共查询到10条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
近年来视外气疗法为心理暗示说,曾时髦一时。1990年12月号至1991年3月号的《医学与哲学》杂志上有人连续作了系统的发挥,认为“对许多‘外气’问题的看法,已非简单的学术之争”,而是“属于科学与迷信、真理与谬误、唯物主义与唯心主义的较量”了。并进而认为:“外气”浪潮之所以兴起,是因为普通人素质差,盲目相信“外气”的存在和疗效;某些领导者和知名人士的轻率表态;新闻界的胡乱捧场等等,最后归结出“最重要的也是最根本的”一条,是“气功一词的选定是个失误。”因为“气功的本质特征是调神练意”,故而“以培育元气作为内涵 相似文献
2.
3.
4.
《管子·内业》篇新探 总被引：3，自引：0，他引：3
《管子》中的《内业》篇与《心术》(上、下)、《白心》一起被多数学者视为重要的哲学论文,近年来,有些学者开始着力探讨这四篇的医学思想。(李似珍:《<管子>的哲学与医学思想》,《自然辨证法通讯》,1986年,第1期)甚至有人提出《内业》篇的“内业”“也就是今天众所周知的‘气功’”。(马非百:《<管子·内业>篇之精神学说及其他》,《管子学刊》1988年,第4期)笔者认为,在《内业》等四篇中,《内业》篇是我国古代最早的以养生学为主题的医学专论之一。 相似文献
5.
1994年1月1日,由国家气功科学联合会和中华体育气功研究会主办的《国际气功报》在西安正式创刊。社长兼总编辑为郭周礼。自称该报是我国唯一面向国内外公开发行的一份气功专业大报。每周一期,至1996年底共发行157期(缺第5期)。1997年改为每周二期,截止到1997年被查封共出版178 相似文献
6.
光明日报8月20日发表了中国科学院历史研究所批评刘节的座谈会纪要、《学术研究》第4期发表了金应熙的《评刘节先生的以人性论为核心的唯心史观》,就刘节的“唯仁论”和唯心史观展开了批评。兹将批评的要点,简介如下.一关于“唯仁论”。在历史研究所的座谈会上,不少同志指出:“‘唯仁论’是刘节先生反对马克思主义阶级斗争学说的主要‘理论’。刘节先生从资产 相似文献
7.
《哲学研究》1988年第5、6期上发表了拙文《科学中问题的结构与问题逻辑》,前不久又发表魏发辰先生专题论文《关于问题哲学的基本问题探讨——兼与林定夷先生商榷》(载《哲学研究》1989年第12期)。魏发辰先生在文章中不但对我关于“问题”的定义提出了讨论,而且也提出了建立“问题哲学”或“问题论”的任务。就他对我的文章的质疑,本文作些澄清和说明。就他提出应当建立问题学或“问题论”这一任务来说,这是与笔者近十年来的努力相一致 相似文献
8.
李先焜先生在《哲学研究》上发表两篇论文(《语言、逻辑与语言逻辑》,1986年第8期;《指号学与逻辑学》,1988年第9期),批评“逻辑是研究思维形式及其规律的科学”的观点,论证他自己的“逻辑的研究对象是语言符号”的观点。我认为,李先生的观点实际上涉及到“逻辑究竟是什么”这个根本性的逻辑哲学问题,因此应该在更广大的背景中去审视它。 相似文献
9.
在一九六一年第五期的《哲学研究》上,周礼全同志发表了批评《论“所以”》的文章。《论“所以”》那篇文章发表后,我虽然也接触到一些批评的意见,然而我认为这些意见帮助不太大。周札全同志的文章是有很大的帮助的。首先我要向他表示谢意。在批评的过程中周礼全同志是遇到困难的,原因是《论“所以”》那篇文章有很大的毛病。它摊开得太广,提出来的问题太多太杂,中心问题反而不够突出。这些毛病的根源还是思想不够明确。思想之所以不够明确因为在主张新看法的时候,旧看法并没有排除。这 相似文献