扬州刺绣的绘画之美

正苏绣为中国四大刺绣之一,而扬州刺绣作为苏绣的代表刺绣,从古至今都发挥着不可取代的作用,与苏州以假乱真的"乱针绣"相比,它们的技法本属同一门类,但由于扬州历史文化的影响和扬州八怪的熏陶使得刺绣大师和扬州民众都对中国画的文化内涵和笔墨情趣甚为喜欢,进而导致了扬州刺绣与苏州刺绣的差异。苏绣的题材常为金鱼、小猫等色彩鲜艳、外形可爱、群众喜闻乐见的事物入绣,装饰性极强,这与苏州经济发达、人民追求一种富     

作为文化表达的苏绣

苏绣居中国"四大名绣"之首,具有"精、细、雅、洁"的风格特点,在历史的长河中得到传承和发展.在当代,苏绣技艺不断推陈出新,被赋予新的文化内涵.在经济效益的发展、自身价值的体现和创新技术发展的互动中,苏绣的设计创造、生产工艺和艺术价值得到了充分的体现;苏绣最具魅力的是她的精细雅洁、极具冲击力的视觉效果以及无与伦比的丝顺柔滑和创造潜力无限的人文情结.     

天光云影共徘徊——吴文化研究的历史轨迹与阶段性特点

一、前言：吴文化与吴文化研究吴文化源远流长,蕴藉深厚,是不可多得的宝贵资源。在漫长的历史进程中,吴地①始终扮演着无以取代的重要文化角色。3200年前的泰伯自中原南奔吴地,为这片古老的土地注入了新的文化活力,中原文化和江南土著文化有了一次跨越时空的历史性融合。这一融合的结果,不仅催生了一个崭新的国度——句吴,     

论吴文化的特征 --兼论吴文化与苏州文化的关系

对吴文化的评价与定位 ,既要从广义的吴地背景出发 ,努力把握吴文化与中华民族文化大系的关系 ,更要从吴文化与苏州文化的包容关系中把握其基本特征。这种特征主要表现在 :鲜明的水乡文化色彩、浓郁的市民文化特色、外柔内刚的文化品格、重文重教的文化理念、精巧细腻的文化品位、博采众长的文化个性     

针上油画——乱针绣的艺术研究

乱针绣,是杨守玉独创的一种艺术形式,是常州的非物质文化遗产,是对我国几千年传统刺绣的重大突破,是创始人在全新文化资源和思维状态下产生的观念突破和技术突破。通过将常州乱针绣与苏绣、与素描油画比较,突出乱针绣的特别之处,从而使人们更好地认识乱针绣。     

基于吴文化内涵的苏州糕点包装设计

吴文化源远流长,博大精深,是具有鲜明江南特色的区域文化。吴文化以其开放兼容、崇文重教、精巧雅致等精神特质在悠久浩博的中华文化中独树一帜。吴文化是我们今天在设计苏州糕点包装中得以借鉴的不尽源泉。只有深入地研究吴文化,并结合现代设计,才能使苏州糕点包装不仅可以成为包裹承载商品的外部容器,更能够成为传递文化内涵、提升产品价值的有形艺术。     

苏州刺绣纹样在中式女装中的运用

苏绣作为中国四大名绣之首,以"精、细、雅、净"的风格传承和发展了两千多年。苏绣纹样在中式女装中既有直接应用又有创新应用。这一运用既能审视具有民族传统特色的服装设计风格,同时又充分体现苏绣的设计和艺术价值,使之熠熠生辉。     

试论吴文化

试论吴文化沈嘉荣在近几年来的“文化热”中，吴文化的讨论可以说是一个热点。何谓吴文化，其区域范围有多大，以及它在中华文化史中所处的地位如何？都是引人关注的问题。笔者以为，评判区域文化的优劣长短，不是抽象的空洞的，而是要看该区域人才素质的高下，最终地体现...     

江苏省首届吴文化研讨会综述

江苏省首届吴文化研讨会综述徐采石新年伊始,迎来了吴文化研究的一次学术盛会：江苏省首届吴文化研讨会于１月６日至８日在南京召开。省政协副主席、省社科院院长胡福明教授,省社科院副院长刘钰研究员到会,并讲了话。本届研讨会由江苏省社会科学院吴文化研究中心主办,...     

简述道教在上海的传播与发展

文明而古老的上海,有着悠久的历史,灿烂的文化,春秋时期便成了吴、越文化的发源地,周时,太伯、仲雍来到上海,随之带来了中原文化,遂与吴、越文化相融合,形成了上海的古文化。这里民俗多信巫祝,传统的天神崇拜、山川日月崇拜和祖先崇拜均早有流传。     

苏绣皇后姚建萍

正墨西哥总统培尼亚和夫人里韦拉来华进行国事访问期间,我国政府将一幅苏绣作为国礼郑重相赠。总统夫妇收到礼物后异常欣喜和吃惊,简直不敢相信这是刺绣作品,他们睁大眼睛仔细欣赏后不由得齐声赞叹:"天呐,这太不可思议了!"这幅作品就是著名苏绣大师姚建萍专为墨西哥总统访华而创作的人物肖像《培尼亚和里韦拉》。     

