日本荣西禅师的禅学思想

中国禅宗自五祖弘忍禅师之后,分南宗和北宗。六祖慧能为南宗创始人,南宗又分五派七流,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗,以及由临济宗分出的黄龙派和杨岐派。对于南宗禅临济宗在日本的传播,镰仓时代的著名高僧荣西禅师(1141-1215)可谓功不可没,故而被尊称为日本临济宗之祖。荣西自幼跟父亲学习佛教,早年先后修习天台宗和密宗。仁安三年(1168)4月,28岁初次渡海入宋寻求佛法,求得《天台宗新章疏》30部60余卷。     

杨歧派在日本的传播——以圆尔辨圆的思想和实践为中心

杨歧派作为日本临济宗的源头,其思想规范了日本临济宗乃至黄檗宗的面貌。考察杨歧派和日本临济宗的关系时,必须要考察南宋时期大量日本僧人入宋求法和大量中国僧人东渡扶桑传法的历史。正是这些祖师大德的艰苦努力,才使杨歧派的禅法在异域他乡生根发芽、开花结果,最终蔚为一大宗派。在这一过程中,入宋求法、在无准师范座下开悟、回日本成为东福寺派开山的圆尔辨圆发挥了核心作用,是杨歧派禅法东传群体中的领袖人物。     

第10次日本临济宗国泰寺派访华团来访

以日本临济宗国泰寺派管长泽大道禅师为团长的第10次日本临济宗国泰寺派访华团一行18人，于lO月7日至17日来我国访问。先后参访了湖北、安徽、江苏等地的禅宗史迹。     

中日佛教界纪念临济禅师圆寂1150周年联合法会在临济祖庭隆重举行

正本刊讯9月7日,"中日佛教界纪念临济禅师圆寂1150周年联合法会"在临济宗祖庭——河北省正定临济禅寺隆重举行。中国佛教协会副会长演觉法师,中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长明海法师,以临济宗南禅寺派管长中村文锋为团长,临济宗圆觉寺派管长横田南岭、临济宗妙心寺派管长岭兴岳、临济宗天龙寺派管长佐佐木容     

明生副会长率团访问日本

本刊讯10月8日至11日,应日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南的邀请,以副会长明生法师为团长、副秘书长兼国际部主任蘧俊忠先生为秘书长的中国佛教代表团一行10人访问日本,并出席了纪念灵云院开祖大寂常照禅师圆寂500周年暨祈祷世界和平法会。妙心寺派是日本临济宗十四派中最     

日本临济宗国泰寺派访华团参访嵩洛禅宗故迹

本刊讯 ９月８日至１７日，以管长泽大道为团长的日本临济宗国泰寺派访华团一行１９人，先后参访了河南郑州、平顶山、登封、洛阳、三门峡等地的禅宗故迹。 日本临济宗由入宋求法僧荣西（１１４１—１２１５）创立，是日本最早诞生的禅宗宗派。临济宗经过近七百年的发展，至明治初年逐步形成十四派（妙心寺派、建长寺派、圆觉寺派、南禅寺派、方广寺派、永源寺派、佛通寺派、东福寺派、相国寺派、建仁寺派、天龙寺派、国泰寺派、向岳寺派、大德寺派）分立的局面，一直延续至今，国泰寺派即为十四派之一。管长泽大道先生曾七次率团来华，循禅…     

日本临济宗相国会纳经代表团访问我国

以日本临济宗相国寺派宗务总长铃木净云为团长、相国寺派文化部长有马永赖为副团长的日本相国会纳经代表团一行十九人,应中国佛教协会邀请自一九八三年十一月四日至十五日对我国进行了十二天的参观访问。赵朴初会长于十一月五日下午在北京广济寺会见了代表团的领导成员,同他们进行了友好的谈话,感谢日本临济宗的朋友为资助修复正定     

临济的禅学思想

中国佛教各宗派中,禅宗是影响最为深远的一派。由慧能开创的南宗禅后来又分化为五家七宗,五家即沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗,临济宗后来又化为黄龙派和杨岐派。其中,以临济宗影响最大,临济派和曹洞宗后来又传到日本,并在日本扎下了根。本文试图就临济宗祖师临济义玄的禅学思想作一初步探讨。一、无依道人临济认为,出家学佛法的人为要求得解脱,生死不染,去住自由,必须对佛法有真正     

略论临济义玄禅法的思想特色

临济宗在禅门五家宗派中,势头最强劲,法脉最久远。自从义玄禅师(787—866)于河北镇州(今河北正定县)的临济禅院开创此派后,临济禅门龙象辈出,门叶繁荣。至宋代复发出黄龙、杨歧二支,此二支于宋代法流尤盛,并流布日本,自宋至清,代有高僧。禅门五家中,除临济以外,其它宗派尽管盛极一时,然终究数代而亡,或仅存余续,唯临济一枝独秀,绵延千年。本人以为,以临济义玄为代表的临济禅风的思维特征是保持其生命力的源泉。禅门中有“临济将军,曹洞十民”之说,又有“临济严父,曹洞慈母”之言,可见临济宗的思维确有其大开大阖、奔驰突兀的特征。本文旨在…     

