圣灵光照的大恩典

经文:路15:8—10 上次讲过“三一真神的大恩典”题目中第一个段落:牧人拯救亡羊;就是:“圣子耶稣救赎的大恩典”。现在继续讲本题中的“圣灵光照的大恩典”:就是: 第二个段落妇人寻找失钱 妇人预表圣灵和教会。《圣经》承认圣灵和教会是个母性的事     

圣父慈爱的大恩典

经文:路15:11—32 弟兄姊妹,主内平安! 上二次讲过“三一真神的大恩典”的题目中,已讲了“牧人拯救亡羊”和“妇人寻找失钱”的两个段落。现在继续讲末了一点: 第三个段落 父亲迎接浪子 在浪子的比喻中,主耶稣不是讲述浪子的罪,乃是描述父亲以慈爱的心肠来迎接他孩子的回家。以下分三方面来讲: 一、父亲对浪子离家的慈爱心肠 浪子在离父家之前,是何等的幸福啊!父亲是一位大富翁——“有     

奇异恩典

从今年四月份起,至今有半年时间没上讲台了,每当见到同工上台分享神的话语时,心里十分羡慕,因为自己不能像他们一样,有时甚至责怪自己,然而,这却是神特别的功课与恩典。 1992年,当我还在福建神学院受造就时,因胃疼得厉害,到福州市第二医院作胃透视,结果是没有胃病,而有心脏病。在省立医院,医生仔细地查了好几次,却不知病因在哪里。后来,几位医生又一起来会诊。一年多的时间过去了,     

神丰满的恩典

耶稣基督道成肉身,叫信他的人享受永生,并且是充充满满地享受从他而来的恩典。在《约翰福音》里说到神丰满的恩典是什么？就是《以弗所书》1章3节,保罗告诉以弗所的信徒说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”下面我用三点来分享这丰满的恩典。     

恩典为年岁的冠冕

<正>经文:《诗篇》65章2节至11节听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我,至于我们的过犯,你都要赦免。你所拣选、使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了.拯救我们的神啊,你必以威严秉公义应允我们.你本是一切地极     

恩典和知识上都要有长进

读创世记1-2章,我们知道:神把一切都造好后,第七日造我们人。按人的设想:在一切未造出来之前先造人,因为人是万物之灵,可通过双手来“创造世界”。神没有按常人的想法去做,而是把天地万物都造好了再造我们人类,这充分体现了神的爱!神为了爱我们,首先造人类赖以生存的环境,这个环境不仅悦我们的眼目,饱我们的肚腹,而且使我们获得代谢所需要的营养素,我们的肉体生命得以存活。 感谢神!神赐给我们人类是最好的。世界上所有的     

劳动是神的恩典与祝福

一、劳动本是神对人类的恩典与祝福上帝在创造人类以后就清清楚楚地告诉世人:"看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。"(创1:29)这就是说,最初人类对大地上所有自然出产的果实,享有天赋的权利,只要饿了,便可以随意摘取神吩咐他可以吃的东西。     

你的路径都滴下脂油——再思上主的丰富恩典

《诗篇》包含着丰富的神学信息,4世纪的神学家亚他那修说过:"大部分圣经是向我们说话,唯独《诗篇》是代我们说话."语言是神的创造,诗歌是神给予我们探索"美"的礼物;同样地,人类以诗的语言回应神也是对上主的摆上.     

“失联”年代的思考

2015年2月4日,一架从台北飞往金门的台湾复兴航空班机在台北市南港失联并坠河。"失联"一词在人们的视野中,从2014年走进了2015年。"失联"年代,我们不得不思考:假如有一天我也"失联"了,会怎样见证那短暂的时刻呢?·作为一名基督徒,如果处在"失联"的时空里,或许会有瞬间的惊恐不安,但最终会在上帝的怜悯中回归平静,会在基督的爱中找回一个基督徒当有的样式。身处危险而临危不乱,唯有神所加力量能及,这也是历代信徒常做之事。正如电影《泰坦尼克号》,在游轮即将沉没的时候,船上的基督徒聚     

愿神的祝福与恩典永远伴随着我们

从高中到大学,我藉着神所赐的恩典,每学期的期末考试都是年级第1名,并被评为年级惟一优秀学生干部——     

奇异恩典

去年7月到今年2月,短短的半年多时间,我经历了两个生死攸关的奇妙事件。一是2007年7月24日,在湖北省成安市一条偏僻的乡村公路上,发生了一起翻车事故;二是2008年2月4日巡查雪灾,刚从张公教堂走出,教堂房屋就轰然倒塌。蒙主的护佑,这两次劫难都得以平安躲过,正应验了经上所说"我们不至消灭,     

