不关乎叫声

一户人家在建房子。一只乌鸦对一只喜鹊说：“伙计，只要我‘好哇好哇’地嚷上几声，肯定会受到屋主的礼遇；而你那‘拆拆拆’地叫，只怕会遭到屋主的唾弃!”     

不关乎叫声

一户人家在建房子。一只乌鸦对一只喜鹊说：“伙计，只要我‘好哇好哇’地嚷上几声，肯定会受到屋主的礼遇；而你那‘拆拆拆’地叫，只怕会遭到屋主的唾弃!”     

聪明的小羊

一只在野外吃草的小山羊,不小心被草狼捉住。草狼要吃它,小山羊不但不惊慌,反倒满不在乎地说道:"那好哇,你来吃吧,我正想送给你去吃呢!"草狼一怔:"哦,为什么?"小山羊说:"唉,叫我怎么说呢,我最近得了一种怪病,浑身上下的肌肉又僵又硬,跟地上的石头一样,去了好多家医院,都说没治了,我好难受。反正我也活不长了,你愿意吃就吃吧,只要你不怕     

教堂幽默

笑口常开信徒:'牧师,我的工作压力太大,已经使我接近精神崩溃的边缘,我想这样下去会得精神病。请问牧师,我该怎么办?'牧师:'圣经说,‘喜乐的心乃是良药’,你若能笑口常开,就不会得精神病。'过了些日子,这位信徒又去找牧师,说:'我照你所说,天天笑口常开,可是,周围的人还是骂我是精神病.'     

教堂中的幽默

<正>一信徒因为赶时间又找不到计费车位,就把车停在禁止停车的路边。他怕被罚就放了一张纸条在挡风玻璃的雨刷下,上面写着:"我己在此绕了十圈了,车位实在难找。如果我不停在此,就会失去我的工作——‘请赦免我的过犯'!"当他下班回来时,发现交警还是开了罚单,上面附了一句话:"我已在此绕了十年了。实在抱歉。如果我不给你开单,就会失去我的工作——‘请不要叫我遇见试     

舞台与讲台

圣诞节也许是不少教牧同工最忙的节日,在我过去担任堂里主任牧师时曾调侃自己:'你圣诞快乐,我圣诞忙碌.'一位90后青年教牧在微信上也自嘲'累得趴下'.其不太开心的原因是因为:'现在教会的圣诞聚会,为什么非要弄得像草根‘春晚’?'陕西的一位牧师在博客上曾提到这样一件事:几年前他受邀在某教会圣诞夜的聚会上讲道,但'晚会编导'却告诉他,因节目众多,最多只能给他5分钟的讲道时间。他先是顺服了,但事后却为该教会重演出、轻讲道的做法感到愤愤不平……     

天鹅与马

正一只天鹅见到一匹正在吃草的马,对马说:"我是比你高贵比你完美的动物,你的本事就一样,而我,既能在地上奔跑,像你一样,也能在空中振翅高飞,还能在水池湖泊上畅游,痛快淋漓地洗个舒服澡,你不可能知道如鸟般飞翔、似鱼样遨游、像兽般奔走都能体验是啥滋味!"马抬起头,轻轻地"哼"了一声,说:"你是三栖动物,这的确是个事实,可惜不管在哪个领域你都只是个‘三脚猫’而已,你会飞,可是你臃肿的身躯使你的飞行沉重不堪,     

刺与恩典

正保罗在给哥林多教会的书信中,提到了自己身上的一根刺:"又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。'所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。"(林后12:7-9)保     

乌鸦的警告

正森林里的一条小河上架着一座老桥,老桥边上长着一棵大树,大树上住着一只乌鸦。一只山羊从老桥上走过时,老桥发出"吱呀吱呀"的声音。乌鸦被惊动了,从巢里探出头提醒山羊:"山羊,别再走这条桥了,它随时都有可能断。"山羊好奇地问:"你怎么知道桥要断了?"     

喜鹊回家

正民间有喜鹊报喜的说法,喜鹊窝也成了吉祥物。记得小时候,谁家门前或树上停歇了喳喳叫的喜鹊,大人们会说:"喜鹊叫,好事到。"那时农家日子穷,如果确有贵客来,就得去集市买肉买菜招待,小孩儿眼巴巴等着解馋,因而"喜鹊叫,孩子笑"。     

"要想到自己的翅膀"

有一年冬天,俄国大文豪列夫·托尔斯泰的女婿去看望岳父,只见托尔斯泰全神贯注地望着窗外,便问岳父在看什么。托尔斯泰回答说:"我在看大树枝上的乌鸦,现在这只乌鸦就是我的老师。"托尔斯泰的女婿听了,感到不甚理解。托尔斯泰解释说:"因为它教会我如何生活。"     

互相搭座桥

如果你拆我的桥,我也拆你的桥,大家相互制约,相互消耗,相互折腾,那其结果只会是谁也过不了“河”,谁也到达不到人生那辉煌灿烂的“彼岸”。     

宋代歌唱艺术成熟的标志——“善过渡”

宋代沈括在<梦溪笔谈>中谈到"字"与"声"的关系时,提出了中国歌唱艺术的一条重要规律:"古之善歌者有语,谓当使声中无字,字中有声'.凡曲,止是一声清浊高下如萦缕耳,字则有喉唇齿舌等音不同.当使字字举本皆轻圆,悉融入声中,令转换处无磊块,此谓‘声中无字',古人谓之‘如贯珠',今谓之‘善过度'是也.     

