“三楚名山”玉泉寺

“三楚名山”玉泉寺高爱国周天裕玉泉寺座落于湖北省当阳市区西南１１５公里处的玉泉山东麓，山门东向，左有虎头山，右有青龙岭，珍珠泉水由北向东兜抱寺院，水之源有珍珠桥，寺之前有青泉桥，“白云飞四野，绿水锁双桥”即得句于此。《三国演义》第７７回“玉泉山关公...     

现代学问僧──尘空大师

前不久,湖北荆门市政协将尘空法师灵骨送到鄂西古刹玉泉寺。该寺住持明玉法师,亲率两序大众迎接,建塔疫奉,以竟一代高僧叶落归根遗愿。尘空,俗名王宗义．湖北荆门塘坡人,1908年生,年10岁,依福惠法师被剃于当阳王泉寺,踢法名演林,号尘空。在寺经过八年私塾学习,18岁往沙市意华寺受比丘戒,次年回玉泉寺,时往宜昌地区各寺参学。1929年7月,考入由太虚大师创办的武昌佛学院．在大师指导下,开始教理教史的学习。此后18年一直追随大虚大师,并深得大师的赏识。1930年秋,由公费转入北平（北京）柏林寺世界佛学院教理研究院深造。时…     

不忘国耻 僧人建塔

湖北当阳玉泉寺方丈明玉法师生前遗愿，要为被日寇杀害的２５名僧俗两序大众建一座纪念塔，作为爱国主义教育的基地。明玉方丈于今年３月２８日圆寂，其弟子宽一率众于５月底建成纪念塔，完成了老方丈遗愿。明玉生前回忆：１９４０年农历７月１６日，驻守当阳县城的日军一...     

湖北五祖寺玉泉寺落实管理体制

湖北省佛教协会于七月二十五日至二十八日在黄梅举行的第三届常务理事会第四次扩大会议上,确定了接收黄梅五祖寺和当阳玉泉寺的管理工作及管理人选,从而使这两座作为宗教活动场所开放的全国重点寺庙的管理体制问题基本得到解决。会议经过充分讨论后,决定从归元寺等处抽调有佛学知识并能胜任寺庙管理工作的僧人,分别组成两座寺院的管理委员会,综理两寺的寺务管理工作。黄梅五祖寺管理委员会由隆树法师     

赵朴初居士与安庆迎江寺

1990年9月，阔别故土近40年的赵朴初居士终于踏上他日夜眷念的家乡安徽。当他在参加完九华山佛学院的开学典礼和转轮宝殿落成典礼之后，立即又来到他的出生地安庆。不及稍事休息，朴老又风尘仆仆地走到振风塔下的千年古刹迎江寺。他要亲眼再看一看他年轻时参拜过的这座古寺，寻找魂萦绕的感情。77岁的迎江寺方丈皖峰法师迎候在山门内，在他的身后，是持具搭衣的全寺僧众。两位老人互致问候之后，朴老问皖老：“您老今年多大岁数？”皖老说：“痴长77岁。”朴老伸出手指比划着说：“我比你大8岁。”在皖老的陪同下，朴老在迎江寺逐处察看。这…     

游玉泉寺散记

玉泉寺位于湖北省当阳县玉泉山东麓,距当阳县城三十华里,是鄂西著名佛教胜地;旧时与浙江天台山国清寺,江苏省栖霞寺和山东省泰山灵岩寺合称“天下四绝”。该寺已被列为全国第二批重点文物保护单位和全国重点佛教寺院之一。玉泉山气势磅礴,巍然壮观,宛如一艘     

玉泉寺“中国佛教天台宗文化研究座谈会”综述

玉泉寺“中国佛教天台宗文化研究座谈会”综述□黄夏年１９９７年１１月２３日，由湖北省当阳市人民政府、湖北省佛教协会联合召开的“中国佛教天台宗文化研究座谈会”在当阳玉泉山庄举行。座谈会的主题是“探讨智者大师天台宗思想、理论在玉泉寺的形成”。来自北京、上海...     

圣一法师在武昌宝通寺讲经

本刊讯香港圣一法师应宝通寺方丈道根法师之请，于10月28日至11月上旬在武昌宝通祥寺宣讲《观世音菩萨普门品》。这是继1945年大虚大师在汉口佛教正信会宣讲《佛说阿弥陀经畔世纪后的一次正规的讲经法会。为时七天的讲经法会，听众常达500人，极一时之盛。吴一法师虽年届党重，仍声音洪亮，并以其素具的无碍辩才，对《观世音菩萨普门品》之精义及观世音菩萨鲁门示现之妙用，阐幽发微，使所有参加法会的信众享受无上法乐。讲经法会期间，归元祥寺方文昌明法师、当阳玉泉寺方丈明玉法师、沙市章华寺方丈宽莲法师、武昌莲溪寺方丈慈学法师以及…     

真禅法师在安庆迎江禅寺讲经说法

受安徽安庆迎江禅寺的恭请,全国政协委员、上海玉佛寺方丈真禅法师卓锡迎江寺,从4月6日至10日宣讲《华严经·普贤行愿品》,同时举行清明荐亡佛七法会七天。参加     

大罗汉钟在芜湖一次浇铸成功

安庆市迎江寺重达2.4吨的铜质大罗汉钟近日在安徽芜湖造船厂铸锻分厂一次浇铸成功。 1984年芜湖造船厂应扬州高旻寺的要求,为其铸造一口3吨重的铜钟。该厂铸造的铜钟形态有唐、宋、明代遗风,颜色古色     

