隆昌夏布生产企业调研报告

针对艺术系夏布专业的认知和存在的问题,在隆昌进行了一次基层调研活动,调研的目的是对于艺术系夏布专业建设的背景、现状进行资料分析,并且了解产业链的贯穿情况,架构艺术系夏布产业的发展,以夏布产业带动地方经济产业,也是对传统手工艺的传承和保护,致力于形成以艺术系为夏布产业发展中心,打造专业建设的强力支柱。     

夏绣与湘绣工艺技艺融合的品牌形象与设计思考

基于对夏布产品较为单一,产业现状不容乐观的忧虑,探讨激活夏布市场的创新设计手法——夏绣与湘绣工艺技艺融合。夏绣作为独立的一种手工技艺,是在民间麻绣的基础上形成以水墨画为表现手法的美术绣,其主要也是以夏布为底料的装饰手法。通过夏绣与湘绣的技艺融合的可操作性和前景分析,以两种绣的历史、文化、工艺特点探究两绣融合设计产品的市场定位和设计定位,明确创新设计产品的发展方向,增加夏布与湘绣的市场活力,有利于夏布和湘绣产业的共同发展。     

荣昌陶的传承与发展

安富是曾经的"烧酒坊",尤以荣昌陶闻名,曾盛极一时,而后却知之者甚少。如何让荣昌陶得到更好的传承与发展,需从荣昌陶的陶泥与制作、传承方式、出现的问题等进行分析,提出相关的建议,对荣昌陶器的传承与发展将有所裨益。     

夏布在汽车内饰纺织品上的应用研究

汽车内饰纺织品的需求量不断增加促进了对纺织材料的应用研究,夏布作为良好的天然纺织品材料因其独特的部分性能而比常用的汽车内饰纺织品更具优势,本文通过四组实验,对夏布与棉、化纤、亚麻几种常见汽车内饰纺织品材料的强力、透气性、硬挺度、起毛起球的性能进行了比较分析,希望该研究结果能为夏布应用于车用内饰纺织品提供可以借鉴的数据参考,并为车用纺织品的应用开拓出更为环保的发展方向。     

荣昌折扇的历史演进与存续现状

荣昌折扇以历史悠久、实用美观著称,从明代永乐年间传承至今已历经400余载。近年来,我国经济虽发展迅速,但文化发展却处境尴尬,荣昌折扇作为前工业时代流传下来的优良工艺也是如此。作为国家级非物质文化遗产,对其传统技艺的保护和可持续发展的研究日益迫切。     

荣昌陶器制作技艺传承发展策略研究

荣昌陶原为安陶,在20世纪八九十年代,与江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、广西钦州陶并称"中国四大名陶"。但由于经济体制改革,发展受挫,由曾经的辉煌变得没落,传统制陶工艺几近面临失传。2011年5月,国务院批准荣昌陶器制作技艺为第三批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。荣昌陶器制作技艺在进入非物质文化遗产名录后,得到了当地政府和社会各界的关注,并以新的姿态进入了人们的视野,安陶又重新开始崛起。通过对安陶的历史以及如今传承发展中遇到的问题进行分析,可以对传承发展安陶提出一些对策。     

荣昌地区“遗产+市场”型工艺文化空间的集聚研究

由于市场经济发展,计划经济色彩工艺产品生产厂不能适应市场需求而走向衰落,荣昌传统工艺产量不及之前的十分之一,走到了一个发展的"瓶颈"时期。30年改革开放使中国社会迅速发展的同时,受到西方后现代主义思潮对传统重新表示尊重和认同观念的影响,这对文化空间中的价值观念产生了更换,再加上我国于2006年开始启动了非物质文化遗产保护工程,到近些年的传统工艺振兴计划政策不断更新出台,推动着传统工艺文化的复兴,使人们对自己的传统文化有了新的认识与理解,这对于有着"材质好,技术好"等特点的荣昌传统手工艺来说是一个发展契机也是未来的发展方向。     

