瓦哈比主义与当代主要伊斯兰思潮关系探析

产生于18世纪的瓦哈比主义可谓伊斯兰主义最早的表现形式。20世纪前期,瓦哈比主义成为现代沙特王国的立国意识形态,并伴随着沙特对地区霸权的追求不断向外传播。也正因为此,表现出明显激进主义色彩的瓦哈比主义常被误认为一种自诞生以来就一成不变的思潮。本文通过分析瓦哈比主义的早期发展历史,瓦哈比主义与伊斯兰现代主义、现代伊斯兰主义及伊斯兰极端主义等思潮及宗教政治运动的互动,探讨瓦哈比主义在近现代的发展与变化,尤其是各思潮对瓦哈比主义在伊斯兰世界的地位提升所产生的推动作用,以及对其基本主张的影响。     

从影视"韩流"中看中国传统文化的回归

中国传统文化经过“五四”、“文革”颠覆性的冲击和涤荡,强烈地动摇了中国人的道德观、信仰观。上世纪末,汹涌而来的滚滚“韩流”激起了国人对传统文化的再认识和对和谐社会、和谐家庭生活的向往。“韩流”得到中国人的青睐,是中国传统文化以一种特殊的方式重新回归中国社会的侧面反映,认可“韩流”作品、崇尚“韩流”是中国人对自己传统文化的一种深深的致意。     

第三世界的"毛主义"

用于描述亚洲、非洲和拉丁美洲的第三世界的观念随着第二次世界大战而产生.当美国领导的资本主义第一世界和苏联领导的社会主义第二世界在冷战中为争夺全球的统治地位而斗争时,第三世界常常成为战场或者军事行动的演出场所.     

"情境主义国际"评述

情境主义国际 (SituationistInternational 1 957- 1 972 ,简称SI)是 2 0世纪中后期欧洲非常重要的一个社会文化思潮。它是直接影响到欧洲现当代先锋艺术和激进哲学话语的一个极其重要的思想母体。在法国 1 968年的“红色五月风暴”中 ,情境主义作为一种批判的艺术观念在西方近现代历史进程中第一次成为所谓新型“文化革命”的战斗旗帜。其主要代表人物德波[1] (GuyDebord)的著名论著《景观社会》[2 ] (1 967)和范内格姆[3] (RaoulVaneigem)的《日常生活的革命》 (1 967) ,深刻影响了后来的鲍德里亚和哈维等人 ,成为消费社会批判理论和…     

西方保守主义思想的传统观

本文旨在系统梳理西方主流保守主义思想家的传统观.保守主义者把传统作为体现历史延续性的道德和政治观念,传统是既定的、古老的和弥足珍贵的,传统所蕴含的社会知识乃是前人的洞察力和经验,维护传统方能维护客观道德秩序的真理.保守主义理论更深层的含义是关注社会变迁,保守主义者赞同缓慢的和渐进的变革,反对激进的全盘的变革.     

趋新浪潮与回归传统

我对当前传统文化讨论有一点看法：过多地议论传统文化,而忽略文化传统;过份地注意精华文化,而忽略世俗文化;书斋里的玄谈太多,而实际的实证研究很少。几十年来、谈论的焦点都是现代文明与传统文明的对立与斗争,而当前现实生活中出现的却是趋新浪潮与回归传统的大量共生现象。文化大革命是最激烈地反传统的,而正是在文革中从传统深层中大量残渣泛起。在当前改革开放的大潮中,现代化的挑战带来的是最时髦的西方文化商品与趋新浪潮,对“蓝色文明”的五体投地的赞歌;但另一方面,与此共生的是群众性传统文化消费品大增与对归属感的追…     

"生产主义批判"的历史和逻辑

马克思给予物质生产以历史基础地位,却对生产主义予以严厉的批判。这一理论取向为历代马克思主义者所继承,也成为西方马克思主义、各种新马克思主义和后马克思主义的显性话语,因而成为我们判断一个学派与马克思主义有无学脉关系的根本论题之一。生产主义批判,包括“生产主义社会”批判和“生产主义”意识形态批判两个方面。生产主义社会批判又经过了狭义生产主义批判和广义生产主义批判两个阶段。一狭义生产主义批判“生产主义社会”批判首先是对“生产—消费社会”型的经济体制和社会体制的批判。在这种体制中,生产是社会的支配原则,在生产…     

卡尔·亨利——宗教改革传统的回归者

<正>卡尔·亨利(1913-2003)美国当代福音主义运动的奠基者与塑造者,他的影响与印迹存留在我们这个时代,他是福音派神学的代表人物。卡尔·亨利(Carl F.H.Henry 1913-2003),1913年生于美国纽约市,成长于一个德国移民家庭。父亲是信义会信徒,母亲则是天主教徒。在青少年成长期间,他受到来自家庭的信仰影响很少。虽然青年时受了圣公会的坚振礼,但他还是远离了教会,成为一名前途无量的     

