美好可以感染

风采可以感染,笑容可以感染,喜悦可以感染,幸福可以感染,精神可以感染……所有的感染中,我们最乐于接受的,就包括这五个方面,因为这是美好世界的组成部分。被感染了之后,我们的生命就会洒满阳光,内心就会     

你是一艘船

你是一艘船。如果你希望你的生活空间是西湖,那你的这艘船就可以悠哉悠哉地随着柳叶儿一起飘荡。起风了,你可以靠岸;下雨了,你可以靠岸;太阳伤身体了,你也可以靠岸。如果你希望你的生活空间是小河,那你这艘船就可以看见高山,看见森林,看见青草,在山间穿梭一番后汇入江河,     

美德的实在性：心理学态度理论的辩护

美德伦理学家所理解的美德是一种性格特质,但近些年以来,在情境主义者的主导下,美德伦理与情境主义关于美德实在性的争论聚焦于反应性倾向上,这一思路的论辩偏离了美德的本质。而根据心理学中的态度理论,美德可以依据态度这一心理学概念得到很好的解释。而且态度心理学的实证研究成果可以对美德的实在性提供佐证,这不仅可以消除美德伦理与情境主义的对立,而且可以为美德心理学的构建和发展提供有价值的参考。     

浅析道德情感的培养在幼儿品德形成中的作用

任何一种道德品质,都是由紧密相关的一定的道德认识、道德情感和道德行为构成的。所谓品德的形成过程,实际上就是这三种基本成分的形成发展过程。道德品质的培养可以有各种开端。可以从提高道德认识开始,可以从培养道德情感入手,可以从养成道德行为习惯做起,也可以同时并进,相互促进。但采取何种方式或途径才能收到更好的效果,这并不是随意可以确定的,而要视其教育者的经验、道德教育的内容和教育对     

上帝的主权作为信仰的中心:预定和神圣的眷顾

<正>加尔文神学的核心可以总括为三个词:"荣耀归与神(Glory toGod)"。这三个词屹立在他的《基督宗教训导》篇末,这可以看作对"Soli Deo Gloria"——"荣耀独归上帝"这一教理的宽泛注解。加尔文全部的神学思想,并其引导教会的行动,都可以被理解为上帝的主权这个原则的进展。     

现代科学的结构——再论科学技术体系学

我以前谈过现代科学技术的体系结构(参见①、②、③、④),认为从应用实践到基础理论,现代科学技术可以分为四个层次;首先是工程技术这一层次,然后是直接为工程技术作理论基础的技术科学这一层次,再就是基础科学这一层次;最后通过进一步综合、提炼达到最高概括的马克思主义哲学。这也可以看作是四个台阶,从改造客观世界的实践技术到最高哲学理论,可以算是横向的划分。纵向的划分就是学科部类的划分了,在一般的看法中,大的部门是自然科学和社会科学;我国现在就有中国科学院和中国社会科学院,以及他们各省、     

读者信箱

我是一个初信的基督徒,请问牧师在农村教堂传道是否可以收费?教会负责人是否可以把信徒奉献的钱大量送给牧师?如今我教会就有这现象,而且很多教会也这样。这影响了一些信徒和教外的人,大家议论纷纷,请给     

“西方马克思主义”论域的历史构形与逻辑边界

本文通过对"西方马克思主义"这一术语的形成史的缜密考证,揭开了围绕这一概念的种种迷雾。本文认为,尽管"西方马克思主义"这一论域并不存在刚性的、僵硬的逻辑边界,但这并不意味着它根本不存在相对确定的、可以用理性语言精确描述的逻辑边界,只不过这条边界线是弹性的、模糊的、因场景而变化的。本文还提出了四种不同的、但又可以共存的"西方马克思主义"概念。     

思维决定人生

这是一个寓言般的故事。上帝想改变一个乞丐的命运,就化成一个老翁前来点化他。他问乞丐:“假如我给你1000元钱,你如何用它?“乞丐马上回答说:“这太好了,我可以买一部手机呀。“上帝不解,问他为什么。“我可以用手机同城市的各个地区联系,哪里人多,我就可以到那里去乞讨。“乞丐回答说。     

反义词在构成词语方面的作用

汉语反义词可以并列起来,充当语素,构成大批合成词,还可以用来构成许多成语。这是汉语中一种很有意思的结构形式,值得特别提出来谈一谈。     

略论儒家经济伦理理论的若干问题

通过比较儒家经济伦理与儒家经济伦理思想,指出重提儒家经济伦理这一概念的意义,进而探讨了儒家经济伦理成立的可能性,并指出思考这一问题先须具备开放的态度,同时基于对经济伦理的理解,可以说明儒家具有发展出经济伦理理论的潜力。而发展儒家经济伦理,不仅可以推进中国自身的经济伦理研究,可以更有效地解释中国的经济实践,并为解决当代的经济伦理问题提供新思路。     

