回汉团结奔小康

豫西北牛角川腹地的沁阳市郊有个回汉杂居的南关村。全村仅有400多口人,回族占70％。改革开放以来回汉族干部、群众团结奋进,充分发挥本村制革优势,紧紧抓住市场,于不起眼处起家,独辟蹊径走出一条奔小康之路。     

关于回汉通婚問題

目前回女嫁汉男的确不少,就拿北京来說,各寺經常发生这类問題。女方家长不同意,說服无效时只好与女儿断了关系,給家长增添痛苦。至于汉男入教,或按照回民仪式举行婚礼,尊重回民风俗习慣,我认为都不是真心的,而是为了搞得一个美丽的回民姑娘。这不符合古兰,对回族也是不光彩的事情。这样下去只能创弱我族宗教信仰,更不能发展和提倡伊斯兰教。馬广义的看法我是完全不同意的,他的說法是要让回民被同化了,不限制回汉通婚,也不管他們婚后生活,哪还有回汉之分?回汉飲食不同,生活习慣不     

对回汉通婚的淺見

回汉通婚問題近年来所以感到比較突出,有以下的原因: 1.在旧社会回族在外面工作和学习的人不多,现在我們回民青年在各个崗位上工作的都有,我們不但可以上小学中学,很多高等学校也都有回族学生。我們回族的道路寬广了。     

对于回汉通婚的意見

我是一个普通的回民青年,对于我們伊斯兰教本身和回族各方面的知識了解很差,甚至没有。虽然这样,我却有着强烈的民族感情和倔强的民族自尊心,(这也許由于血统的关系,或者是我們少数民族的一个特点吧)那就是維护本民族的不受侮辱和本民族正确利益的不受侵犯。說到这里,可能有人說这种感情     

我对回汉通婚的認識

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問题。这说明:回汉通婚問題是個实际存在的問题,讀者对这個問题的看法很不一致,究应如何处理才算适当,这需要作进一步討論。为此,我們先刊出沙瑞祥等同志的来稿七篇,作为一個開端。同時,为便于展開討論,特将来件中反映的情况和疑問歸納为以下几個問题,印: ①从历史上看,回汉通婚的情况是怎样的?今天我們应該怎样正確看待这個問題? ②回汉民之間戀爱、結婚应不应加以干涉?能不能用命令禁止? ③回汉民通婚是否必须經过阿洪同意?是不是要由阿洪主持結婚儀式? ④对已經結婚的回汉民应該采取什么态度? 希望大家踊躍发表意見。除上述四個問題以外,有關回汉通婚問題的其他方面的意见,也非常欢迎。     

談談回汉通婚問题

从最近“中国穆斯林”所展开的“关于回汉通婚問題”的討論內容看来,国內广大的回民对这一問題的认識,还存在着重大的分岐。我是一个普通的回民,愿意提出我个人的看法。回汉通婚問題,是一个关系重大的問題。这个問题解决妥善与否,不仅关系着回民青年男女的生活、前途,同时也影响到民族团結和祖国社会主义建設。因此我认为目前对这一問題展开討論是非常有必要的。     

单家集:回汉和谐共处的典范

民族间的平等、和谐与共同发展是我国现阶段民族关系的主流。但民族问题是一个非常复杂的问题,在多民族杂居区,社会的和谐发展较单一民族居住区需要更高的社会成本,民族之间的关系是一个重要的变量,民族关系中不同民族文化的冲突与交融又是这一变量的核心。要保持多民族杂居区社会的和谐发展,不仅需要持续稳定的     

也談回汉通婚問題

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問题。这说明:回汉通婚問題是個实际存在的問题,讀者对这個問题的看法很不一致,究应如何处理才算适当,这需要作进一步討論。为此,我們先刊出沙瑞祥等同志的来稿七篇,作为一個開端。同時,为便于展開討論,特将来件中反映的情况和疑問歸納为以下几個問题,印: ①从历史上看,回汉通婚的情况是怎样的?今天我們应該怎样正確看待这個問題? ②回汉民之間戀爱、結婚应不应加以干涉?能不能用命令禁止? ③回汉民通婚是否必须經过阿洪同意?是不是要由阿洪主持結婚儀式? ④对已經結婚的回汉民应該采取什么态度? 希望大家踊躍发表意見。除上述四個問題以外,有關回汉通婚問題的其他方面的意见,也非常欢迎。     

民族团结结硕果 回汉携手建新村

河北省保定市高碑店高二村是一个共有６５８０人的大村 ,这里地处冀中平原 ,靠近京广铁路、１０７、１１２国道和京深高速公路 ,有得天独厚的地理优势。在这个村中 ,回族群众占人口总数的４７ % ,是一个典型的回汉杂居村 ,民族关系问题在这里显的十分重要 ,历史上也曾因为民族关系出现过不少矛盾 ,加之这里人多地少 ,经济贫乏 ,人民温饱问题都难以保持。近年来 ,高二村党支部、村委会在上级党委政府的支持帮助下 ,以经济建设为中心 ,把民族团结作为头等大事来抓 ,采取了一系列切实可行的方法和措施 ,把一个落后的贫困村、混乱村变成了一个经…     

“科威特情”在宁夏中华回乡文化园落户

2007年6月21日,宁夏银川中华回乡文化园内一片欢腾,近千米长的红地毯两旁,站着数百名身着漂亮的民族服饰的少男少女,他们高举彩球和中科两国小国旗,热烈欢迎远道而来的科威特客人——科威特司法、宗教基金和伊斯兰事务大臣阿卜杜拉·马图格博士及其随行人员。坐落在银川市南郊——永宁县纳家户的中华回乡文化     

