教会中的属灵恩赐(二)

属是恩赐是神恩典的作为,贴到各信徒的身上,装备加强他们,使他们在教会待奉上产生属灵的效果,使教会被建立,神大得荣耀。     

浅谈农村教会在构建和谐社会中的方向

有人认为教会不需要组织,他们认为组织是世俗的东西,教会是属灵的,神自己会负责的。这是一个极端的想法,忘记了许多工作都是神人同工的事实,神是通过他所托付的人来治理教会,而人进行治理时,要依靠神的能力和神所赐下的真理。     

教会与工人

哥林多前书3章5-15节,这段经文说明了教会与工人的关系,也说明了教会的性质和工人工作的性质是相互关联的。哥林多教会由于生命幼稚,出现了不正常的教会与工人的关系,便产生了分门别类。有说属保罗,有说属亚波罗,有说属彼得,有的自称属基督。所以保罗说：“亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(林前3：5-6)其意就是说明教会不属于某一个工人,教会是属神的。保罗说,我们(做工的人)是与神同工的,你们(教会)是神所耕种的田地,保罗与亚波罗两位与神同工的人,一个栽种,一个浇灌,他俩就像勤劳的农夫,但     

今日铜川教会——煤矿中崛起的教会

铜川教会的信徒渴慕神的话语,殷勤读经,时刻牢记“同心协力,兴旺主的福音使命”,并且把基督属天的生命实行在他们的生活中。使教会这盏“金灯台”光照四方,荣神益人,为上帝作出了美好的见证。     

当遵循圣经的教导 完善管理制度

正在设立各项制度的时候,要以人为本,以爱为原则提到教会管理,就必须联系到制定相应的管理制度,很多人不反对进行教会管理,却对制定管理制度持消极态度,他们的理由是:"教会是属神的,不能用人的制度进行管理。"这种认识导致一些基层场所没有建立起基本的管理制度,教会管理无章可循,说是由神管理,实质上还是个人说了算。圣经中有很多经文,都表明教会应该制定相应的管理制度。当以色列人离开埃及到了玛拉,"耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们"(参出15:25)。以色列人到西奈山之后,神不仅     

迈向荣耀的教会

主耶稣道成肉身、受死、复活、升天都是为了实现神的奥秘计划,而这个计划的集中点就是要在地上建立一个荣耀的教会,这是神的中心工作,为此神从未停止过工作。我们都知道教会有两重性:一是宇宙性,这个宇宙性的教会又称之为属灵的教会,是无形无体的,是不受时间、空间限制的,世界上凡接受主耶稣救恩的人,不论他们是何国籍、是何民族、是活着的还是已死去的,从古至今和以后千年万代都在这个宇宙性的教会里面,这个宇宙性的教会因着主耶稣基督的得胜而得胜,     

王洪福:忠心的管家

<正>神赐给我们多少财力就等于给我们多少托付,教会每年奉献收入越多,神给教会的责任和托付也就越大。神恩待各教会,使教堂硬件不断完善,教会奉献款不断增多。如何看待奉献款以及如何处理奉献款,则是值得我们深思的一件事。钱财代表力量"我可以证明:他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助"(林后8:3);"……于是     

一个重大的呼召——决心度虔敬圣洁的生活(节选)

在教会漫长的近2000年的历史中,出现过许多属灵伟人,尽管他们已经息下自己的劳苦,离世与主同在,但他们的事迹却广为人们传颂,他们留下的又字著作则影响和造就了一代又一代的人,这是为世界各地的教会所共享的珍贵属灵遗产。但因条件所限,许多弟兄姊妹目前尚不可能读到这些灵修珍品。香港循道卫理联合教会根据美国《灵修日程》(The Upper Room)选录出版的灵修经典名著小丛书,吸收了教会历代伟人名著精华,使我们可以一览历代属灵伟人的风采,进入属灵生命之奥秘与深度。本刊征得香港循道卫理联合教会的同意,将在《天风》陆续选载这套小丛书的内容,计划每期能刊登一位先贤的著作精粹,配以生平和背景简介。相信这些文字必能帮助读者更好与神相交,建立更敬虔的灵修生活。     

浅思教会建设

教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的(弗1:23),是一群由于信靠基督耶稣而被神称义的人组成的团契。这些人(教会)被神称为他自己的军队(出12:40-41),又由于这些人所进行的是一场属灵的争战(正如民数记中当那些被神拣选的民族要进神应许的迦南之地时,他们所要经历的是一场争战,这样才能赶出当时作恶的原地居民,当然真正为他们争战的是耶和华神自己)。以弗所书6章12节也清楚地告诉了我们这一     

传福音的靠着福音养生

马其顿教会是一个穷教会,他们把教会当作自己的家,他们不为自己着想,他们在自己过得去的同时也资助了神福音工作的正常开展,使得早期教会大得喜乐——     

世界是属魔鬼的吗?

