得失寸心知

“请问禅师，船夫载客过江，船行时，船在沙滩上轧死很多螃蟹。这是乘客的过错还是船夫的过错？”“这不是乘客的过错，也不是船夫的过错。”“那究竟是谁的过错呢？”     

戒躁求静

《郁离子》中记载了这样一个故事：在晋郑之间的地方有一个性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎，他下围棋败了就把棋子咬碎。人们劝告他说：“这不是靶心和棋子的过错，你为什么不认真想一想，问题到底在哪里呢?”他听不进去，最后因脾气暴躁而死亡。     

过错推定:风险社会中保护个人法益的一个利器

自19世纪下半期以来,工业事故和交通事故的损害赔偿纠纷频繁,过错推定日益成为应对风险社会中诸多社会问题的一个重要法律手段。我国多数学者认为过错推定隶属于过错责任原则的特殊形式,不是独立的侵权归责原则。但为了应对高科技、分工细化背景下的医疗纠纷、环境污染等纠纷,及动物致人伤害等冲突,更好地保护受害人的利益,同时也促使控制危险的一方当事人努力减少侵害,我国应该把过错推定独立成为一个侵权归责原则。过错推定中一个值得注意的倾向是,国内一些人士把汉德公式运用到医疗纠纷分析中,这可能会弱化借过错推定保护患者的立法意图。     

如何处理别人的过错

在生活中自己有了过错,得罪、亏欠了别人是一件不好的事,往往会令我们伤心,感到烦恼。然而,别人得罪了我们,我们也不能幸灾乐祸,因为要处理好别人的过错和与人和好的关系也不是一件易事,这就需要我们运用圣经的原则和耶稣的教训。     

厚道

契诃夫说:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫作“厚道”。厚道不是方法,虽然也可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之干人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。如果美德分为显性与隐性,厚道具有隐性特征。     

智慧与人品

人有跌倒的时候，人生也有跌倒的时候，那人生跌倒了怎么办呢？     

在灵程上总是软弱跌倒,怎么办?

<正>问:我是一个信主多年的信徒,与主的关系若即若离。虽然知道信仰重要,主恩浩大,但总觉得自己没有力量热心起来,相反常常失败软弱甚至跌倒。我有时也恨自己,但不知怎样才可以复兴自己?肢体:小智答:小智你好!你信主多年却总是感觉活在软弱与失败之中,有如此感受的信徒估计也不是个别,但这是不正常的。怎么办?走灵程道路没有捷径,更无灵丹妙药,只有脚踏实地,一步一个脚印地追求。首先,我们要承认每个人都会软弱跌倒,     

忘记背后

“忘记背后”就是把以前的优点、成绩、荣耀,或软弱、跌倒、失败一概忘记吗？不,“忘记背后”绝对不是简单意义上的记忆力减退,而是一种正确面对过去的态度。今天,让我们从约瑟故事中认识寻找“忘记背后”的真谛。     

桌上谈主恩(下)——马丁路德选集

不是人人都坚强,这是千真万确的事,因此有些人有很多过犯弱点,但如果他们只是因软弱而跌倒,不是存心不轨,预谋犯罪,便无疑于他们得到洁净。事实上基督徒也为肉体的欲望所困扰,但他顽强抵抗,以致不受其辖     

爱情哲思录

爱情是什么?年轻时,爱情是生日里的一束鲜花;年老时,爱情是病床前的一剂汤药。爱情是一个迷宫,进去时很容易,要想出来却很难。爱情,是世界上最坚牢的一种情感,也是世界上最脆弱的一种情感。说得清楚的爱情,往往不是真正的爱情;真正的爱情,往往是说不清楚的。朋友,你可以拿爱情当行路的拐杖,但最好不要拿爱情当生命的支柱。因为拐杖断了,你只会跌倒一步,而生命的支柱若断了你跌倒的将是一生。过分相信爱情与过分怀疑爱情同样危险。当一个人想为自己的爱情上保险的时候,爱情就已经不保险了。一个人越想为自己的爱情上保险,爱情就越不保险。造…     

清空回收站

对于别人的错误之处,我们都习惯在头脑“回收站”里留下案底,以便哪天这个人再度犯错的时候可拿来作“参考”、作“根据”,看是不是能够原谅,这是法治社会为人类制定的一套准则。原谅一个人的过错不难,因为原谅不需要“用力”,忘记一个人的过错却几乎是不可能的,因为“删除”很难彻底,即使是电脑,程序被删除后还是会有零星记录残留在硬盘某处,更何况是有情绪的人,当然更不容易将别人的错删除。不论你有多大方,不论你脾气有多好,不论你怎样说服自己不去计较,这个人的过错总会在最紧要的关头涌上心头,所有不愉快的过去会一幕一幕自动在你眼前…     

