他和她的故事

他和她的故事，在她还在母腹中的时候就悄悄开始了……直到她长大成人，在国外呆了两三年以后才觉得，他和她的故事原来是一个永恒的故事、一个感人的故事、一个真实的故事、一个关于爱情的故事、一个只属于他和她的故事。这个故事很长，这个故事还没有结束……     

神学毕业生和五保户的故事

他是一名很平凡的神学毕业生。从圣经学校毕业后.他被市级教会组织安排在山村一所很不起眼的教会作传道工作。他对信徒很亲切.信徒对他也很爱护。几年的侍奉过去了,教会里的信徒他几乎都认识.而且能够叫出他们的名字.还知道他们住在哪个村庄哪个小组。在众多信徒中,有一位很特殊的信徒.是一名五保户老人。他(神学生)和他(五保户老人)之间的一些故事.给人们留下了很深刻的印象!     

桃子和桃虫的故事

我的老家出产水蜜桃，味道极佳，曾有“贡桃”的美誉。可是产量却极低，因为大多被虫子给糟蹋了。这种残害水蜜桃的桃虫有一种绝妙的招术，它们在桃花刚开时，把虫卵产在花蕊里，奇怪的是，这桃花里头一旦有了虫卵，花瓣就会向里收缩，把虫卵包起来，而且裹得严严实实，像得了宝贝一样地舍不得放开。据栽培果树的技术人员说，那虫卵刚产下时，外面有一层粘稠的物质，     

陈大爷和小油油的故事

当教堂钟声响起的时候,陈大爷领着小油油走向圣台,跪在十字架前……     

一湖酒和一河鹅

正王羲之是东晋时期的书法家,也是一位断案高手。王羲之任太守时,一位名叫阿兴的百姓来告状:前年父亲死后,没有地方下葬。于是,就托村里一位德高望重的老人,去名为鲁宋的一位财主那里说情,讨得一块杂草丛生的荒地,才得以安葬父亲,让老人家入土为安。事后,阿兴奉上一壶好酒以示感谢,鲁宋也因此赢     

酒·酒祸·酒戒

饮酒戒是佛教五根本戒之一,也是对四众弟子的基本要求。陈星桥居士《酒·酒祸·酒戒》一文,对中国酒文化的历史和现状,酒的种种危害,以及佛法对酒及酒祸的认识,作了极为精彩透辟的论述。在酒祸频仍的现在,正需要佛法大船,引领众生脱离昏昧愚痴的酒海,体会到智慧生活的清凉快乐。     

一败涂地的酒

我做人最失败的地方是不会喝酒。酒席宴上，人家要与我喝酒，我说喝不了，人家就说我不实在。更失败的地方是，我是个不愿为酒而卖命的人，别人劝酒的时候，我咬紧牙关，誓死不喝，因此，就得罪了很多的人。     

茶和水的爱情

她叫抹茶，他叫若水。大学毕业后，她跟着他来到温婉美丽的江南古城，从此像茶和水，再也分不开。     

论毛姆和张爱玲的故事情结

毛姆和张爱玲的小说都受到了通俗文学的影响并具有明确的审美追求.本文分析了"故事"在他们的小说创作中占据的分量和地位,并指出二人所具有的故事情结.透过"故事"读者可以看到他们对人生的领悟,并由此进入作者的世界.     

酒脱

洒脱是活泼、流漾,在花花世界中自由自在,清澈透明的水;洒脱是泼地生绿,蔚荣深秀,赏心悦目,挺自然,显本色,极富谐趣的草;洒脱是尽心绽放,布施着美丽与清香,让整个生命历程充实无悔的花……[第一段]     

酒语

中国人最爱酒的是李白。李白行于酒亦眠于酒,思于酒亦梦于酒,生于酒亦死于酒。我常征想,如果没有酒,不知还有没有李白？     

酒语

一中国人最爱酒的是李白。李白行于酒亦眠于酒,思于酒亦梦于酒,生于酒亦死于酒。我常在想,如果没有酒,不知还有没有李白?唐朝的月亮,从李白的酒杯中升起;唐朝的风,似乎都带着点儿酒味;唐朝的诗歌,似乎都被酒浸泡过。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。唐诗中写到酒的诗就有千余首,李白现存千余首诗中涉及酒的达170首。他常常把酒溶入诗中,把诗泡在酒中。酒     

