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尊老、敬老、养老,是中华民族的传统美德,也是基督教实践信仰的具体内容之一。全国各地基督教会开办的敬老院,老人之家,每年以一定的比例增长,使基督教荣神益人的宗旨落实在社会服务中。上海恩光敬老院本着以基督耶稣的心为心,以尽心尽意服务老人为念,在两年中,受到社会的认可和广大弟兄姊妹的欢迎。为此,我们特地走访敬老院,分 相似文献
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吉林省龙井市八道天主堂女会长赵京子(今年六十二岁),三年如一日地扶养77岁的孤寡老人周英子女教友的事迹被广泛流传着。那是1985年,教友周英子住在八道天主堂附近,靠国家救济金维持生活。那时女会长赵京子经常向老人问寒问暖,为她送菜、拉煤、运烧柴。由于老人年事已高、体弱多病、生活越来越不能自理,有关部门准备把老人安排到八道乡敬老院 相似文献
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<正>十三年前,在北京市宗教事务管理部门和海淀区民政部门的大力支持下,北京市基督教两会在百望山森林公园山脚下成立了北京基督教爱德敬老院,并以"以爱为根、以德为本"为办院宗旨,正式为教内外的老年朋友提供养老服务。爱德敬老院占地面积约2000平方米,拥有四座老人公寓(含170张床位)、一个大花园、一座小型教堂、34名持证上岗的工作人员,是一家能够满足不同群体和护理层级需求,安保、医疗、文体设施完备的新型现代化 相似文献
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正素有"四面荷花三面柳,一城山色半城湖"美誉的济南,乃国家历史文化名城。在美丽的"泉城"济南市中心高耸的经四路教堂一楼,天天飘出欢快的歌声笑语,赞美神的歌声馨香悠扬——这就是济南基督教敬老院。幸福的起跑线神恩相伴常言道:"夕阳无限好,只是近黄昏。"谁来为那些已近暮色的老人留守黄昏最后一段幸福的晚霞,让老人"老有所养,老有所乐"?济南基督教敬老院就是老人们向往的好去处,自1998年敬老院建立以来,用爱心服侍过400多位老人,得到各 相似文献
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2008年元月9号上午10:30,福建闽东教区福安城关天主教堂荣圣幸福敬老院落成和入住庆典在鞭炮和乐声中隆重开幕。闽东教区詹思禄主教首先祝福了敬老院大楼,然后与省、地、市各位领导进行了揭牌仪式。揭牌仪式结束后,举行了庆祝座谈会。福安城关天主教堂本堂司铎刘士杰神父,也是敬老院的院长致欢迎词和汇报敬老院建设以及竣工的情况。詹思禄主教及省、地、市的有关领导讲了话,对敬老院的落成和老人的入住表示热烈祝贺,同时对今后的服务工作提出了要求。 相似文献
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金秋十月,秋高气爽、桂花飘香。2003年10月22日,座落在杭州郊区的丁桥镇皋城村的基督教敬老院内花团锦簇、彩旗飘扬,院内的老人们脸上洋溢着节日的气氛,今天将在此举行杭州市基督教敬老院新院舍落成典礼。杭州市教会乐 相似文献
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问:我是一位农村的老年基督徒,由于子女们工作忙,平时照顾我的时间较少.于是他们商量着要把我送进敬老院,让我在那里度过晚年.可是,作为一个风烛残年的老人重新面对新的环境,我会很不习惯.况且养儿就是为了防老,现在我去敬老院,别人会误会我的子女不孝,我也没有面子.我当怎么办? 相似文献
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2008年1月25日至27日,重庆江北区天主教爱国会主任胡良春,副主任兼德肋撒堂主任司铎赵小平神父,常务副主任兼秘书长王学容及部分常委、委员、教友代表先后走访慰问了南桥寺、大石坝、石马河、猫儿石等地区的2{0余户教友,并且还到石马河敬老院、山水丽都敬老院慰问老人们,给他们送去了慰问品及慰问信。所走访慰问的教友主要是老、弱、病、残、孤寡,年龄最大的已99岁,他们接过慰问品及慰问信,十分激动,连声说道:“感谢党和政府,感谢爱国会!感谢主内兄弟姊妹的关爱。”有的教友甚至激动得热泪盈眶。 相似文献
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李贝 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(8)
为了解湖北省农村福利院集中供养五保老人生活质量及其相关影响因素,利用中文SF-36量表对900例湖北省农村60岁及以上的集中供养五保老人、分散中供养五保老人和普通老年人选行调查。经多因素分析结果显示,五保老人的生活质量不仅要注意疾病、体力劳动、担心的问题等方面,更要注重不同供养环境对其产生的影响。 相似文献
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截至2016年,中国已有1800万随迁老人,他们为了照顾子女,到陌生城市生活。由于文化差异、个体特征等因素的影响,他们生活不适应,难以融入城市社会,如今,这种现象已经得到社会的高度重视。文章从公共空间设计方向出发,探讨适宜随迁老人的公共交往空间,分析其公共空间现状问题并根据随迁老人的生理、心理和行为特征的需求,提出有效的设计策略,从而提高随迁老人的生活质量和幸福指数,为他们的城市社会融入提供相关的途径。 相似文献
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采取双元孝道量表、祖孙关系量表和老人刻板印象量表调查了15到38岁的1610名被试,探讨双元孝道与老人刻板印象的关系及祖孙关系在其中的作用机制。结果发现:(1)权威性孝道和互惠性孝道与情感性团结、关联性团结、老人能力刻板印象和老人热情刻板印象之间显著正相关;(2)权威性孝道主要直接预测老人能力刻板印象,而互惠性孝道主要直接预测老人热情刻板印象,以及祖孙关系在权威性孝道和互惠性孝道与老人的热情和能力刻板之间起部分中介作用;(3)权威性孝道主要以关联性团结为中介变量间接预测老人刻板印象,互惠性孝道则能以情感性团结和关联性团结为中介变量间接预测老人刻板印象;(4)性别在双元孝道对祖孙关系和老人刻板印象之间起显著调节作用,但年龄的调节效应不显著。 相似文献