家庭的典范——圣家节带给我们的启示

由耶稣、玛利亚、若瑟所组成的圣家，是人类历史上最神圣、最光辉的家庭，是人类所有家庭的典范。慈母圣教会在每年圣诞节后第一个主日过圣家节，让我们共同默想圣家对我们的启示。     

大圣若瑟

大圣若瑟的名字我们很熟悉，许多男教友领洗时选圣若瑟为主保圣名，这说明教友们对圣若瑟的热诚和爱戴。圣教会也特别重视圣若瑟，为敬礼他，礼仪中特定每年３月１９日为若瑟圣母净配瞻礼，普世教会主保。为了促进对大圣瑟的敬礼，特定每年３月为若瑟月；因为若瑟临终时耶稣和圣母守护在床前，可以说他死在耶稣和圣母的怀抱之中，是典型的善终，所以教会又立若瑟为临终之主保。这一切都说明圣若瑟在圣教会内和教友心中，占有相当的地位，受到崇高的爱戴。但是，圣若瑟的历史，我们却很少了解，这是因为自古以来对他的身事很少有详细记载。为…     

有关弥撒外送圣体的礼仪规定

圣体圣事是吾主耶稣亲定的圣事，是教会中至尊至大的圣事，是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血真实地隐藏在面酒形内。圣体是全体基督信友的生命食粮，因为其它圣事只赋圣宠，而圣体圣事则赋圣宠的根源，即耶稣基督将自己作为我们生活中的食粮要我们去领受。领圣体一般都是在感恩祭中，教友们在主教、神父领圣体后，由同一的感恩祭中领受主的圣体，表达了对感恩祭的完整参与。所以，教友们所领的圣体应是在自己亲自参与的弥撒中所祝圣的，如没有什么阻碍，教友们应在参与弥撒时领受圣体。若有正当理由，弥撒外有要求领圣体的教友，…     

赞美你,天主圣神

猛风之声，火舌之形，那是圣神降临的象征，我们欢迎您。七大神思，万国之音，那是圣神降临的礼品，我们感谢您。圣化人的灵魂，圣教会的指引，那是圣神的功能，我们离不开您。圣母诞生邢稣，是因圣神的全能，天主圣三奥妙的道理，我们虔。G地坚信。赞美你,天主圣神@王秀龙     

十诫条解

第一诫：钦崇一天主万有之上这一诫是命我们钦崇一个天主，而且除了天主以外，我们不能把任何一种受造的人或物当神（天主）来恭敬，也就是禁止我们崇拜偶像。（它本非天主，而假若我们把它当作天主来对待，不仅是错误的，而且是理所不许的）。钦崇二字是对天主敬礼的专用词。其含义是指我们衷心承认天主是无限尊高、宇宙万物唯一的真主宰和人类的最高裁判者。在他无限的尊威前，天堂上的天使和圣人都俯伏朝拜，高呼：圣、圣、圣”。（默，四、８），承认天主的无限伟大和自己渺小卑微，因此我们也应该敬畏，孝爱天主在万有之上，并时时感谢…     

神恩相伴四十年——纪念中国天主教自选自圣主教40周年

“上主的神临于我身，派遣我向穷人宣讲福音”（路４：１６－２１）。适逢圣神之年，又恰逢中国天主教独立自主自办教会、自选自圣主教４０周年。担负着向中华民族福传使命的中国天主教会，在天主圣神的助佑下，进入了有史以来最辉煌的时期。我们不能不感谢天主的大恩，不...     

傅铁山主教在庆祝会上的书面发言

各位领导,各位神长教友: 今年是中国天主教会,也是北京教区自选自圣主教三十周年。今天我们欢聚一堂,热烈庆祝这个值得我们永世纪念的盛事。感谢天主圣意的安排,使中国教会,通过自选自圣主教,揭开了中国天主教会历史的新篇章。中国教会曾长期被外国势力控制,我国神职人员和教友,处于从属无权地位,同祖国人民的根本利益是不相适应的。新中国诞生后,随着社会主义祖国的独立自主和日趋繁荣富强,中国教会在党和政府的亲切关怀和大力支持下,也发生了巨大变化,她已经成为独立自主地由中国神长、     

应加强对教友的信德道理教育

在新的历史时期,圣教会的任务,概括起来说,就是在坚持独立自主自办教会的前提下,全力以赴地来做好我们的教务工作。目前,各地教友,特别是新领洗的青年教友,没有很好地接受过系统的信德道理的教育,有的连基本信德都不清楚,至于如何宣扬基督福音,传扬圣教会那就更谈不上了。因此,对教友进行信德道理的教育,就显得特别重要而迫切。我们知道,十字架是耶稣受难的标志。同时也是我们圣教会的标志,它亦成了我们教友生活的中心和万世受人钦敬的圣物。当我们拉开人生序幕的第七天,由父、     

弥撒读经简解──四旬期、复活期及弥撒读经

一、四旬期教会礼仪年的四旬期始于圣灰礼仪，直到圣周四的晚上，开始复活三日庆典时结束。四旬期或封斋期的英文字是Lent，来自于中古英语Lente和德语Lenz，意思是“春天”（Spring）。显然，人们在春天所要做的事情就是清理土地，准备播种。如此，对于我们来说，四旬期则成为     

要虔诚敬礼耶稣圣心

六月是耶稣圣心月。慈母圣教会要求我们特别恭敬耶稣圣心,因为耶稣圣心是爱的泉源,是教友生活的中心。让我们因耶稣圣心之爱,上爱天主,下爱众人。 信仰告诉我们:耶稣基督甘愿为人牺牲,被钉在十字架上,咽气之后,有一个兵用长矛刺透他的肋膀,血水立即流出。耶稣圣心饱忍凌辱,就是为充分显示他的圣     