陈逸飞失误在哪里

陈逸飞英年早逝,一头跌倒在自己拍的电影里。天才夭折,社会自然一片叹惜。接着便都说,他人生失误。失误在哪里?有人说他贪心,当然不是贪财那种贪心,是贪图更大成功。有人说他失误     

从伦理学角度浅析离婚损害赔偿制度的完善

为了保护离婚受害方的合法权益,抚慰其心灵创伤,我国2001年修正后的《婚姻法》确立了离婚损害赔偿这一新的离婚救济制度.通过离婚损害赔偿制度的伦理内涵,可以看出离婚损害赔偿制度不是随着婚姻制度的出现而产生的,它的产生是在社会进步的过程中,女性的人格和精神利益受到关注并在法律上得以确认的结果.我国离婚损害赔偿制度应从以下三个方面进行完善:离婚损害赔偿制度适用情形应该包括通奸等重大过错行为、义务主体应包括介入他人婚姻关系的第三人、举证应适用过错推定原则.     

塑造成功的十大习惯

习惯之一:不要轻言放弃职场如人生,从来都不是一帆风顺,挫折、失败不可避免。当工作受挫,创业失败,最可怕的是怨天尤人,一蹶不振。只有从容面对,不言放弃,从哪里跌倒,就从哪里爬起,才能获得转机,取得成功。习惯之二:努力做好细节     

婚外情可以宽恕吗

在当今时尚文化中,有一种“婚外情可以宽恕”的舆论。可是宽恕只是一种理解,就如生活中我们理解很多人的过错一样。事实上,婚外情并不是人类情感活动中值得推广的方式,因为所有的婚外情都存在着欺骗：不是欺骗爱人就是欺骗情人。人在进化过程中,真实是最重要的品质,当一个越接近真实,其人格也就越统一,婚外情是一种无法真实的行为,因此它很容易造成人格分裂。     

牧场事工纠偏（之十一）

教会生活中，当有人见某基督徒因犯罪而跌倒时，劝勉者往往会说：“不要看人，人是不好看的，只要看耶稣。”在教会的讲台上。也经常会听到一些不要看人的教导。因此，教会的见证会中一般传道人都不提人的“功劳”，在讲台上不作自己的见证，在不得已的情况下就以“某人”来替代，避免有突出个人之嫌。     

关于医疗纠纷中"举证责任倒置"热点问题的探讨

最高人民法院于 2 0 0 2年 4月 1日起正式实施的《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》中第四条第八项明确规定 :“因医疗行为引起的侵权诉讼 ,由医疗机构就医疗行为与损害结果之间不存在因果关系及不存在医疗过错承担举证责任。”这与《民事诉讼法》中“谁主张谁举证”的方式正好相反 ,即一方当事人提出主张而由对方当事人承担举证责任 ,称为“举证责任倒置”。这就意味着在我国医疗侵权的诉讼中 ,如果医疗机构不能举证该医疗行为与损害结果之间不存在因果关系 ,法院将依法推定医疗行为有过错 ,或推定该医疗行为是造成损害结果的原因…     

《论语·宪问》篇“欲寡其过而未能也”说辨证——兼论“君子道者三”章“我无能焉”的释读

《论语·宪问》篇使者所谓"夫子欲寡其过而未能也",既非谦辞,说蘧伯玉"想減少过错却还没能做到";也非其对蘧伯玉的非议,言其过多而无能。而是说蘧伯玉"喜欢舍弃他的过错",在喜欢改过,勇于改过上,无人能及。"君子道者三,我无能焉",亦非谦辞,孔子是说"仁者不忧,知者不惑,勇者不惧"这三件事"我无能焉",即没有人比得上我。     

别让内心残酷冷漠

在现实生活中,由于有人因救人反被被救的人陷害,有人做好事反而引火烧身的事例常见报端,所以,好多的人为了吸取经验教训,减少不必要的麻烦,常常碰到老人跌倒、小孩遇险、妇女受辱等等,不是装做没     

有讲道恩赐者更要谨慎 不要在讲台上宣扬自己

讲道乏能力,受信徒次迎,是圣灵的恩赐之一(林前12:7—8),其目的是传扬神的道,叫人得益处,不是为宣扬自己 过去,在我国教会内曾有被神重用的传道人,由于过分抬高自己,使人只跟从其个人,结果跌倒,不仅自己受亏损,也绊倒听道的人