神慧法师圆寂回向法会在北京、沈阳举行

6月18日至24日,北京广济寺、北京佛教居士林和神慧法师生前皈依弟子:沈阳胡秋菊、美国李玉玲居士等,为悼念神慧法师圆寂,连续举行三次回向法会,祈祷法师莲登上品,乘愿再来。沈阳四众教友为追思神慧法师生前治病救人,慈悲济世的功德,在黄寺等道场举行了为期一周的念经法会,并在法师生前驻锡的精舍建立灵堂,以志悼念!7月20日,是神慧法师示寂“七七”之期,沈阳胡秋菊居士等四众弟子再次举行了隆重的回向法会。神慧法师原籍沈阳市人,俗姓马名汝良,16岁出家,戒行清净庄严,精通显密教理。法师受北京雍和宫大喇嘛传授瑜伽功     

论道教的法剑

道教的法剑 ,又称宝剑、神皆佩震灵之剑。”　世有黄金中国道教 2 0 0 2 /3长三尺六寸 ;洞真法师、大洞法师　　一粒能延千载寿 ,慢夸人《能改斋漫录》卷十一《许旌阳作铁柱镇蛟》说 :“晋许真君为旌阳观志序》评价说 :“许君积功江汉曰 :‘吾升天之后 ,留太上所赐宝中国道教 2 0 0 2 / 3许逊以法剑驱邪 ,明张宇初《白鹤师升天于云台山 ,告示天地万神般。” 阁皂山灵宝派元始宗坛的传于京师 ,“数日启棺 ,惟有一剑一物之类出入之处 ,这就是所谓“水中国道教 2 0 0 2 /3道士万振 ,于龙朔元年 (661 )尸解道教以地户为天地之气初生 ,凡卷一百五…     

佛慧法师:从佛法中寻找人生的方向

漫漫修行路佛慧法师,生于1987年,是一个典型的80后,但一米八二的大高个,却让人不敢相信是一个土生土长的江苏人。他在2008年毕业于南京大学,而人生的转折点也恰在此时出现。“当时学校办了一个宗教班,有一次我看到很多出家人在校园里走动,于是内心产生了一个疑问:他们为什么要出家?”     

开封相国寺简介

相国寺,位于开封市中心,月匕齐天保六年(555)创建,初名建国寺,未人,即告荒废。后由时称“造寺祖师”的慧云法师为安奉弥勒像而复建。据《宋高僧传·相国     

中国佛教四大译师之三——玄奘法师

玄奘(600～664)法师,洛阳缑氏县(今偃师县)人。据《大慈恩寺三藏法师传》(下简称《慈恩传》)和《续高僧传·玄奘传》载,他俗姓陈名祎,出身于儒学世家,幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍,“备通经典”,“爱古尚贤”,养成了良好的品德。父亲去世后,二兄陈素在洛阳净土寺出家,即长捷法师。玄奘十一岁那年,便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。“年十三,依兄长捷出家于洛”(《塔铭》)。     

首届星云大师诗偈征曲推动全民歌唱

佛光山如来殿大会堂8月30日下午欢乐喜悦的音符飞扬全场,连观世音菩萨、阿弥陀佛佛号声都是轻快的合音乐章。首届“20l6星云大师诗偈征曲活动”，在佛光山常务副住持慧传法师以“三时系念”的曲调示范演唱《佛光四句偈》的悠扬旋律中热闹登场。     

读古今两部五台山志

一五台山,又名清凉山,是文殊菩萨的道场。它雄峙晋北,是我国最著名的佛教胜地之一。自唐以来,五台山志的编修代代不绝。唐初蓝谷法师创集《清凉传》,唐高宗时慧祥撰《古清凉传》,宋代僧人延一著《广清凉传》,居士张商英有《续清凉传》,明代先有     

真理

真理,简单地说,就是真实的道理.唐代湛然(711～782)《止观辅行传弘决》卷九之一说:"漏即是事,无漏即真理."这是以有惑、业、苦为事,无惑、业、苦为理,漏尽即得证真谛我空真如.梁代慧皎《高僧传》卷四"支遁传"中说:"郗超后与亲友书云:林法师(支遁字道林)神理所通,玄拔独悟,实数百年来绍明大法,令真理不绝,一人而已."这里把真     

《宝林传》或问

《宝林传》,全称《双峰山曹侯溪宝林传》,十卷(今存七卷,佚三卷)。唐贞元十七年(801),金陵沙门智炬(又作“惠炬”、“慧炬”)与天竺沙门胜持集。原书自南宋起失散。1933年在山西赵城县广胜寺发现的金代雕刻的《大藏经》(即“金藏”、“赵城藏”)中刊有此书的残卷,1935年由上海影印宋版藏经会和北平三时学会将它编入《宋藏遗珍》第三函(在第三十一至第三十三册)。今据中国佛教协会收藏的《宋藏遗珍》本解说。《宝林传》是一部根据禅宗南宗的祖统说编定的通记禅宗西天二十八祖和东土六祖事迹的著作。见录于《唐书·艺文志》、北宋惟白《大藏经纲目指要录》卷八、南宋宗鉴《释门正统》卷四、本觉《释氏通鉴》卷十和元觉岸《释氏稽古略》卷三等。《大藏经纲目指要录》卷十说:     

