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相似文献
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1.
正月好唱圣母歌, 各族教友来会合; 先唱一首赞圣母, 再唱一首敬基多。 二月好唱圣母歌, 燕子画眉飞过河; 鸟语宛转齐欢唱, 人诵经声盼天国。  相似文献   

2.
长春圣德肋撒堂区活动,自去年八月一日迎来了新到任的三位神父后,发生了明显的变化。他们为了使教友的灵性生命获得更丰富的恩宠,开展了一系列的新的牧灵举措,与教友融为一体,组织不同形式的祈祷。为有病的教友送圣体、傅油;他们除主日宣讲圣道外,还为教友们免费提供一张《主日教友通讯》,这是一张集主日读经、要理于一体的传道通讯。  相似文献   

3.
1982年12月8日这一天,河北省献县陵上寺的教友们无不欢欣鼓午。因为这一天正是圣母无染原罪瞻礼,也是庆贺刘定汉新主教祝圣归来的欢乐的一天。 8日上午10时许,主教在鞭炮声中,随着乐队和仪仗队缓缓步入了圣堂。五、六品大礼弥撒开始了,唱经班和乐队演奏的乐歌悠扬动听,扣人心弦。望弥撒的教友约一千余人。弥撒完毕,主教、神父和教友举行了庆祝会。与会神长教友争相发言,表示祝贺,  相似文献   

4.
什么是圣乐     
一.什么是圣乐圣乐(Sa-credMusic)一词,有特定的适用范围,即专指我们的教会音乐。这是千百年来约定俗成的叫法,大致成因有二:一是我们的教会音乐主要服务于圣教礼仪,二是教会音乐的基础是《圣经》。 什么是圣乐呢?在我们的教友中,大致有这样几种说法: 1.“圣乐是做弥撒时唱的圣经。”“圣乐就是为弥撒服务的。”这代表了一部分中老年教友的想法。 2.“是神圣的音乐,在教堂演奏的,用于表达宗教感情的音乐。”“是教会的音乐”等等。这代表了一部分青年教友的观点。 我们认为,以上的认识虽然不甚全面,但无疑都…  相似文献   

5.
2000年4月8日上午,北京教区博铁山主教带领神长教友50多人,赴通州区贾后喷教友村视察教务,同时,为教友进行义务服务。一路上,春风拂面,空气中飘来阵阵花香,绿油油的麦苗一望无垠,看着真使人心旷神治!汽车刚到村口,迎候在那里的教发便敲锣打鼓放鞭炮,热烈欢迎神长教友一行。主教休息片刻后,便为教友们做了一台圣体降福并讲了道。他勉励教友们热心事主,爱国爱教、遵纪守法.为农村建设贡献更大的力量。之后,在新建的会议室里,主教听取了通州区三座圣堂本堂神父的工作汇报并作了指示。会上,还举行了城乡堂区一帮一活动签约仪式…  相似文献   

6.
1984年6月30日早七时,庄严肃穆的北京南堂,沐浴在金色的阳光里,堂内悠扬的歌声绕梁回荡。原来这里是北京教区为庆祝王基志、常静轩、张永年、张作庄四位神父晋铎五十周年金庆,正在由王基志神父主持唱五、六品大礼弥撒。满堂的教友,虔敬地跪在天主台前,热切地祈求天主赏赐他们健康长寿。弥撒结束后,举行了神长教友茶话会。在布置一新的房间里,桌子上放满了教友们献的花和各种礼品,最引人注目的是教友们特意为神父们订做的、有20多斤重的金庆大  相似文献   

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庆圣诞传福音张玲玲97年圣诞节期间,陕西兴平市天主堂的神长教友,在隆重欢庆节日的同时,不失时机的利用各种传媒,多种形式地向教外朋友传扬福音,使圣诞节的气氛更浓,意义更为深远。圣诞节前几日,教友们在本堂神父部署下,使堂内外的九块大黑板全部焕然一新,新办...  相似文献   