鬼神是不存在的

人神代替了动物神的地位,表明新的社会主流意识已经认识到,动物其实并没有人们所想像的那些特异功能,动物,不是神;精灵神代替了人神的地位,表明更新的社会主流意识已经认识到,人,尽管是特殊的英雄人物,也没有     

奇异恩典

＂耶和华是我的荣耀,又是叫我抬起头来的＂今年7月31日,我应邀参加了福建省石狮市市民志愿巡访团启动仪式。当我接到由石狮市市委领导颁发的聘书时,一方面,我感到这是一份沉甸甸的责任与托付,唯恐自己能力与时间有限而难以胜任;另一方面,我的心情又无比激动,正像保罗所说：＂我今日成了何等人。＂今天我能成为巡访团一员,代表市民群众对文明城市创建工作进行监督.     

大能的祷告

经文:可I:35;11∶22-26我们传福音不仅需要有造就人的道理和高尚的道德标准,更需要大能的祷告,要从神那里支取能力,把我们从神所受的感动,化为改变生命的大能力,我们祈求神赐给我们这样的能力来改变我们自己。一、专心的祷告我们需要在祷告中经历神的大能!并带着与弟兄姊妹畅通无阻的心来向神祷告,以专心来向神祷告。解经家曾形容马可福音如同一连串的幻灯     

道德的附魅与祛魅

道德的根本问题在于如何协调社会需求与个人私欲之间的冲突,并最终使社会需求完全压制与之相冲突的个人私欲.道德附魅以神魅作为道德的基础,从而使道德的社会需求借助神魅的力量战胜了不道德的个人私欲.道德祛魅重新找回了道德的世俗基础,以理性的利益祛除了非理性的神魅.祛魅后的道德以外在的利益赏罚机制为基础,通过将社会需求转化为个人私欲从而使个人遵守道德规范.     

无穷的恩典

我是基督徒家庭的孩子,按理说,应该温良柔顺,可是,我却是因无知而非常叛逆。我的祖父是我们那一带的传道人,我父亲也是,因此,在少年时就知道耶稣爱人、救人之事,只是不知道他是如何爱人、救人。     

保罗神学中的恩典与律法

保罗的反对者的共同特征是:上帝在耶稣基督里使人得救的恩典本身是非自足的,必须在这恩典之外增添上人遵守的律法作为、接受世上的智慧与知识,否则,人就不可能获得完全的救赎。基于这种背景,在保罗神学中,他关于恩典与律法的关系,是他讨论社会正义的基础。他否定了所有犹太教形式中两个共同的柱石:以色列的神选和对于摩西律法的忠诚,将上帝的拣选范围扩大为包括外邦人在内的教会,用因信称义取代以律法称义。基督教正是在这两个方面而区别于犹太教。因信称义的教义落实到个人身上,保罗认为肉身与圣灵是对立的,他进而把人分为两类:一类按肉体生活,另一类按精神生活,认为存在着自然的人和精神的人,未皈依的人和皈依了的人,堕落了的人和得救的人,尘世之子和上帝之子。第一类人源出于亚当,第二类人来自于基督,提出旧人与新人的观念。     

恩典够用

光阴似箭,岁月如梭。一晃惜别老师同学,惜别金陵美丽的校园已经多年。我愿意与弟兄姊妹分享在彭州教会的事奉经历。使无论我们身处何方,面临何等困境,主的恩典是够用的。     

“恩典”与“真理”

＂从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将他表明出来。＂（约1：18）圣子耶稣的道成肉身,目的在于将不能看见的上帝展示给习惯于用视觉和感观认识事物的世人,以便让人藉着他认识上帝。为了更好地＂表明＂上帝,道成肉身的耶稣给人间带来两样礼物,一样叫＂恩典＂,一样叫＂真理＂。《约翰福音》说：＂道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。＂     

厚厚的恩典

总有那么一个夜晚,倚窗而坐。望着透过芭蕉树升起的圆月,天似乎成了碧海,白苍苍的一弯月,只觉得心胆寒,也许冬日不会因这冷月而显得更加凄寒,但总会生出几丝愁情。幻想着用心怀去温暖寒月。偶尔听一支支滴着恩脂的歌,鼻尖便无由地酸楚起来,原来成长的经历并没有想象中快意。