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某考点工作人员为了保证研究生招生考试的考场四周安静,在通往考场的道路旁贴了这样一幅标语:“研究生考试,禁止通行。”有的考生见了感到左右为难。考生为什么感到为难?问题出在这幅标语的概念不明确。照通常的理解,“研究生”这个概念是指“在大学研究院(部、班)或科学研究机构学习的学生。”那些参加招生考试的考生在应考的时候还没有成为研究生,怎么能说是“研究生考试”呢? 文章在“考试”这个概念前应加上“招生”二字加以限制,使之成为“研究生招生考试”。同样在“通行”前应加上“车辆和其他行人”加以限制,使之改为“禁止车辆和其他行人”。否则,禁止什么通行就不明确。 相似文献
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安德森自幼喜爱足球运动,后来被一位有名的短跑教练相中,于是他成了一名短跑运动员。18岁那年,一次偶然的机会,他临时替代一名受伤的足球队员.参加某足球俱乐部的重要比赛。上场10分钟时,对方球员脚下一个闪失,球滑向了安德森的右脚下,他快速顺势一拨,球便径直破门而入。安德森为球队赢得了决定性的一球,全场欢呼起来。 相似文献
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纪念伟大的哲学家爱德曼·胡塞尔 总被引:1,自引:0,他引:1
一在麦克思·社勒临死以前两星期,我最后一次看见他的时候,他忽然问我:“你为什么这样激烈地反对胡塞尔?”我在弗来堡访问胡塞尔的时候,他亲自把我介绍给一群来访问的美国哲学教授说:“没有一个人像他那样尖锐地攻击过我,正因为这样,我们反而成了亲密的朋友了。”在胡塞尔的话中,最使人感到惊异的是他那种明显表现出来的“公正无私”。这种精神即使在一些伟大的哲学家中也是很少见的。他最感兴趣的是真理;为了寻求真理,和一个 相似文献
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绿茵场上激烈的角逐,演绎着一次次精彩的射门,激荡起一阵阵欢呼的狂潮。足球对于人类总是一种诱惑,人类对于足球总是一种狂迷。远在十四世纪,足球曾被英格兰王国明令禁止,但禁令又怎能禁得住世人对足球狂热的追逐呢?灿烂辉煌的足球文化同足球一起神速般地风靡全球,成为人类智慧与文明的象征。 足球运动是一种多层次的立体型的体育竞技运动,它向人类展示出了其丰富的蕴涵:足球运动是一种体魄、力量与素质的竞争,它不仅要求球员要有强健的体魄和搏击的力量,而且还要具有综合的素质和精湛的技艺;足球运动代表着太阳底下最公平、最激烈的竞争,赛场上众目睽睽,谁也没有瞒天过海的本领,谁也休想投机取巧,桂冠的摘取全凭团结、智慧与奋争,这是其它体育运动所无法比拟的;足球运动代表着一种抗争,它充分展示着人类在与自然界和社会斗争时表现出的勇敢进取精 相似文献
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新闻聚焦:前一阵子,陕西"北大才子"卖肉事件曾在全国炒得沸沸扬扬。2004年新伊始,广西又爆"重磅炸弹":家住南宁市济南路的一名叫江涛的"北大才子",因失恋和工作失意,"沦落"街头靠拾垃圾度日。有人说他是"疯子",有人说他有"心理障碍",也有人为他"痛惜"……特别关注:身为北京大学本科生、中国地质大学硕士研究生的江涛究竟是一个什么样的人?他是如何走上"捡垃圾生涯"的?他经历了怎样的"心理挫折"?他还能走出"低迷"吗?记者于2004年2月上旬对此事件进行了追踪采访。 相似文献
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正1978年,还在我上研究生之初,看到《哲学研究》上任先生写的一篇文章,其中说解放以后,他信从马克思主义,就跟他以前的老师说,今后他不再相信旧哲学,要走新哲学的路(大意)。我当时读了以为是指汤用彤先生。后来读书渐多,始知乃是指熊十力先生。任先生在北大毕业,在西南联大念研究生,但早期思想并未受胡适的特别影响,而是与熊十力、贺麟等来往颇多。他早期研究理学,后研究佛教,再研究老庄,所以他对儒、释、道三家都能进行研究。而其中,佛教的研究是他和其他中国哲学史大家区别的主要指标。如冯友兰先生、 相似文献
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正任继愈先生去世已经十周年了,我的感恩之心与日俱增,时间越久越能体会到任先生对我的深情栽培,他没有太多的训示,而主要是给我的学术研究树路标、指方向、巧安排,使我的学术研究较快地走向健康发展之路。我在北大读中国哲学史研究生时,任先生指导我的论文,每次辅导时,话语不多,主要是两条:一是强调运用马克思主义立场、观点、方法揭示中国哲学发展规律和特点,说这个问题还没有解决,故应加以强调;二是强调资料与观点并重,说这是北大的好传统,要继承 相似文献
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