聚会,它可能包括聚会外的有关活动,如联欢、服     

共谱爱的颂歌

汉族、朝鲜族两个民族弟兄姊妹的语言、文字各不相同,却在一个教堂里共同敬拜一个主,彼此相爱如兄弟,处处见证神。下面给大家介绍一下我们教会的爱心事例。 一、汉族班的初创 我们“朝阳教会”分两个班聚会,即汉族班和鲜族班。来此聚会的有工人、农民、教师和学     

编者的话

“非典”刚过,安徽等地教会又遭洪水袭击,当本刊记者专赴受灾地区采访时,耳闻目睹,更多的是中国基督徒与人民抗洪救灾的令人信服的见证。我们不能回避灾难,但“喜乐能够滋润我们的生命”,胜利的人生决非意味着逃避困难和不满意的环境,相反,在困苦中因着主的同在而得胜。不是吗?我们在圣经中看到“赞美的石头”,她     

广安新歌

主内弟兄姊妹,你是否了解中国改革开放的总设计师邓小平故乡,广安县的教会呢? 广安县原是一个贫困县。当福音种子播撒在这块土地上时,这里面就发生了深刻变化。 广安教会曾遭受了“文革”十年动乱的洗劫。1982年落实了政策,教会原有的房产都归还给了教会。虽然在破旧的危房中,但一些健在的老信徒还是不顾危险来聚会。