单家集:回汉和谐共处的典范北大核心

民族间的平等、和谐与共同发展是我国现阶段民族关系的主流。但民族问题是一个非常复杂的问题,在多民族杂居区,社会的和谐发展较单一民族居住区需要更高的社会成本,民族之间的关系是一个重要的变量,民族关系中不同民族文化的冲突与交融又是这一变量的核心。     

回汉民族性格差异分析——以银川市为例

目的:考察回汉民族性格是否具有显著性差异。方法:采用《大五人格问卷》调查和实地考察的方式相结合,探讨339名回汉民族人士在神经质、外倾性、开放性、宜人性和严谨性五个维度上民族性格的差异。结果发现:回汉民族在神经质、外倾性、开放性、宜人性和严谨性五个维度上主效应不显著(P.05);回汉民族的文化程度和婚姻状况在神经质上交互作用显著(P0.05);回汉民族的婚姻状况在开放性上交互作用显著(P0.05)。     

疑情的情而上学分析

无论是佛教的真如本际,还是西哲所谓的形上本体,都是被指认为言语所无法言说、思维所不可认知的。但是,西方思想到了实现了某种哲学革命的胡塞     

“关于回汉通婚問題及其他”讀后感

今年初,有些回民写信给伊协,要求解答關于回汉通婚的問題。本刊今年第二期刊出馬力克写的“關于回汉通婚問題及其他”一文后,先后又收到不少有關这一問题的来信和来稿,其中有的是闡述自己的意见;有的则是当事人要求我們协助解決婚姻問题。这说明:回汉通婚問題是個实际存在的問题,讀者对这個問题的看法很不一致,究应如何处理才算适当,这需要作进一步討論。为此,我們先刊出沙瑞祥等同志的来稿七篇,作为一個開端。同時,为便于展開討論,特将来件中反映的情况和疑問歸納为以下几個問题,印: ①从历史上看,回汉通婚的情况是怎样的?今天我們应該怎样正確看待这個問題? ②回汉民之間戀爱、結婚应不应加以干涉?能不能用命令禁止? ③回汉民通婚是否必须經过阿洪同意?是不是要由阿洪主持結婚儀式? ④对已經結婚的回汉民应該采取什么态度? 希望大家踊躍发表意見。除上述四個問題以外,有關回汉通婚問題的其他方面的意见,也非常欢迎。     

回汉团結搞生產,丰收記錄盖賀蘭

(一) 在宁夏回族自治区賀兰山东麓,有个良渠稍村,这里是片一眼望不到边的辽闊平原,土地肥沃,适于耕种。但是,在旧社会,大量的土地都掌握在封建恶霸地主手里。这些反动封建阶級除了殘酷压榨劳苦人民外,还百般进行挑撥,破坏回汉兩族人民的团結,甚至借故发动械斗、仇杀,这样一来,住在村渠上段的千来户汉民和渠稍村的百十户回民間就有很大隔阂,互相仇视,彼此很少来往。吃亏的当然回汉兩族的劳动人民,生活上的貧困和苦痛那就不用多說了。記得有一年,外地土匪闖入回民居住地段打家劫舍,有三个回民老汉还被匪徒杀害,回民人少,斗不过匪众;汉民呢,因为彼此不和,未来救援,回民也     

宁夏春耕

春耕忙,干的欢,回汉人民齐动月,快焉加鞭不下鞍,大放卫星飞满天。公社化,头一春,它的威力大无穷,社会主义放光明,共产党是引路人。任务大,时朋短,要把季节丢后劲.白天干活追太阳,三更起床抓月亮。春风吹,万象新,田野一片跃进声,土肥_七足六万斤,千斤大粪撒田中。五九年,不平凡,农业肠产翻一吞,千军万焉齐飞跃,被食堆成贺兰山。回汉民,团桔紧,稿好生产跳恩人,共产党的镇导好,他的恩情拿海量。宁夏春耕@景中岳~~     

宁夏調

宁夏川,平又宽, 东靠黄河西靠山。金色麦浪遮天边, 枸杞子长在黄河畔。稻花千里香, 蘋菓大又圆。躍進歌声四处起,     

鼓足更大干劲 实现民族圑结生产双躍进——大名县金汉镇公社金北村回汉联合队支部书记石朝宗同志向全区回汉联合队的倡议书

党的建設社会主义的总路线,是照耀各項工作的灯塔,党的民族政策,光辉灿烂,祖国社会主义建設,正在一日千里的突飞猛进。全国各民族,正以澎湃之势向前发展,我們邯鄲地区,各兄弟民族联合生产队和全国一样,在五八年全面大跃进的基础上五九年取得了继续跃进,六零年是更大跃进的一年,我們回、汉民族在党的正确领导下,要互相学习、互相支援并肩前进。为了实現民族团結、生产双跃进,保証六零年农业生产更大跃进,我們愿意向全专区回、汉联合兄弟队,提出如下倡議。一、我們坚决听党的話,保証服从各級党委的领导,坚定社会主义、共产主义方向,反右倾鼓干     

海峡情,家乡情,情系家乡寄爱心

今年,特大洪水灾害席卷了中国大片国土,无情地冲散了数万幸福美满的家园,整个经济损失高达三百多亿元,这在中国历史上大概还是受灾最严重的一次。中国天主教教务委员会副主任刘柏年教友,得知家乡贵州人民接连不断遭受水灾,铁路运输干线多次受阻的消息之后,心中非常忧虑,家乡父老的生命安危和财产损失时时牵动着他的心。这时候,他远在台湾的     

老情

记忆里的老家，大山耸人云端，河水湍出雪色飞沫，竹荫和老树绿得流油，堆状的家居围绿里有斑鸠坐啼，有小燕雀轻唱，有马斑鸠的诉语——