教会历史上曾出现一个著名的异端派别叫诺斯底派。他们认为物质是恶的,因此这个物质的世界不可能来自至善的神,从而否定了神的创造。现在竟有人坚持说世界是属魔鬼的,世界上所有的世人,除信主的人之外,也都是属魔鬼的。他们这样不加分析,轻易作出结论,把信主的和不信主的对立起来是错误的,如果这样教导     

爱,可以使冰冷的制度温暖

教会是基督的身体,是一个活的、有生命、有温度的身体,不是死的、冰冷的。教会发展需要各种完善的规章制度,同时也需要每一个人有爱主爱人之心,爱可以使冰冷的制度变得温暖。爱是教会行政管理的基础,是教会行政管理者属灵生命的特质,教会行政管理是一种属灵的恩赐。“神在教会所设立的……治理事的。”     

不要与世俗为友——读雅各书心得

在椎各那个时期,教会已出现不少问题,有些世俗化了.所以,雅各写信劝勉他们,特别强调指出“与世俗为友,就是与神为敌”。可见世俗的危害之严重性。与神为敌的教会,不能荣耀神,只会阻碍主的救恩。雅各被圣灵默示,告诫他们,也是告诫我们今日的教会。     

牧场事工纠偏(之四)

＂属灵＂妆饰的虚妄＂属灵＂对于传道人来说,在信徒面前本身就是一个＂招牌＂。在一般基督徒眼里,传道人总是要比信徒更＂属灵＂一些。在教会中,很多基督徒会在各种的事上要求传道人代祷。这些代祷的事项大到娶亲、丧事,小到个人感冒。他们有一个共同的观念：传道人比我们更接近神,他们的祷告神肯定会听的。     

关注外来务工信徒

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家?对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

关注外来务工信徒——牧养外来信徒 建立基督身体

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家？对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

教会兴衰系于讲台

我是一个常年在异地求学的学子。在这十年中,无论是在校期间还是假期回家,每逢主日我都去教堂做礼拜,通常去的都是省市里一些有名的大教堂。几年来,教会生活使我无论在信仰方面,还是生活方面都受益匪浅!然而我也看到,教会中存在的一些问题也颇令人担忧。回想发生的许多事情,让我深切地感到:牧养是教会之重,讲台是重中之重;教会兴衰,系于讲台! 谈到讲台,自然提及长老、牧师等神的仆人,没有他们也就无所谓讲台,其实他们本身就是一座活讲台,无论走到哪里都可以见证神、荣耀神。讲道是神学的载体,因此讲台工作显得尤为重要,而它最重要的地方,莫过于它是用来解决思想     

主耶稣的十二门徒

序 教会历史是神的国在地上的历史,是记载神的教会在地上建立与发展以及神的子民的奋斗史。在漫长的历史长河中,耶稣基督是中心,他的生平与教训吸引了千千万万的人,甘愿舍弃一切,背起各自的十字架来跟从他。神在每个时代、各国各方都兴起那些忠心的仆人,为他传福音、作见证。特别在早期教会史中,使徒、教父不惜抛头颅、洒鲜血,殉道士的血成了福音的种子。他们的事迹可歌可泣,他们的脚踪无比佳美。愿神祝     

主耶稣的十二门徒

序 教会历史是神的国在地上的历史,是记载神的教会在地上建立与发展以及神的子民的奋斗史。在漫长的历史长河中,耶稣基督是中心,他的生平与教训吸引了千千万万的人,甘愿舍弃一切,背起各自的十字架来跟从他。神在每个时代、各国各方都兴起那些忠心的仆人,为他传福音、作见证。特别在早期教会史中,使徒、教父不惜抛头颅、洒鲜血,殉道士的血成了福音的种子。他们的事迹可歌可泣,他们的脚踪无比佳美。     

神学思考与讲台供应

讲台的侍奉乃是教会最根本最神圣的侍奉。作为神话语的传讲者,我们当如何将神的心意向这个时代的人传明?如何按着正意分解真理的道去造就会众建立健全他们的生命?使他们因见神的面而满足快乐,因听神的话而有力量活出见证?由此足以证明讲台的责任十分重大.本期我们讨论的话题是关注讲台侍奉.