小幽默

错位老师:“小明,用‘过程’造句”。小明:我在电视里见过程咬金。”父与子儿子要去上大学了。父亲对儿子说:“听说有这样形容大学生的俗语,‘一年土,二年洋,三年忘了爹和娘,你会不会……’”儿子打断父亲的话说:“不会的,爸爸,我只上     

物解词语

自负(鹿与长颈鹿)——听人赞美梅花鹿皮毛美丽,长颈鹿说:“只是她的颈太短!”听人称赞长颈鹿身材高挑,梅花鹿道: “可惜他少了点梅花纹!”虚伪(鱼鹰与喜鹊)——鱼鹰对喜鹊说:“谁有我这样崇高的品质,把大鱼给渔夫,自己只吃小的……”喜鹊道:“少虚伪,要不是渔夫用绳扎住你的脖子,就是鱼骨头你也不会吐出来!”     

女士的困境:我发生了婚外情

<正>"我有了婚外情,您说我该怎么办?!"周六晚,我的心理咨询专线铃声响过,一位年轻的女人这样痛苦而焦急地开始了我们的通话。"如同只说‘我头疼'医生没法开药一样,你只告诉我一个婚外情,我们怎么进一步沟通?婚外情的情况也各不相同,也需要对症下药。"我说,"再有,心理咨询师不是道德家,不会给你责难和压力,你拨通了这个电话,就是对我有足够的信任,你不用有任何顾虑。好,现在你可以讲讲你的真实的故事啦!"她说她完全信任我,但是心里很乱,不知该怎样     

把握今天

有一个3只钟的故事。 一只新组装好的小钟放在两只老钟当中,其中一只老钟对小钟说:“走起来吧,你也该工作了,可是,我有点担心,恐怕你走到3200万次后,你会吃不消的。” “天哪！”小钟叫起来,我这么小,怎么能走3200万次呢！这么大的事,我可做不了！”     

迈向美好明天──澳门宗教界喜迎回归

“你可知‘妈港’不是我真姓名？……我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！母亲！我要回来，母亲！”在迎接和欢庆澳门回归祖国的日子里，电视里经常播放这样一首依据闻一多先生的作品谱写出来的名叫《七子之歌》的歌曲。那充满稚气的童音，加上浑厚的和声，有一种令人回肠荡气的效果。闻一多先生早年留学外邦，深感国家危亡，疆土日蹙，才以儿女对母亲依恋的感情，写下这首沉郁伤感的诗。１９９９年，恰逢诗人１００华诞，他所痛…     

对"吾与我"的思考

问题的缘起 陈静先生在"吾丧我--<庄子·齐物论>解读"一文中认为:解读<庄子·齐物论>的关键在吾丧我,并且对"吾与我"的含义进行了辨析.①她认为"我"是形态的我:"这个‘形态的我'处于与外物纠缠的状态之中,被外物裹携着、冲击着,踉跄于人生之途而没有片刻止息,终生劳碌却不见得有什么成就,疲惫不堪却不知归属何处.‘形态的我'展示了‘人'作为‘物'的存在状态,这样的‘我',实在是被动而无奈的."而"吾"是丧我之吾,"‘吾,不是‘形态的我',也不是‘情态的我',所以在任何极端的情景下都不为所动.……超越了形态和情态的‘吾,,‘乘云气,骑日月,而游乎四海之外'.‘游'是<庄子·逍遥游>的基本概念,它展示的是一个自由的境界.‘我'被外物裹携且陷溺于角色的序列之中,与‘游'无缘,‘吾'才能‘游,,‘吾'的‘游'展示了一个自由自在的人生境界.有了这个境界,‘人'就从‘物'的和‘角色'的存在状态中超脱出来了."     

“受伤”是个什么东西

正铁、风、影子和小鬼坐在一起吃点心,幸福最后一个闯进来,脸色发白,喘着气说:"你、你们快把声音放低点儿,我刚才听到一个吓、吓人的东西,叫‘受伤’!它来的时候,连人类都害怕,车啊、水啊、床啊、药箱啊,哭啊、喊啊、叫啊、吵啊,一齐来。简直把我吓成‘不幸’了,让我挤一挤,喝口茶,稳稳神儿。""什么?你碰到‘受伤’了?我也是第一次听说。‘受伤’有小鬼那么可怕吗?不,小鬼有什么可怕的,我们不正围着它在喝茶、吃点心吗?"在几个朋友中,性格