以联合不同联系系統的方法对正常和異常儿童高級神經活动的研究(研究Ⅲ)——智力落后儿童高級神經活动的研究

在前两篇文章中,我們报告了以联合不同联系系統的方法对正常儿童和脑神經衰弱儿童大脑皮层綜合活动进行的实驗研究結果。研究表明,正常儿童和脑神經衰弱儿童都极易按言語指示对顏色显著不同的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(簡单分化)以及对顏色相近的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(精細分化)。在联合基于直观特征的、建立在同一水平上的这两个联系系統时,正常儿童和脑神經衰弱儿童都能毫无困难地实現对它們的同时机能作用,并且这两个联系系統在同样程度上巩固地保持     

联想实驗及其临床应用(Ⅰ)

精神分析学派把联想实驗用在临床上寻找病人的情綜,而苏联伊万諾夫-斯莫林斯基等用联想实驗研究人类正常与病理的高級神經活动。伊万諾夫-斯莫林斯基认为联想实驗主要是研究第二信号系統的活动,它与研究第一信号系統活动的方法相配合,便可研究两种信号系統活动的相互关系。     

以联合不同联系系統的方法对正常和異常儿童高級神經活动的研究(研究Ⅱ)——脑神經衰弱儿童高級神經活动的研究

在前一篇文章中,我們报告了对正常儿童高級神經活动,特別是以联合不同联系系統的方法对正常儿童大脑皮层綜合活动进行的实驗研究結果。研究表明,正常儿量很容易按言語指示对顏色显著不同的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(簡单分化)以及对顏色相近的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(精細分化)。在联合这两个联     

关于心理学的科学性質的問题

一、前言 心理学究竟属于那一种科学范畴,这是一个老問題。百多年以前,心理学是和哲学分不开的,那时的心理学是哲学中的一部分。到了十九世紀初期赫尔巴特把它強調为科学,其所指的,主要是应用数学,还沒有明确意味着这是属于生理学范畴的自然科学。到了十九世紀中期,費希納、翁特輸入了实驗法,这时才开始把它作为自然科学。以后詹姆士才逕直地称之为自然科学。到了本世紀初期,心理学的研究领域扩大了,逐渐认識到社     

从辨別反应潛伏期的波动曲綫来看神經衰弱患者大脑皮层动力过程的某些特点

五十年前巴甫洛夫曾在动物身上造成实驗性神經症。他发現引起动物实驗性神經症的因素主要是在外界強烈的或长期持續的刺激下引起高級神經活动过程的过度紧张,并导致它們的破裂。这种破裂正如巴甫洛夫所說的:“表現在两种过程分別削弱或同时削弱中,表現在混乱的神經活动中”。当然,这种在实驗过程中引起神經症的原理,也可作为进一步探討人类神經官能症生理机制的理論基础。巴甫洛夫也曾提到过,在狗身上进行的此种实验研究是理解“人类神经病的电切近和电基本的根据”。根据我们的调查,目     

联想实驗及其临床应用(Ⅱ)

在对健康人进行联想实驗的同时,我們也对几种神經症、精神分裂症、癲癇、躁狂症和抑郁症等患者进行了研究。本文是研究神經症患者的一些資料的初步总結。 自伊万諾夫-斯莫林斯基于1917年首先将联想实驗用于人类高級神經活动的研究后,許多作者以此方法研究了神經症患者的皮层动力特点,他們所得結果頗不一     

神經衰弱的自觉症状与皮肤电现象

問題我国近年来对神經症病因与发病机制的研究有不少报告,但对症状的心理生理分析則比較少。在病理心理学方面有关皮肤电現象的工作,早年的研究者多企图发現各类疾病的特征性曲綫。欧德格的实驗強調了症状的分析。我們也曾提出了类似的看法,并指出必須从病人当时的病理心理状态来考虑曲綫的特点。     

个性心理特点对神經衰弱及高血压病心理治療的影响

关于个性心理特点在某些疾病中的作用,长期的医疗实践已积累有丰富的經驗。如内經灵枢中的阴阳12人論,即是两千年前我国医学界在这方面的一个初步概括。本世紀初,C.A.苏哈諾夫曾以专著論述某些个性特点与不同神經官能症的联系。但科学地闡述这     

