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(一) 我读书从来喜欢先读结局。结局粗俗的书不应该读,结局浅薄的书不值得读。一览无余的不怕,怕的是过程不能荡气回肠;晦涩艰深的不怕,怕的是要义不经推敲琢磨。看了一天的书,什么也没记住,最好去打牌。心浮气躁时读不了书,春风得意时读不了书。 相似文献
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借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声,是读书一境,亦是人生一境。一空谷,一几,一茶;书在手,有鸟声静响。四野动,风动,水动;心不动,无闲事扰人。 相似文献
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关于心理学主义和社会学主义的争论的共同特点是，它们都被政治事件打断了：关于心理学主义的论战因第一次世界大战而终止了，关于社会学主义的论战则因希特勒上台而停止了。然而，至少对关于心理学主义的论战，以后的几代哲学家对谁是赢家几乎没有什么疑问。当然，赢家是弗雷格和胡塞尔。如果曾有过不确定的话，那也仅仅是关于谁应得到一等奖的问题；分析哲学家投了弗雷格的票，而现象学家则选择了胡塞尔。共识的力量尤其可以从这样一个事实中看出，即在关于心理学主义的论战中，那些关键的反心理学主义的专题论文，已经成了20世纪一般的西方哲学、尤其是分析哲学的经典文本。在英美世界中。 相似文献
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穆斯林与中华文化（续）魏德新建筑学早在唐宋时期，穆斯林就在广州、泉州、杭州、扬州等地建成了一批古寺古塔，这些建筑至今仍不失为中国古建筑的瑰宝。尤其是广州怀圣寺的光塔，既为寺塔，又是古代商舶引航用的航标灯塔。在建筑材料上，建筑师很善于就地取材，独创性地... 相似文献
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《旧约》所 反映出来的道 德问题虽然是 经常令人困惑 不解,甚至是常 使人恼火的课 题,但总能引起 人们的兴趣。有 良知的现代基 督徒也会对此 感到有点难堪,因此所具有的最初的反映就是为《旧约》中的那些英雄们寻找理由进行辩护。我们愿借本文指出,做这样的辩解既无收获又无必要,同时表明我们所需要的不是开脱,而是一种态度或看法,也就是在旧约时期的历史和神学背景中理解当时人们的生活和所制定的法规。换句话说,我们所关心的是解释《旧约》的观点,而不是进行辩护。 我们不必在此浪费时间纠缠那种认为最好省略或删除《旧约》中… 相似文献
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第九章《旧约》的构成现在是我们该提到一个最基本的问题的时候了,即,谁写下了《旧约》?为回答这个问题,我们就得利用一点时间对全本《旧约》所包含的经书、它的构成、以及它的作者作简明扼要的说明。《旧约》是一个相当奥妙难明的领域,里面充满了太多的不易应付的诸如训道者（Ｅｃｃｌｅｓｉａｓｔｅｓ）、亚北底亚（Ｏｂａｄｉａｈ）、哈巴谷（Ｈａｂａｋｋｕｋ）之类的名称。同时,我们也得承认,《旧约》规模宏大内容浩繁,它包含近百万言,差不多有九百章,乍看之下颇有些令人望而生畏。本章的主要目的是在那些听起来比较陌生的书名的丛林中… 相似文献
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本文分为四个时期记述心理学在中国的历史发展：１西方心理学思想传入中国的开端（１６世纪末至１７世纪初）；２．西方哲学心理学和科学心理学传入中国（１９世纪末至２０世纪初）；３．中国心理科学的创建与早期发展（２０世纪２０年代初至４０年代末）；４．中华人民共和国建立后的心理学发展历程（１９５０─１９９４）；使读者对我国的心理学发展和近十多年来的状况有一概括的全貌了解。 相似文献
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主要由先秦时期齐国人民创造的,具有鲜明地域特色的齐文化是一支开发较早、发展水平较高、对我国早期文化的发展繁荣和中国优秀传统文化的形成产生过巨大影响,作出重大贡献的地方文化。在齐文化的发展史上,曾涌现出姜太公、管仲、晏婴、孙武、孙膑等照耀中国文化史的伟大人物,创造出“中国文化史上具有划时代意义”的(郭沫若语)稷下学宫,留下了《管子》、《晏子春秋》、《孙子兵法》等一大批宝贵文化典籍,开掘研究齐文化对于弘扬中国优秀传统文化,建设有中国特色的社会主义新文化具有很强的历史借鉴意义。 相似文献
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美是一种心灵体操——谈大学生审美教育 总被引：1，自引：0，他引：1