苦胆调和的酒

兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。(太27:34) 经文:太27:34 主耶稣被钉在十字架上,浑身伤痕,多处流血,极其痛苦。有一个罗马巡抚的兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣尝。这个兵丁是谁?为什么拿苦胆调和的酒给耶稣?圣经没有记载。或许是装模作样;或许是看到被钉十字架之人的痛苦; 或许是受良心的谴责;或许是按规定可以给受刑的人喝这种酒, 这个兵丁这样做了。估计这种酒     

闲酒的滋味

不是所有的酒,你都能品出它的滋味来的。官场的公宴,商家的应酬,冠盖如云,高朋满座．纵是仙醪之饮,仙姬之舞,却因与宴者心存功利,意在逢迎,美味佳肴大多白白填了酒囊饭袋。     

闲酒的滋味

不是所有的酒,你都能品出它的滋味来的。官场的公宴,商家的应酬,冠盖如云,高朋满座．纵是仙醪之饮,仙姬之舞,却因与宴者心存功利,意在逢迎,美味佳肴大多白白填了酒囊饭袋。     

闲酒的滋味

不是所有的酒,你都能品出它的滋味来的。官场的公宴,商家的应酬,冠盖如云,高朋满座,纵是仙醪之饮,仙姬之舞,却因与宴者心存功     

以廉洁教子和教子廉洁的故事

东汉安帝时,杨震为涿郡太守,自奉非常俭约,他的子孙家属也甘过清贫的生活,平日步行不乘车,全家多吃蔬菜,少有肉食。有些“好心人”劝他说:“你官做得不小,为什么不置备些田产,将来让子孙过些宽裕的日子?”杨震回答说:“我要使子孙都要养成廉洁清白的良好品德,只要我的子孙能够有这些品德,就是我杨震的最宝贵的遗产。比良田百亩,黄金千两都要宝贵。” 三国时吴国的孟宗,任盐州司马,亦管理鱼产。孟在公余之暇,张网捕鱼晒干后,命人送给家里母亲。孟宗的母亲告诉来人说:“我儿子职掌鱼官,而他又把鱼送给我,虽然是自己捕捉的,但是不知内情的人,要说他偷了公家的鱼拿到家里来。我儿子身为鱼官,就要明白‘瓜田不纳履,李下不整冠’的避嫌道理,真是不肖,请把鱼还给他,我不能涉嫌。”孟宗听到母亲这种谆谆教诲,深深感到母亲是对的。后来孟宗终于成为一个道德高尚的贤者。     

一根手指和一只眼睛的故事

1883年,富有创造精神的工程师约翰·罗布林,雄心勃勃地意欲着手建造一座横跨曼哈顿和布鲁克林的大桥。然而桥梁专家们却劝他说这个计划纯属天方夜谭,不如趁早放弃。罗布林的儿子,华盛顿·罗布林,一个很有前途的工程师,也确信这座大桥可以建成。父子俩克服了种种困难,在构思着建桥方案的同时,也说服了银行家们投资该项目。然而大桥开工仅几个月,施工现场就发生了灾难性的事故。父亲约翰·罗布林在事故中不幸身     

唐以后不同文体对牛郎织女故事和董永故事接受状况的对比分析

唐代以后,各种文体越发成熟,牛郎织女和董永遇仙这些民间传说类的故事因其丰富诱人的情节性而倍受青睐。其中,诗歌、戏曲和小说这三种文体对天鹅处女型这类故事的讲述最多。但是不同的故事类别在不同文体中的发展状况是不同的,再加上不同文体在不同的朝代发展又有差异,所以不同文体在不同朝代对两类故事的接受状况也错综复杂。