唯心史观和唯物史观

列宁曾經指出,饒勒斯实际上“拜倒于資产阶級的社会改良之前”。饒勒斯自称曾經“毫无保留地拥护馬克思的学說”,实則他在哲学上从来也沒有接受过馬克思主义,而是用种种詭辯手法与馬克思主义相对抗。这些詭辯手法之一,就是宣揚折衷主义,主张唯心主义和唯物主义“融合为一”,“調和一致”,实际上,是一种宣揚取消矛盾、主张“合二而一”的論調。这里介紹的《唯心史观和唯物史观》(这是一八九四年十二月在巴黎的集体主义者学生小組組織的集会上所作的一次讲演的記录),就是他宣扬这种荒謬論点的重要著作之一。这次讲演发表后曾立即受到拉法格的駁斥。饒勒斯在这次讲演中首先歪曲地介紹了馬克思的唯物史观,把它形容成为一种机械的經济唯物主义。接着,他对唯心史观大加頌揚,认为正义和权利的先驗观念本身是运动和行动的原則,理性的观念絕不依賴于經济的因素,相反地,正是經济因素在现实和历史中一步一步地表现着和体现着人类的理想。在介紹了两种历史观的基本要点之后,饒勒斯就提出了“融合为一”的問题,他說:“这两种看来似乎是互相对立的、彼此不相容的观点事实上在现代社会意識中已經几乎調和一致和融合为一了。事实上沒有一个唯心主义者不同意:如果不預先改变經济組織,人們的最高的观念便不能实现;而另一方面,在經济的唯物主义的拥护者中間也很少有这样的人,他不呼吁正义和权利的观念;很少这样的人,他們在未来的共产主义社会中只預见到正义和权利的更高度的实现。”他說:“我們的任务是探索唯物史观和唯心史观能不能調和,事实上,由于社会主义意識的也許是盲目的本能,这种調和已在我国实现”。为了說明这种調和的可能,他就从历史上去找証明。照他說来,人类是始終反对矛盾而主张統一的。他說希腊哲学以及从文艺复兴时期开始的四个世紀以来,包括笛卡儿、萊布尼茲、斯宾諾莎、康德、黑格尔等人的哲学思想,都証明着矛盾的調和以及唯物主义和唯心主义的融合为一。他又从人的生理进化过程来証明人类天生有审美的和无私的威觉,因而区别于只具有純粹的自私威的低等动物,而人类的这种感觉,就是使人类在长期的斗爭之后达到兄弟般的和解的根据。饒勒斯除了鼓吹唯物主义和唯心主义的“融合为一”,还在許多政治問題上鼓吹这种观点。例如,他在別的著作中,竭力宣揚在社会主义制度下无产阶級与資产阶級将“融合为一”,认为社会革命将使这两个阶級“在一个最高点宣告人类团結。”     

心理治疗在神經衰弱快速綜合疗法中的作用(在北京大学学生中进行神經衰弱快速治疗的經驗总結)

一、神經衰弱症过去的治疗情况 神經衰弱一向被认为是一个很难治癒的疾病,例如,某医院精神科門診的統计:在670个神經衰弱患者中,經过一个月至三年的各种治疗,結果仅痊癒3人,显著好轉者祇占20％,50％毫无效果。医学上已經传統地将神經衰弱視作最頑固的慢性病之一,絕非短     

PATTERNS OF EXPERIENCE AND THE ACQUISITION OF CONSERVATION OF LENGTH

The effects of five procedures on the acquisition of conservation of length were studied. A Müller-Lyer illusion was used to induce apparent changes in length in the test- and practice-situations. Two procedures involved practice on addition-subtraction, one a progressive increase in the strength of the Müller-Lyer illusion, and one the anticipation of the outcome of displacements of the objects. A fifth procedure was a composite of the other four. The results showed some acquisitions in all groups, with highest frequency in the anticipation group, and lowest in the increase-in-illusion group.     