当代大学生的审美情趣有向低格调的大众影像文化及通俗文化认同的倾向。只有通过系统的美育,使之对美的追求深刻化、系统化和自觉化,才能使大学生的审美情趣得到健康发展。大学生完美的形象主要由青春朝气、修养风度等方面组成。我们要把美育作为全面提高大学生综合素质的重要途径之一,引导大学生追求高水准的精神文化生活,使大学生达到内在人格美和外在形体美的和谐统一。 相似文献
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中国的佛教建筑,以其保存的情况和各自的特点可分为佛寺、佛塔和石窟寺三大类型。佛塔从佛教意义上说是最早最为神圣的建筑,大约公元一世纪随佛教传人我国,并与我国传统建筑相结合,成为中华古建筑中一束绚丽的奇葩,也是中华大地上一道独特的景观。 相似文献
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系统展现国内医疗保障领域的研究热点、重要学者、科研合作关系、期刊情况,对医疗保障研究形成直观的印象。利用可视化软件CiteSpace和文献计量学方法从关键词、作者、研究机构、期刊等方面进行知识图谱分析。分析结果表明,已有的医疗保障领域研究集中在新农合、医改、商业医疗保险参与社会保险、弱势群体和农民工医疗保障五类研究主题;出现了商业医疗保险、城乡统筹、大病保险等新的研究领域;学者之间的研究比较独立,少有稳定的研究团队,缺乏交流和资源共享。 相似文献
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洪谦先生是维也纳学派在中国的主要传人，但在历史上，第一个向国内学术界介绍维也纳学派的哲学家是张中府及其胞弟张岱年。洪谦对维也纳学派思想在中国的传播起到了关键作用。冯友兰也曾对维也纳学派做过介绍和分析，并试图利用逻辑分析的方法处理形而上学问题。金岳霖及其学生殷海光从逻辑学研究的角度对维也纳学派哲学在中国的传播发挥了作用。洪谦与冯友兰之间在20世纪40年代发生的学术争论，反映了中西两种哲学思维方式的差异。虽然经历了政治上的磨难，但正是由于洪谦先生毕生坚持了对维也纳学派思想的研究和发展，最终成为国际著名的哲学家。洪谦与冯友兰之间的思想交锋也反映了他们对哲学性质的不同理解。 相似文献
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1 公认的心身疾病的基本特点、临床特征、诊断依据及鉴别诊断要点
（1）定义：是一类由心理因素起主要作用而引起的躯体性疾病的总称。
（2）基本特点：具有明确的心理矛盾、性格缺陷和情感障碍。 相似文献
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方福德 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(5):244-247
中国是一个基因新大陆，基因组资源丰富。中国可提供大量人九基因组ＤＮＡ材料供廉价分离基因之用。中国存在显著的都市和乡村的差异，从而有可能寻找都 乡村健康迁移状况的遗传因素，与中国人疾病相关的基因正在成为外国基因公司的猎取对象。 相似文献
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科学知识、科学精神都不是信仰的对象。科学与迷信的区别在于＂相信＂是否需要证明。科学的发展必须靠科学共同体成员之间足够的怀疑。科研经费运作的性质是捐助而不是交易。无论我们多么相信某个科学家也不会认为他提出的新观点不需要验证。如果有人坚持以错误的知识为基础去生产知识,那不仅他生产出来的知识不科学,这种活动也不科学。人们接受某个理论为科学可能会有各种各样的原因,但这个接受能够持续下去只能靠该理论的正确性。科学就是随时吸收正确知识、淘汰错误知识的知识体系,就是寻找正确知识、证明已有知识正确性的社会活动。 相似文献
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2008年8月8日,第29届奥运会即将在北京隆重举行,为使广大读者了解中华佛教的健身文化与少林寺禅武合一的体育精神,本期特刊发此文以飨读者。 相似文献
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２０００年５月２４日至６月２日,中国佛教 代表团一行百余人访问了尼泊尔王国。此行 的目的,一是瞻礼释迦牟尼佛诞生圣地蓝毗 尼,二是参加蓝毗尼中华寺落成典礼、开光法 会和方丈升座仪式,三是与尼泊尔佛教界进 行友好交流。我作为中国佛教协会派驻中华 寺的代表,参与了这次活动的筹备与接待工 作。为了记录下中尼两国佛教交流史上这重 要的一页,现将中国佛教代表团在尼泊尔的 活动记述如下。 一 ５月２４日,中国佛教代表团团长一诚法 师、副团长刀述仁居士、仁德法师、惟贤法师 以及来自北京、上海、广东（江西… 相似文献