美轮美奂沈寿绣

正沈寿是一位绣女,她可不是一般意义上的绣女,而是苏绣近代史上一位出类拔萃的苏绣艺术家,她为苏绣的复兴和传播做出了不可磨灭的贡献,其美名蜚声中国刺绣艺坛,其作品震惊海外,被我国近代实业家张謇称为"世界美术家"。沈寿原名沈云芝,字雪君,号雪宧,别号天香阁主。公元1904年,慈禧七十寿辰,沈云芝绣了《八仙上寿图》和《无量寿佛》等八幅"仿真绣"作品祝寿。慈禧惊为绝世神品,随即懿     

传统手工艺因应当代社会发展的考察研究——以苏绣为例

传统手工艺作为我国重要的非物质文化遗产,在当代的传承与发展中面临着进退两难的尴尬境遇。苏绣作为国家级非物质文化遗产的重要代表,也存在同样的问题。总结分析其在现今市场状态下的发展状况及其面临的困难,并结合苏绣艺术家梁雪芳的成功实践案例,研究分析传统手工艺在当代社会的发展途径,可以为传承和发展我国传统手工技艺提供新的视角。     

略论吴地的古人类活动和原始居民

吴文化是西周到春秋末期的吴国文化。吴国稳定的政治疆域是吴文化的空间范围,先吴区域(或称古吴地)应以吴国稳定的疆域为空间范围,主要包括太湖流域和宁镇两个地区,其古人类活动大致可上溯到约30万年以前。新石器时代,古吴地原始居民的来源是多元的,主要有四支,河姆渡文化居民只可能是其中的一支。通过辨析可知,所谓浙江建德人是河姆渡人祖先,河姆渡人是马家浜人乃至崧泽人、良渚人祖先的推论很难成立。     

被游戏改变的北大文科生

正在刚结束不久的纽约时装周静态展中,展出了腾讯出品的网游《天涯明月刀》中的3套游戏服饰。这3套服饰采用了苏绣、云锦和花丝镶嵌等国家非物质文化遗产传统工艺,而把它们从虚拟的二次元世界带入现实世界的,是自称"没做成艺术家,只能当个匠人"的虞丽琦。虞丽琦从小就对古代文化感兴趣,本科考入北京大学中文     

企业价值观：特征与功能

企业价值观：特征与功能吴芸企业的发展离不开一定的文化氛围。企业文化的重要性正为越来越多的有识之士所重视。企业观念、企业精神、企业价值观是企业文化的核心和灵魂。本文试图围绕企业价值观的特征与功能,揭示企业文化在现代社会经济生活中的重要意义。企业价值观之...     

传统文化与世界化的接轨

传统文化与世界化的接轨吴光远（北京体育大学１０００８４）建设社会主义市场经济体制是将中国的经济发展纳入世界一体化发展的轨道，这对于有着几千年传统的中国文化必将面临着一个严峻的考验，即中国传统文化如何面临现代化的挑战，如何与世界化潮流接轨。这中间有很多...     

界首刺绣艺术在现代室内设计中的应用

界首刺绣历史悠久、文化内涵丰富、艺术特色鲜明,既兼具苏绣的精细雅洁和湘绣的豪放浓郁,又具有粤绣的繁而不乱和蜀绣的丰富变化,是江淮大地民间艺术的代表。将民间艺术与现代设计结合,营造充满本土特色与人文性特征的室内空间,可谓目前设计学界研究的热点。通过梳理界首刺绣的艺术特色,分析其生存现状以及在传承中遇到的问题,并从室内设计中的空间界面设计、软装设计、家具及陈设用品设计三个方面展开,探究界首刺绣艺术在现代室内设计中的应用方法,为界首刺绣艺术的活态发展和丰富现代室内设计的语言提供有益的借鉴。     

文人画风对吴地刺绣的影响

刺绣与绘画艺术有着紧密的联系并受其直接影响。具有悠久历史的吴地刺绣历经朝代更替,在文人画风影响下不断推动着技艺针法、绣稿、题材的演进,形成了不同的刺绣风格。在宋代以来"崇文抑武"的社会大环境下,吴地富裕的经济基础和良好的文化土壤使得文人汇聚、画派纷呈,出现了"画绣"并开拓了欣赏品与日用品平行发展的状况,至明代时,苏绣形成了"精细雅洁"的风格特征。可见,文人画风对吴地刺绣形成自身风格产生了巨大而积极的影响。     

吴文化的开放精神

面对太平洋的长江三角洲,是当今我国对外开放的前沿。追溯吴文化的历史,我们可以看到一种绵延不绝的开放精神。正是这种开放精神,使吴地的文明自古以来区别于相对封闭的内陆文明,并处于后来居上的领先地位。一、双向交融的源头史书记载和考古发现告诉我们,吴国的建立,是黄河流域的周人和太湖流域的土著人的相互交融与整合。《史记·吴世家》载:“吴太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之子而王季历兄也。季历贤而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自…