受戒

小英子把明海接上船。小英子这天穿了一件细白夏布上衣,下边是黑洋纱的裤子,赤脚穿了一双龙须草的细草鞋,头上一边插着一朵栀子花,一边插着一朵石榴花。     

荣昌传统制扇技艺存续的价值基础

技艺的可持续性的根源在于其"手工性",其"不可取代性"源于"手艺"的工艺特点和文化特质。手艺是带有体温的劳作,"手"能够因材施艺,而机器化生产将不同的材料放在一起进行加工,去除个性,得到"孪生"产品。在资源过度消耗、生态日趋恶化的今天,荣昌折扇却在造物过程中秉持绿色生态观,坚守着人与自然和谐相处的生存法则,积极顺应了时代的发展要求。荣昌传统制扇技艺自身的技术价值、审美价值、文化价值、经济价值,共同构成了该技艺可持续发展的基础。     

期刊编辑的道德表现

期刊编辑的道德表现荣昌秋期刊是出版业的重要组成部分,是重要的思想舆论阵地。它的任务是采用各种有效的表现形式,宣传马克思主义和党的方针政策;传播文化科学知识;反映和引导社会舆论,促进社会主义物质文明和精神文明建设的健康发展。期刊这种重要的社会作用,决定...     

各地简讯

陕西省召开伊斯兰教第二次代表会议石家庄市召开伊斯兰教第四次代表会议２００１年１２月２０日至２１日，石家庄市伊斯兰教第四次代表会议召开。来自全市各行各业的６０名代表及重点县（市）民宗局负责人参加了会议。会议讨论通过了三届委员会的工作报告、《章程》（修正案）；选举产生了市伊协第四届委员会委员。四届一次委员会推举丁清轩为名誉会长。选举产生了１７名常委和新的领导班子：会长康瑞峰、副会长底荣昌、马恩来、孔宪法、马胜利；秘书长底荣昌（兼）；副秘书长管瑞通、马月明。会议通过了《石家庄市伊斯兰教协会第四次代表会…     

希望司马南……

1999年11月中旬,司马南与美国著名魔术师兰迪在中国科技会堂联合设下特异功能擂台。前者悬赏1000万人民币,由烟台荣昌制药有限公司作保,后者悬赏110万美元,由詹姆斯·兰迪基金会负责。据说获奖的条件是“获奖者的通灵能力(即特异功能)须经过     

汉宫春·庆祝圣诞节

伯利恒城夜半天寒冷.草木披霜。圣婴降世晓星灿烂辉煌东方博士表虔诚,献礼君王。尊至上、黄金冠冕.引人得救安康。地久天长恩泽,万民称主大沐浴神光。寰球放歌赞美.主道传扬。欢腾圣诞.众门徒、喜气洋洋。天国路、蒙神带掣复兴教会荣昌。汉宫春·庆祝圣诞节@杨良哲!福建~~     

冬天

天冷了,堂屋里上了子。子,是春暖时卸下来的,一直在厢屋里放着。现在,搬出来,刷洗干净了,换了新的粉连纸,雪白的纸。上了子,显得严紧、安适,好像生活中多了一层保护。家人闲坐,灯火可亲。床上拆了帐子,铺了稻草。洗帐子要挑一个晴明的好天,当天就晒干。夏布的帐子,晾在院子里,夏天离得远了。稻草装在一个布套里,粗布的,和床一般大。铺了稻草,暄腾腾的,暖和,而且有稻草的香味,使人有幸福感。不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受,屋里不生火。晚上脱了棉衣,钻进冰凉的被窝里;早     

重庆教区首次祝圣新铎盛况

1989年12月21日,重庆教区刘宗渔主教、在主教座堂——若瑟堂,首次为四川天主教神哲学院八四级毕业生张开林、汪启伦两位修士举行晋铎典礼。参加祝圣典礼的有涪陵、永川、大足、潼南、合川、铜梁、壁山、巴县、沙坪坝、大渡口、九龙坡等10多个区、县的神长教友300余人。南川、荣昌、江津、长寿、江北等区、县的教友,也闻讯赶来参加盛典,共享祝圣新铎的喜乐之情。     