新礼仪有关弥撒外送圣体的规定

圣体圣事是吾主耶稣亲定的圣事,是教会中至尊、至大的圣事,是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血真实地隐藏在面酒形内。圣体是全体基督信友的生命食粮。因为其它圣事只赋圣宠,而圣体圣事则赋圣宠的根源,即主耶稣基督将自己作为我们的生命食粮要我们去领受。领圣体一般都是在感恩祭中,教友们在主教、神父领圣体后,由同一感恩祭中领受主的圣体,     

天恩溯笔——《旧约导读》

第十一章　以色列人的颂祷（下）个人感恩圣咏 在《圣咏集》中，有一组圣咏诗歌与上述的赞美诗很相似，我们且称之为个人感恩圣咏或个人感恩歌。不过，与赞美诗相比，这些诗歌赞颂天主的动机更为具体更为详细——吟诵者因近期在他的生活中所体验到的天主对他施以仁慈的一些特殊实例而赞颂天主。 从这些个人感恩圣咏的内容来看，好象是人们在圣殿里举行正式的感恩祭献礼时咏唱的诗歌。其中的一些诗句明显地用于配合某个礼仪动作。这种表达感恩的礼仪行为一般包含三个部分：1．进堂咏；2．叙述或追忆天主所施与的恩惠；3．奉献祭品。对此，我…     

我是一棵小草

如果，圣教会是一片郁郁葱葱的树林，那么主教、神父、修女们就是树林中那一棵棵伟岸挺拔的大树，而我，就是那林中的一棵小草。在同一片蓝天下，我们呼吸着同样的空气、经历着一样的风雨，共沐着一样的阳光。于是，我就在树阴下、风雨中、阳光里一天一天成长。     

赞中国主保圣若瑟

在这春回大地,万物复苏的大好时节,一年一度的圣若瑟月又到了。慈母圣教会钦定三月为圣若瑟月,是深切希望我们除日常敬礼圣若瑟外,在三月里要特别恭敬大圣若瑟。我们知道,天国里在天主以下,任何一位圣人圣女,无论多么伟大神圣,都不能与“天主之母”圣母玛利亚相比,但在圣母之下,在一总圣人之上,唯有圣母的净     

传教节话传教

每年十月的第三主日,圣教会定为传教节,目的是提醒和号召教友们认识传教的重大意义;积极行动起来,共同分担传教的光荣任务;帮助耶稣基督和圣教会,早日实现和完成荣主救人的伟大使命。现在让我们简略地谈谈以下三个问题。一、什么是传教? 根据圣教会有关文献的解释,传教是:在尚未信仰耶稣基督的民族及人群中,宣传基督福音,建立圣教会,使人信     

圣家节献词

今天世界,都在各地欢庆圣家节,感谢天主通过一个个家庭,使我们得以来到人世,在父母的抚养和教育下成长起来,并且在他们的带领下得闻福音,接受洗礼,成为天上的义于义女,未来天国产业的继承人。不仅如此,天上圣父还在其救恩计划中,竟然让其子产耶稣通过纳匝助圣家的圣洁生活,在圣母和圣措瑟的配合上,亲身为我们基督徒家庭提供典范。这是天主对人类尤其是对我们基督徒的莫大恩惠,从而也使我们千千万万家庭得到圣化和降福。我们每一个基督徒家庭及其成员,应当努力效法圣家的榜样,使耶稣、圣母和圣特瑟的精神生动体现在我们的家庭…     

圣神推动着中国天主教——庆祝建国四十周年有感

金秋十月,举国欢腾,我们迎来了年轻的人民共和国四十周年大庆。四十年来,在中国共产党的领导下,我们祖国发生了天翻地覆的变化,中国天主教在天主圣神的宠照下也改变了过去“洋教”的面貌,成为中国神长教友自办的宗教事业。这是一个划时代的伟大转折,也是教会内无数爱国前辈毕生为之奋斗的目标。回顾中国天主教所走过的这段光辉历程,我们的内心充满了喜悦、激动和自豪。建国初期,当中国教会在海外敌对势力的驱使下,与祖国人民完全对立处于生死存亡的严重关头,是天主圣神的启迪,使具有先知精神的教会领袖兴起了三自爱     

弥撒礼仪简介(续)

2.正祭礼在主祭人念过序经和圣三颂歌等经文之后,接着开始正祭礼,主要内容是成圣体、圣血。这一部分是整个弥撒的中心。因为弥撒的圣言部分是为圣祭部分作准备的,而圣祭部分的核心就是感恩祭的成圣体和成圣血,並以主的圣体、圣血作为修好大祭的牺牲和养育我们灵魂的神粮。所以这一部分称为正祭礼,也就是弥撒的规定部分。弥撒的其他部分随周年瞻礼改变,正祭礼一般都保持不变。     

最后晚餐的内涵

说起最后晚餐的意义谁都知道,不就是建立圣体圣血圣事吗。可是你知道吗,耶稣是在什么时候、什么背景下建立的圣体圣血圣事?有谁为证?她的内涵是什么?你可能就略知一二了。第一个问题是何时举     

恭迎天主圣神降临

暮春悄悄地在人间消失,初夏的季节已经光临大地,在这万物浓郁、生机勃勃的大好时光里,我们沈阳神学院的师生迎来了令人欢欣的教会四大节日之一——圣神降临节。天主圣神是圣教会能在动荡不定的世界上永久存在的坚强支柱,是我人修德立功、