仰望

仰望着高山,可以向前攀登;仰望着天宇,可以观看天文;仰望德高者,可以找到行为的典范;仰望学高者,可以皈依"全能"的上帝。我总是攀登,人未到山顶,心已在鸟瞰。山高人为峰,这是一种信念,一种追求的境界。     

《宗教事务条例》蕴含的四原则

作为一名宗教工作者,经过反复学习《宗教事务条例》(以下简称《条例》),我感到《,条例》充分体现了自由原则、平等原则、效率原则与和谐原则。一、自由原则宗教信仰自由权利,是一项基本的公民权利,公民是否享有这一权利,是衡量一个社会文明程度的重要标志《。条例》包含和保护了两种自由——信仰的自由(良心自由)和活动的自由(正常的宗教活动)。(一)是信仰自由,也就是观念、思想上的自由,就是随心所想。就是可以信也可以不信,可以信这个也可以信那个,可以过去信现在不信,也可以过去不信现在信。这是最大的自由,是不受外部任何束缚和限制的自…     

正当权威:一个概念所需要弥合的鸿沟太多了吗?

罗尔斯《政治自由主义》一书确立了自由主义的正当性原则,在本文作者看来,罗尔斯的方案不同于政治现实主义者和互竞主义者的观点,而是对正当权威这一概念作出了最好的理解,且这一辩护经过拓展,可以很好地回应威廉姆斯就规范理论提出的两个挑战,正当权威可以弥合民主和非民主、现代和非现代的权威之间的鸿沟,并且可以对国家之间的权威运用的正当性作出辩护。正当权威的运用可以超越地域限制,通过超国家治理的形式达到全球范围内的良性互动。     

道德不应封顶更不应降价

对于人们的道德水平或情操,人为地规定一个不许突破的上限,这叫作道德封顶;对于社会衡量人们的道德标准,也可以象处理品一样随行就市,这便叫作道德降价。按照一般常识,这两种社会现象,都是前进着、上升着的社会或阶级所深恶痛绝,而为那种后退着、没落着的社会或阶级才会有的。人们可以从这里看到:一个社会或者一个阶级的兴替。     

何为马克思主义的“本体论”?——从西方马克思主义研究的角度看

马克思主义的哲学是不是本体论、是怎样的本体论,一直以来存在着争论。西方马克思主义笼统地主张"实践本体论",这仍然需要做许多补充和完善的工作。如果说马克思主义有着某种本体论的问题域,其考察存在是什么、何以存在,也是为了解决存在如何可以改造、可以改造成什么形态的问题,尤其是要揭示资本主义这一存在的基础,其由来和发展趋势,并对这一存在进行批判和改造。     

善用建筑艺术之美 增加天主教的影响力

目前，天主教在传教过程中，多重视弥撒祈祷和唱颂的气氛，这非常好，可以让灵魂得到圣洗，但这还不够，再通过其他的艺术形式，如善用教堂的建筑艺术美，可以增加传道的影响力。     

美国的"新经济学家"——一场科学和意识形态的革命

在过去的15年里,美国掀起了一场新的学术运动,类似现在如此明显地影响着法国公众舆论的"新左翼".这一运动的各种观点是一场智能和科学革命的前奏,其意义之重大,对于西方社会的经济和政治前途来说,几乎应该和30年代的凯恩斯革命不相上下.这一运动以进一步加深新古典微观经济理论为出发点,严格说来还没有一个名称.即使在美国,也还没有全面论述这一运动的著作.我们可以把它叫做"新自由派",但也可以称之为"芝加哥学派".这一学派的起源可以追溯到50年代,当时出现了一系有创见性的著作,扩大了经济分析和计量经济学的应用范围:关于不公平待遇的解说(加     

在班集体影响下学生道德品质形成过程的心理学分析

这篇初步的研究报告有很值得重视的意义。所介绍的不仅是很可宝贵的教育工作经验,并同样是可以很富有成效的一种发展心理学和教育心理学研究方法,只是所作的心理学考察还可以更深入一些。这样的研究可以由教育工作者自己做,也可以由心理学工作者和教育工作者一起做。也可以在后者的协助之下进行。     

心境

“是要叫我的喜乐存在你们心里。”(约15:11) 清晨,踱步在荷花池旁,望见一片片的荷叶上那晶莹的露珠,惹人喜爱。环境尚且如此,那么,个人的心境又如何呢? 你可以将这露珠看成是一滴滴的眼泪;你也可以将这露珠看成是一颗颗的珍珠……