电视艺术中传统文化的回归

全球化对各国原有文化的侵蚀是显而易见的,也是文化个体世纪初年必须面对的难题。中国传统文化以一种新的形态显现说明在世纪初年历史对中国进行的世纪总结。媒体在这场文化回归中首当其冲,加速了这场文化的回归。     

文化传统视野下的中国古代德治主义

中国古代的德治主义有其深刻的文化传统,与西方不同的血缘型社会网络,农耕文明重土地、重经验、重资历、重整体的传统,家国一体的宗法社会结构,对中国古代德治主义的确立具有重要的意义。     

中国传统医疗父爱主义及其当代价值

中国传统医疗模式强调医生基于患者利益,为患者做主,病人在医患关系中处于被动服从地位。这是由于医生具有专业知识的优势,只有医生才能做出有利于病人的决策。这种医疗模式具有父爱主义的特点,但它同时也意味着对病人权利的忽视。因此,它最终被以尊重自主原则为核心的医疗自由主义传统所取代。但是医疗自由主义在片面强调病人自主性的同时,却忽视了医生的德性,产生了新的医患矛盾。面对今天临床医学实践中的困境,我们有必要重新审视病人自主的至高无上地位以及废弃已久的医疗父爱主义的当代价值。传统医患和谐关系中有很多值得发掘的有利因素,医疗父爱主义有利于增强医者的责任意识,重塑医家美德,从而缓和医患关系,促进医患和谐。     

检视发展主义话语下的"三农"问题研究

近年来 ,“三农”(农业、农村、农民 )问题变得日益突出 ,“三农”问题的学术研究十分活跃 ,现代性发展主义话语几乎是诸多研究惟一援引的思想资源 ,其核心内容是单线发展观 ,但这一话语已引起人们深深的质疑。通过对支配“三农”问题研究的现代性发展主义话语的批判与反思。摒弃单线的发展主义立场 ,立足于文化人类学的视角 ,可能会有助于我们形成对“三农”问题的另一种理解 ,并为“三农”问题的最终解决提供必要的思想语境     

大学生物质主义与儒家传统价值观的冲突研究

以价值观冲突理论为依据,探讨中国社会转型时期物质主义与儒家传统价值观的并存给当代大学生带来的心理冲突。采用测谎仪记录被试回答价值观选择两难情境问题时的皮电值,结果发现：对于高儒家传统价值观的大学生而言,物质主义水平的上升会引起其皮电值的显著增加,而对于低儒家传统价值观的大学生则没有这种效应。表明同时拥有高水平的物质主义和儒家传统价值观的大学生会体验到大量的心理冲突。     

"孝"与中国传统文化和传统道德

肖群忠博士的《中国孝文化研究》一书 ,即将在台湾出版 ,作者要我为此书写序 ,正好有一些关于“孝”的想法 ,就借此机会 ,谈一点关于“孝”的意见。在中华民族的优良传统文化和优良传统道德中 ,“孝”可以说占有特殊的地位 ,在强调弘扬中华民族的优良传统文化和优良传统道德的共识中 ,对“孝”文化的问题 ,更应当进行深入的研究 ,力求使其同今天的现实生活紧密结合 ,并在提高人类的道德水平方面 ,发挥重要的作用。在中华民族发展的历史上 ,“孝”在社会生活中 ,有着一个曲折的发展过程。一方面 ,它在一定时期内 ,有力地维护着中华民族的和谐…     

回归共同体主义与拯救德性——现代德性伦理学评介

回归共同体主义与拯救德性——现代德性伦理学评介龚群（中国人民大学哲学系１００８７２）现代西方伦理学以元伦理学、规范伦理学和应用伦理学而三分天下。不过,随着近２０年来规范伦理学理论的发展,前两者呈现一种融合的趋势。或者说,元伦理学和规范伦理学呈现一个此...     

金:"笛卡尔主义二元论和作为图灵机的宇宙"

近来,彼得·斯莱扎克(Peter Slezak)的《笛卡尔的对角演绎》(Descartes's Diagonal De-duction)和戴维·多伊奇(David Deutsch)的《量子理论,丘奇-图灵原则和普遍的量子计算机》(Quantum Theory,the Church-Turing Principle and the Universal Quantum Computer)不仅在可计算性和算法领域是有意义的,而且它们的结合可应用于一种科学目的论的建构。斯莱扎     

古典精神的回归——传统雕塑语言的演进

人类文明日新月异,文化艺术不断泛化。随着物质生活的丰富与文化生存环境的宽松,许多外来观念冲击并改变着艺术的传统面目和内涵;物质的丰富使艺术观念变得多元而且各异。以塑造三维物体形象的含义来判定现代雕塑已不再完整的今天,技艺已不是成就艺术的重要条件,语言、文字、概念、行为也能成为雕塑了。重新认识和评介这种在新的时代发展中的艺术趋势的继承性及分析艺术自身的发展规律,我们才不会迷失于浩瀚纷杂的艺术潮流中。