不同年龄广告名人效应的心理加工机制研究

本研究从自动化加工和控制性加工这个视角研究了名人效应的心理加工机制。实验运用加工分离程序,探讨了不同年龄阶段的受众对名人广告的信息加工模式。结果发现：(1)名人效应是一个普遍存在的现象,与用一般消费者做代言人相比,青少年、成年人(大学生)以及老年人对名人广告均明显存在更多的自动化加工,且加工水平没有年龄差异。但是,老年人的控制性加工明显低于其他两组;(2)在非注意条件下,代言人的专业化程度明显地影响了大学生组的控制性加工,但与各组被试的自动化加工都关系不大。这些研究发现为广告策略的制定带来了一些新的启示。     

JUDGMENTS OF SEXISM: A COMPARISON OF THE SUBTLETY OF SEXISM MEASURES AND SOURCES OF VARIABILITY IN JUDGMENTS OF SEXISM

We compared the subtlety of four measures of sexism and sources of variation in male and female psychology students' judgments that beliefs from these scales and everyday behaviors were sexist. Participants judged traditional gender role and hostile sexist beliefs as more sexist than benevolent and modern sexist beliefs, indicating the latter were more subtle measures of sexism. Participants also judged traditional gender role behaviors as more sexist than unwanted sexual attention, suggesting the latter may less readily be identified as sexist. Variation in judgments of beliefs as sexist was related to differences in likelihood of endorsing such beliefs. This relation fully accounted for the tendency for men to be less likely to judge beliefs as sexist in comparison to women. Endorsement of Modern and Hostile Sexist beliefs was related to judgments of behaviors as sexist. The implications of the results for scale usage and identifying sexist behavior are discussed.     

ON THE EFFECTS OF NONCONTINGENT DELIVERY OF DIFFERING MAGNITUDES OF REINFORCEMENT

We conducted a parametric analysis of response suppression associated with different magnitudes of noncontingent reinforcement (NCR). Participants were 5 adults with severe or profound mental retardation who engaged in a manual response that was reinforced on variable-ratio schedules during baseline. Participants were then exposed to NCR via multielement and reversal designs. The fixed-time schedules were kept constant while the magnitude of the reinforcing stimulus was varied across three levels (low, medium, and high). Results showed that high-magnitude NCR schedules produced large and consistent reductions in response rates, medium-magnitude schedules produced less consistent and smaller reductions, and low-magnitude schedules produced little or no effect on responding. These results suggest that (a) NCR affects responding by altering an establishing operation (i.e., attenuating a deprivation state) rather than through extinction, and (b) magnitude of reinforcement is an important variable in determining the effectiveness of NCR.     

SOME NORMATIVE IMPLICATIONS OF KORSGAARD'S THEORY OF THE INTERSUBJECTIVITY OF REASON

Abstract: This article argues that Christine Korsgaard's conception of self‐constitution can be historicized by considering the impact of actual humans on our reflective activity. Because Korsgaard bases her argument on a philosophy of action rather than of intention (as Kant does), and our actions must always be concrete, the article argues that the principles for action which we develop in reflection are likewise responses to concrete human demands. It further interprets the types of demands humans make on each other as the expression of historical circumstance rather than as transcendentally anchored. The notion of universal respect that reflection seeks to achieve is thus seen as developing by a self‐correcting process of concrete human interaction. Finally, the article concludes that there can be no metaphysical proof of morality, since morality develops through human interaction that seeks to approximate the idea of respect for persons.     

大学生自尊发展的特点

采用自编《大学生自尊评定问卷》,探讨1104名大学生自尊发展的特点。结果表明：（1）随着年级的增长大学生自尊呈稳定发展趋势,重要感、胜任感、归属感三个维度上表现出显著的年级差异。（2）大学生自尊发展存在着显著的性别差异,男生发展水平显著高于女生,性别差异主要体现在归属感维度。（3）文科生外表感维度得分显著高于理科生,独生子女、城市学生以及学生干部在自尊总分及其三个维度得分显著高于非独生子女、农村学生以及非学生干部。