湖北省佛教协会召开全省重点佛教媒体座谈会

正本刊讯4月29日,由湖北省佛协主办、黄梅五祖寺承办的湖北省重点佛教媒体座谈会在五祖寺东山讲堂举行。省佛协会刊《正信》、省佛协官网"湖北佛教在线"、武汉市佛协会刊《心香》、归元寺文化中心、四祖寺《黄梅禅》、当阳玉泉寺《一音》、宜昌古佛寺《燃灯》等十余家媒体的主编、记者参     

道伟法师荣膺当阳玉泉寺方丈

正本刊讯5月23日上午,湖北当阳玉泉寺隆重举行道伟法师升座法会及庆典。中国佛教协会会长学诚法师等来自全国两岸三地,以及韩国、日本、新加坡、印尼等国家、地区的高僧大德、护法居士数千人参加法会。在升座法会上,中国佛教协会副会长正慈法师为道伟法师授祖衣,副会长明海     

持松法师传

持松法师(1894—1972)法名密林,学密后上师赐灌顶号入入金刚,以私淑玄奘,又自号师奘沙门。俗姓张,湖北荆门人。家世业儒,父绪炳,世号南坪先生。母官氏,生子三人,持松居长。自幼体弱多病。六岁时,父掌沙洋天主教学堂教务,从父读四书五经,习制艺。清末科举废,乃绝意时文,专攻经史小学。一九○七年春,父亡,乃辍学。过三年,母亦见背。一九一一年,年十八,投荆门铁牛寺出家。二十岁,受戒于汉阳归元寺,明年春在寺听可安讲《楞严经》,不能解。适座间有人传示月霞法师在上海爱俪园创办华严大学的简章,遂欣然束装投试。三年毕业后,复往湖北当阳玉泉寺,谒祖印老和尚,叩天台宗大意。一九一八年二月,法师嗣法月霞,住持虞山兴福寺,在五年中曾两次传戒,并设华严预备学校,培育僧材。一九二二年冬,法师因阅《法轮宝忏》感瑜伽秘密部类,幽奥难解,并知此唐代密     

论当阳玉泉寺铁塔地宫铭文对弘景禅师研究的补史意义

弘景禅师是唐初天台宗重要高僧,但因史料有限,学界对其研究较薄弱。1994年湖北当阳玉泉寺宋代铁塔地宫中出土的舍利石函铭文,记载了弘景禅师的两项事迹。两项事迹未曾见于传世文献,但所涉时间恰与文献中高僧一行、怀让等人师从弘景的记载相契合。该铭文对研究弘景禅师壮年时期活动及其与皇室关系有补史作用,并明确了其"三受诏入宫"之所指,进一步充实了弘景的生平年表。     

三论祖庭──草堂寺今昔概况

三论祖庭──草堂寺今昔概况杨作舟草堂寺位于今户县城东南二十公里之圭峰山下。昔为后秦时逍遥园内的一部分。鸠摩罗什译经之场，圭峰宗密造疏之园。地处汉上林苑境内，迹近终南，形号龟背，水有太平、高冠以硫其秀，山有紫阁、圭峰以钟其灵，列乎八景之中，居乎名区之首...     

北宋宝胜禅寺大观塔碑刻整理与简析

<正>一、北宋宝胜禅寺大观塔概况宝胜禅寺始建于隋唐,距今一千五百多年,被誉为中国禅宗“皖南第一古刹”“黄檗祖师道场”,是水西三寺之一。水西三寺,又名水西寺,为大安寺、崇庆寺和宝胜禅寺三座寺庙的总称,它们因位于安徽泾县城西的水西山而得名。其中,大安寺历史最久,建于东晋年间,宋、明、清屡被重建,清朝中期以后被废。崇庆寺建于南齐永平元年（508）,     

一花一世界——读一本文集 认识一个世界

我是在很偶然的机会读到《印光法师文钞》的。大约是91年4月的一天,我游安徽省安庆市迎江寺,寺内的游人不多,古刹一片清静的气氛。在新开辟的佛经流通处的玻璃柜里,放着很多新到的佛经和其他佛教书籍。其中有一套四册的《印光法师文钞》增广本,一套两册的《印光法师文钞》续编,都是由江苏苏州市灵岩山寺出版发行的。其中增广本四册是线装的,里面的纸白     

《摩诃止观》片论之一

《摩诃止观》，原题名《圆顿止观》，十卷（因每卷各分上下，又作二十卷），为天台宗实际创始人智（５３８—５９７）于隋文帝开皇十四年（５９４）在荆州玉泉寺（在今湖北当阳县）结夏安居期间所说，由门人灌顶笔录成书。“摩诃”，意为大，指智所著渐次、不定、圆顿...     

赵朴初与安庆迎江寺--解读朴老在安庆的一段鲜为人知的往事

我不是赵朴初研究的学者,虽然与朴老有过几次接触,但对他的生平及其思想了解甚少,但是有一个悬念一直困扰着我与迎江寺的老方丈皖峰法师,直到2002年月5月皖峰方丈圆寂之前,我们仍然无法解读那段耐人寻味的悬念。就在皖老圆寂后不久,一次偶然的采     

坚守传统丛林道风 扬州高旻寺禅七见闻

正高旻寺位于江苏省扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口,相传其创建于隋代。据《清朝通志》记载:顺治三年,皇帝加封运河之神为"廷庥显应分水龙王之神",令河道总督吴惟华"以时致祭"。顺治八年(1651)吴惟华在三汊河岸筹建七级浮屠,名曰"天中塔"。塔成后,吴惟华又在塔边增建了三进的梵刹,称为"塔庙"。康熙四十三年(1703)康熙帝南巡,曾登临寺内天中塔极顶四眺,有高入天际之感,他从汉王逸赋《九思·哀岁》"旻天兮清凉,玄气兮高朗"句中撷出高、旻二字,故书额赐名为"高旻寺",写下《高旻寺碑记》,高旻寺一名由此得来。高旻寺在中国佛教史,尤其是