穷彻本源犹不休 高峰原妙禅师的参禅经历北大核心CSSCI

唐宋以后,佛教各个宗派大都衰微,惟有禅宗盛行。元代,临济宗作为禅宗的主要派别,不仅保持宋以来丛林禅学的特点,而且对传统禅法有所发展,使禅宗保持了生机和活力。尤其是南方的破庵祖先禅师（1136-1211）一支,思想活跃、法脉昌盛,在元代禅宗中影响最大。高峰原妙禅师的禅法便出于这一支,其得法法脉为：破庵祖先禅师—无准师范禅师—雪岩祖钦禅师—高峰原妙禅师。高峰禅师的参禅得悟不是一蹴而就,而是通过精参力究、穷彻本源而得以成就。     

黄龙慧南“开法同安”考

史载黄龙慧南“开法同安”,今人将“同安”注解为“福建省同安县崇胜寺”,如《中国佛教》“黄龙派”(作者黄忏华)、《禅宗:历史与文化》“禅宗大意”(作者正果法师)都是如此。我认为,这种注说有误,“同安”应为今江西省永修县同安寺。慧南为临济宗黄龙派祖师,而且,其法嗣祖心之六传为日本僧人明庵荣西,归国后创立日本禅宗(临济宗),故黄龙派无论在中国佛教史还是日本佛教史上都占有十分显要的地     

简讯一束

正10月16日,日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老一行拜访我会,受到演觉副会长的亲切会见。会见中,则竹秀南长老感谢我会对不久前在临济宗祖庭——河北省正定临济禅寺举行的"中日佛教界纪念临济禅师圆寂1150周年联合法会"的大力支持,对在宁波成功举行的"中韩日佛教友好交流会议"表示赞叹,表示愿意继承日中两国佛教界     

中日近代临济宗比较初论

比较近代中日临济宗,是一个很大的课题,我们只能分别选取几个代表人物来进行阐述.我们不妨以白隐慧鹤、释宗演和铃木大拙等,作为日本近代临济宗的代表;以大定密源、释寄禅、来果和虚云等,作为中国近代临济宗的代表.白隐慧鹤(1685—1768)虽然是日本十八世纪江户时代临济宗僧人,但他是公认的日本近代临济宗的创始人.日本的临济宗,因他之弘扬“得以流传到现在”(村上专精《日本佛教史纲》,第四期,第十章).释宗演(生卒年不详)是日本近代著名禅师、仓圆觉寺的著名禅师今北洪川的继承人、临济宗圆觉寺派管长.他曾于1917年9月至11月来中国考察佛教,在上海与当时中国东南地区临济宗高僧冶开、全振、显珠、清虚、清然等进行过友好的交谈(道端良秀《日中佛教友好二千年史》,第十章,第四节).铃木大拙(1870—1966)是驰名世界的禅学大师,曾先后师从今北洪川和释宗演参研禅学,自觉继承和发展了白隐慧鹤所开创的日本近代临济禅风,并推广到欧美国家.     

读《吃茶养生记》

《吃茶养生记》一书作者为荣西禅师。他的一生中最伟大的功绩之一是将中国的禅宗佛教——临济宗和将中国的饮茶风俗传入了日本。 荣西禅师1141年生于古时日本备中国的吉备津。终年75岁。始曾专研天台密教,创立叶上流派,人称对上上人。初次渡海入宋时年仅28岁,参拜了天台山后。     

明生副会长率团赴日出席“北京灵光寺与京都灵云院缔结友好寺院五周年纪念庆典”等活动

<正>本刊讯11月7日至13日,应日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老的邀请,以明生副会长为团长、常藏副秘书长为副团长、张琳副秘书长为秘书长     

简讯一束

▲10月11日,以日本京都相国寺管长有马赖底为团长、宗务总长江上泰山为副团长的日本国临济宗大本山相国寺派代表访华团一行22人,参访开封大相国寺,受到大相国寺方丈释心广率领的全体     

元初禅僧子聪刘秉忠的历史贡献

宋代,包括辽金与南宋南北分立时期,全国盛行佛教。在佛教诸宗中以禅宗最有影响,但比较而言,禅宗在南方比北方更加盛行,禅宗中的临济宗也是如此。北宋时期,临济宗从汾阳善昭——石霜楚圆的法系形成两大禅系;一是黄龙慧南的黄龙派;另一支是杨岐方会的杨岐派。前者曾盛极一时,然而进入南宋后逐渐衰微,而杨岐派后来居上,发展为临济宗内的主流禅派。在宋末元初活跃于大江南北的临济宗禅僧,在社会上最有影     

中日佛教界共同纪念无准禅师圆寂760周年

正本刊讯10月21日,纪念无准禅师圆寂760周年法会暨万寿禅寺扩建工程奠基仪式在杭州余杭径山举行,中日两国的佛教界人士参加。无准师范禅师是南宋临济宗杨歧派的高僧,径山寺的主持。他是日本禅宗的推动者,茶道东传的第一人。     

楚山绍琦禅师"禅净合一"思想研究

楚山绍琦禅师是明代初叶大力弘扬“禅净合一”的临济宗高僧,其禅法特色是把净土宗的持名念佛融入了看话禅,促进了禅净合一的发展。     

日本则竹秀南长老一行来访

<正>本刊讯2009年12月14日下午14时许,以"中日佛教友好使者"、日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老为团长的参访团一行拜访中国佛教协会,受到陈文尧副秘书长、广济寺方丈演觉法师等的