以戒为师

按语过去出家人绝不允许在家人看戒条,看了便犬逆不道。现在,中国佛教协会会长一诚法师在《佛教文化》上公开发表了《戒期开示》,其中深意不言自明。     

唐高僧义净与齐州山茌县的因缘

正义净法师(635-713)是我国唐代高僧、佛教四大译经家之一,是我国著名的佛学家、翻译家、旅行家,与东晋法显大师、唐玄奘大师并称为我国"三大求法高僧"。义净法师,俗姓张,字文明,齐州山茌县山庄人(今位于山东省济南市长清区)[1]。其所著《大唐西域求法高僧传》(以下简称《求法高僧传》)与《南海寄归内法传》(以下简称《寄归传》),为中外文化交流史上的经典之作。义净法师的籍贯,向有"范阳"与"齐州"两说。明嘉靖《山东通志·山川》记载:"碛金(湑)山在长清县城南三里,山有真相院。     

中华汉传佛教访日代表团访问活动综述

正2018年4月16日,由中国佛教协会和台湾中华人间佛教联合总会共同组成的中华汉传佛教访日代表团130余人抵达日本,开展为期7天的佛教交流活动。此次中华汉传佛教访日代表团除了湛如法师和慈容法师两位团长之外,还有副团长明海法师、明光法师、慧传法师、常藏法师、如证法师、首愚法师、黄书玮居士,秘书长觉培法师、卢浔居士,以及来自中国大陆和台湾地区的法师、居士一百多人。除了参访日本各主要寺院     

今日灵岩山寺——纪念印光大师示寂五十周年

传慧法师《今日灵岩山》一文,以切身的见闻追述了印光大师开创灵岩净土道场的业绩,并向广大读者介绍了今日风规依旧的灵岩道场,读来倍感亲切.     

从气功热谈起

从气功热谈起李成银风靡全球的“气功热”已持续很久，很多人认为气功是一门科学；应大力宣传、普及、整理与挖掘。但是，近几年来，气功在宣传普及中出现了宗教化的趋势。于是有人说“玄”了，“神”了，也有的说复古了，其中出现的诸种社会现象很值得人们思考和研究。我...     

追思传印长老

<正>一代高僧传印长老离开了我们，作为老法师的学僧，曾经近距离地聆听多年教诲。在中国佛学院，传老是一位既严肃又开朗，既传统又现代的老法师，原来是敬畏的，后来是可爱的，再后来我们自觉不自觉地受到了传老的影响。读本科的时候，传老教授我们《戒律学纲要》《印光法师文钞》。那个时候的传老会把我们班同学的名字刻在竹签上，会不时抽出来让我们回答问题。     

中国佛学院举行2004年秋季开学典礼

本刊讯9月1日下午,中国佛学院举行2004年秋季开学典礼。中国佛教协会副会长兼中国佛学院常务副院长圣辉法师,副秘书长丛铭先生,副院长传印法师、姚长寿居士,教务部宗家顺副主任以及全院师生出席了开学典礼。开学典礼由中国佛学院教务长向学法师主持。圣辉法师作了语重心长的讲话,他说:现在中国的开放寺院很多,共一万多座,但有一部分寺院还没有出家人住持。改革开放这么多年来,全国各地虽然陆续办起了一些佛教院校,以培养佛教僧才,但是佛教界人才奇缺的现象仍然没有彻底解决。赵朴老曾说:当前中国佛教界的任务第一是培养人才,第二是培养人才,…     

艺术之都为僧人首办画展

南京毗卢寺方丈“传义法师书画作品法国展”2009年8月30日至9月2日在法国巴黎隆重举行,近千名中外人士参观,所有展出作品全部被当地华人和欧洲艺术家收藏。 本次“传义法师书画作品法国展”由法国潮州会馆、《中国佛教艺术》主办。     

简讯一束

圆瑛法师遗著再版发行本刊讯圆瑛法师遗著《楞严经讲义》等八种重印发行后,请购者甚为踊跃。为满足广大信众需要,上海市佛教协会将再版印行《圆瑛法汇》中的六种著作:《佛说阿弥陀经讲义》、《大方广圆觉经讲义》、《大乘起信论讲义》、《佛说八大人觉经讲义》、《妙法莲华经弘传序讲义》、《住持禅宗语录》,约于—九八六年第一季度出书。欢迎广     

朱熹、道谦交往考

道谦,俗姓游,建州崇安县(今福建崇安县)五夫里人,约生于徽宗崇宁初。早年出家,先后依名僧克勤、宗呆法席。后归里之仙州山,住开善寺,四众云集,名声大震。绍兴二十年卒,著有《大慧普觉禅师宗门武库》、《大意禅师禅宗杂毒海》等。其事迹见于《大慧禅师年谱》、《嘉泰普灯录》、《历朝释氏资鉴》、《补续高僧传》、《高僧传四集》等。     

道教词典

身神 道教气功名词。道教认为,人与天地相应,天地所有者,人身亦有。故天地间有神,人身中亦有神。人身中之神,总名“身神”。《云笈七签》卷五十五《思神诀》谓身神有“三魂、七魄、三元、五真、一神、百神、三万六千神”,身神的邪正取决于心,“心正则神正,心邪则神邪”。主要身神有二十四神,即上景八神,包括脑神、发神、皮肤神、项神、膂神、鼻神、身神、目神;中景八