发展存在与发展意识

发展存在与发展意识是支撑和维系社会发展的两个最基本的方面 ,也是发展哲学中的最高范畴。在发展存在和发展意识的矛盾关系中 ,发展存在决定发展意识 ,发展意识反映并反作用于发展存在。发展存在和发展意识的矛盾运动构成了社会发展的总体矛盾 ,形成了社会发展的最根本规律。发展存在和发展意识的关系问题是发展哲学的基本问题。认识和研究发展存在和发展意识的辩证关系 ,具有十分重要的理论和现实意义。     

论发展模式的正义之维

正义是评价和选择发展模式的伦理之维。强调发展模式的正义之维,要求发展必须以人的尊严和自由价值为根本,保障发展权利,促进公平发展和共享发展,提升人的生存质量和生命价值。在新时代,随着我国社会主要矛盾的变化,现阶段正是我国发展模式调适的重要时期。应该以正义原则来反思并调适发展模式,抑制现实发展中的不公正不合理现象,才能促进社会公平正义和健康有序发展。     

发展哲学研究综述

发展哲学研究综述周志山发展哲学是近年来我国哲学界面向现实、从实践中提炼出的一个新的哲学课题。它的研究不仅增强了哲学对现实社会发展的指导功能,也为我国哲学研究的进一步深化提供了契机。现将研究状况综述如下。发展哲学兴起的原因关于发展哲学兴起的原因,学术界从多方面进行了探讨。１．中国的进一步改革和发展,急需建立系统的社会发展理论。十几年的改革实践告诉我们,发展问题是改革进程中的重大问题,改革应是有发展方向的,只有把“改革同发展结合起来”,才能引导、规范改革产发展哲学正是通过追踪时代、探索中国改革和现代化的道路来体现自己的理论品格的,对它的研究应该成为世纪之交中国社会发展的跨世纪转换提供一种行之有效的理论参照。②２．发展问题也是２０世纪人类共同面临的一个重大现实课题。它不仅是发展中国家的急迫任务,也是发达国家极待重视的严峻现实。发展哲学研究应是面向世界的,它应该是世界一体化发展理论的组成部分,以便更好地把握和预测世界发展的走向。③３．近十年来,许多发展分支学科的不断涌现为发展哲学的建立提出了必要,提供了可能。本世纪５０．６０年代以后,许多研究发展问题的分支学科,如发展经济学、发展社会学、发展政治学、发展战略学、发展     

论新时代我国共享发展的文明向度

共享发展是人类文明发展到一定历史阶段的产物,同时人类文明也是共享发展的终极价值旨向。共享发展既遵循人类文明发展的内在规律,也蕴含着对人类文明的价值追求,人类文明是检视共享发展程度的终极标尺。新时代我国共享发展以社会生产力发展为前提,依循了人类文明发展的动力规律;以社会主义制度为保障,遵循了人类文明发展的演进逻辑;以世界各国合作共赢为原则,把握了人类文明发展的当代意蕴;以社会整体文明实现为目标,坚持了人类文明发展的根本路径。     

社会发展理论和实践进展述评

1发展问题是第二次世界大战后人类社会面临的重大而迫切的问题。 自本世纪50年代以来,随着发展的深入和复杂化,各学科都把自己的视点聚集在发展问题上。发展经济学、发展社会学、发展政治学、发展文化学、发展战略学、发展哲学等方面的著作层出不穷。与此同时,各国与国际社会也纷纷成立了发展研究机构。如英国苏塞克斯大学发展研究所,哈佛大学国际发展研究所,维也纳发展研究所,瑞士日内瓦联合国发展研究所,世界发展研究所,国际发展协会等等,都是颇有建树的研究组织。