透过金融危机看东亚模式和儒家伦理

东亚金融危机是内外因交互作用的产物。在东亚政府主导型的、以儒家伦理为基础的经济和社会发展模式中，有一些滋生“泡沫经济”、诱发金融危机的结构性因素。中国在文化上与东亚其他国家同源同构，存在着相似的经济和社会问题。防范金融危机，除了在经济、金融领域采取一些改革和防范措施外，还要推进政治体制改革和道德创新，形成适应社会主义市场经济、有利于经济持续、稳定、健康发展的社会系统和主流文化     

毛泽东伦理观的基本价值取向

纵观毛泽东伦理现孕育、形成和发展的历史进程,我们可以发见,毛泽东始终坚持了三大基本价值取向,即政治利益至上、人民利益至上和集体利益至上的价值取向。在一定的意义上,它对毛泽东伦理观的创立有着决定性的影响,并使毛泽东伦理观有着自己的鲜明个性。 一、政治利益至上的价值取向 早在“五四”运动时期,毛泽东把爱国主义和推翻旧政权、改造旧社会的革命目标联系起来,并把后者作为衡定是否爱国主义的真正标志。例如对当时湖南的驱逐反动军阀张敬尧的运动,毛泽     

论先秦儒家的王道观念——兼论所谓“东亚价值”

近年来,“东亚价值”引起了人们的广泛讨论。所谓“东亚价值”,其核心被认为是(政治)权威主义的价值观,是与儒家思想的长期熏陶分不开的。本文通过对孔子和孟子的相关思想和实践,尤其是孟子政治思想核心的王道观念进行一些梳理,来认识儒家是怎样看待政治权威主义的。一一般认为,政治权威主义是介于王权(皇权)专制主义与现代民主之间的一种政治模式,这种政治模式既不像传统专制主义那样对于社会臣民采取专断的权力统治,也不像民主政治那样强调民众的政治参与和个人自由的价值。权威主义政治强调的是服从、秩序与纪律。权威主义的价值观把国家…     

论中国的中产阶级——基于赖特的中产阶级理论

赖特的观点看,中产阶级是在经济地位,政治地位,社会文化地位均居于社会的中间水平。如经理人员,专业人员,小雇主,他们介于资产阶级和无产阶级之间,位于二者的缓冲地带,有助于调和社会阶级矛盾,稳定社会秩序,构建和谐社会。而在中国的中产阶级不是那些收入中层阶级,而是农民工。由于我国农村劳动数量众多,在工业化,城镇化加快进程,农村产业结构调整,越来越多的农村劳动力出现了剩余,大量年轻劳动力像城市转移。农民工问题是当今中国社会一个广大的社会群体,解决好农民工问题关系到国计民生,关系到国家和民族未来。把农民工作为我国的中产阶级,对促进社会长期稳定,建设社会主义和谐社会,维护社会公平具有更重大意义。     

东亚儒家思想传统中的四种“身体”:类型与议题

东亚儒家思想传统所见的四种“身体”:作为政治权力展现场所的身体;作为社会规范展现场所的身体;作为精神修养展现场所的身体;作为隐喻的身体。在东亚儒家思想中,“身体”在空间上处于社会政治脉络之中,并在时间上受到历史经验的召唤与洗礼,因此而成为一种既是理性又是感性的主体。“身体”有其不完整性,但是从不完整臻于完整之关键则在于“气”。在东亚儒学中,“身”与“心”虽具有互相依存性,但仍以“心”居于首出之地位。     

工人阶级、政治联盟与民主政治形成

民主政治在现代国家中得到普遍的确立,乃是政治发展进程中的标志性事件,工人阶级也不会自外于民主政治的形成过程,因而解释工人阶级与民主政治形成之间的因果关系就是一项富有价值的学术探险。本文秉持马克思关于工人阶级带来了民主政治的思想主张,在吸收社会科学已然呈现的成果的基础上,试图对工人阶级与民主政治形成之间的因果关系提供一个比较完整的理论解释。虽然现代国家中的民主政治并不是实现了政治平等与经济平等的实质民主,而只是实现了政治平等的形式民主,但是工人阶级仍然是民主政治形成的决定因素。当然,工人阶级在民主政治形成过程中发挥的决定作用,并不是指仅仅依靠工人阶级就能带来民主政治,而是指工人阶级联合中产阶级形成了支持民主政治的政治联盟,并且工人阶级是相比中产阶级而言更为坚定的民主政治的支持者,因此在工人阶级与中产阶级组成的政治联盟中工人阶级是中坚力量,扮演了领导者或者关键参与者的角色。     

当今欧美国家“中产阶级萎缩症”的根源、影响与启示

"中产阶级萎缩症"是欧美学界的一个热门话题。本文利用最新的统计数据,对当今欧美国家的中产阶级状况加以分析。欧美"中产阶级萎缩症"的根源在于新自由主义思想所导致的公共政策失衡和社会不平等。"中产阶级萎缩症"的一个直接后果是近年来各种民粹主义现象的滋长,尤其是某些非理性的极化政治的崛起。发生在欧美国家的政治社会现象对其他国家的治理有着重要启示。     

儒家经济伦理的演变与理想政治的架构

儒家学说的核心体现为一种伦理本位主义的价值取向,这种价值取向以伦理化的政治为终极目标。因此,古代的经济观始终受到政治观的约束。先秦以来,儒家把“经世济民”的治道目标与“礼运大同”的政道理想结合在一起,将早期人本主义引申的“厚生”、“惠民”思想演化为“均富”、“公利”的追求,从而构成了儒家经济伦理的基本精神。这种缘于道德理想主义的古代经济伦理是与社会生产活动和财富分配机制相联系的。儒家一向认为,人类经济生活总是要在一定的约束体系下进行。这种约束体系包括了伦理规范和制度安排。     

风激云荡 沧海桑田 世界宗教百年回眸(中)

一般人都认为,从教义和哲学角度来看,佛教与世界各大宗教相比,是最为“出世”,最能超脱出世俗政治的。但是,过去一百年世界佛教的历程恰恰表明,佛教卷入政治之深,以及政治影响佛教之巨,都丝毫不亚于其他宗教。中国古代有“沙门不敬王者”之论,又有“不依国主则法事难立”之说。若用第一句话来形容东南亚南传佛教诸国的情况,表面上很贴切。实际上极荒谬──表面上这些国家的和尚地位崇高,甚至在统治者向其致敬时也可不必还礼,实际上这些国家的佛教却受到统治者严格的控制和利用,换言之,佛教在东南亚和东亚许多国家的地位,在历…     

经济全球化的若干伦理思考

经济全球化已经成为当代社会的客观事实和发展趋势。经济全球化的实质是人类利益实现形式的转换与更新。经济全球化中,不同利益主体需要遵循一定的道德要求,即全球伦理,以实现稳定的经济秩序和自身的利益。但全球伦理的实现是一个漫长而艰苦的过程,需要克服一系列价值观和价值取向的障碍,乃至冲破政治上霸权主义的干扰。     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。