8.
周样生教友1937年明出生在一个世代信仰天主教的贫苦渔民的家庭,3周岁时父亲去世。母亲为生活所迫把他送给了一个穷得几乎是“渔化子”的周姓渔民做养子,过着食不裹腹、衣不蔽体的生活。“一唱雄鸡天下白”。1949年,周祥生和广大渔民教友一样迎来了政治上的翻身解放。广大渔民教友响应党的号召,组织起来,走互助合作的道路。周祥生在党和政府的教育、培养下,成为渔民教友中的一名带头人。他先后担任互助组长、民兵中队长、生产队长,68年起担任生产大队长直至2年前退休。现在还担任水产养殖场顾问。1968年,在毛主席、党中央的关怀下,…  相似文献   

9.
简讯     
1991年4月7日下午2时,北京市天主教“两会”为庆祝耶稣复活大瞻礼,在西什库天主堂(北堂),举行了圣歌吟唱会。南堂、北堂、东堂、男女修院、郊区东营头等各堂口的唱经班和贾疃村堂口的民乐队参加了此次活动。北京教区傅铁山主教参加了南堂(主教座堂)神长教友组成的唱经班,并领唱了“啊肋路亚”。贾疃村堂口的民乐队演奏了《圣母颂》。歌声、乐声悠扬悦耳,扣人心弦,激发了神长教友虔诚敬主的一片真情。之后,由北堂本堂神父牛圣贵举行了  相似文献   

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北国四月,大地回春,我内蒙神长教友们迎来了今年的耶稣复活节。复活节是我天主教最大的节日之一。节日前三天,王学明主教在呼市总堂照教会传统举行了不同的礼仪:四月八日,王主教主持了建定圣体大礼,祝圣了圣油;九日,王主教主持,两位神父唱耶稣受难始末,亲五伤;十日,望复活,祝圣了圣水,还给教友  相似文献   

11.
1988年11月21日,在河北省永年县曹庄圣堂祝圣了三位新神父。这是邯郸教区继5月29日祝圣了陈伯芦主教之后的又一桩大喜事。闻讯赶来参加祝圣典礼的教友有二千余人。祝圣仪式由陈伯芦主教主持,一切严遵传统礼节进行,把天主圣神赋予的管理教友、施行圣事的权柄,授与了三位新神父。他们是曲周县的侯金山,永年县的阎玉成与峰峰矿区的刘兴福。永年县政府主管宗教工作的领导,代表邯郸地区行署宗教管理处前来观礼并表示支持和祝贺。祝圣仪式完成后,教友们举行了庆祝游行,音乐队为前导,依次是唱经班、仪仗队,以后是教友群众簇拥着他们爱戴  相似文献   

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今年的复活瞻礼弥撒,从圣周一到复活节当天,银川天主堂每台弥撒都特意安排了去年12月21日新祝圣的教区主教李晶主祭。在圣周四主的晚餐弥撒中,李主教效法耶稣,带领与其共祭的所有神父为12位老年教友洗足。在圣周六的望复活弥撒中,李主教祝圣了五伤圣水,并为教友祝圣食品。随后由本堂圣父为25名慕道者施洗。今年银川天主堂为新领洗者特意制作了小白衣,使新领洗者更深刻地认识到加入教友团体使生命重新开始的真正意义。今年复活节银川天主堂共有30名新领洗者。  相似文献   

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为了满足教友们的宗教生活,去年圣诞节我盟的察右前旗、四子王旗和林县,凉城县境内又有几座较大圣堂,经整修和装饰后开放了。圣诞瞻礼前,凉城的郝有瑞神父和李森神父,给五个教友集中的网点送了弥撒,走访了教友家庭。有些教友见了神父,听到开堂的喜讯,都激动得流出了喜泪。神父向教友们讲了党的宗教政策和独立自主、自办教会的方针,使教友们深受教育。大家纷纷表  相似文献   

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盼望已久的耶稣圣诞节来临了,安徽省安庆市的天主堂在市人民政府的大力支持下,已修葺一新。堂内门窗、地板、跪櫈等全部油漆粉刷,彩色玻璃闪闪发光。祭台上摆满了鲜花,中间高悬着耶稣巨幅圣像,在灯光的照耀下,整个圣堂显得庄严肃穆。十二月二十四日晚和二十五日晨,我市城乡男女教友,满怀喜悦虔诚的心情,络绎不绝地来到圣堂参与圣诞弥撒。唱经楼上悠扬悦耳的圣诞歌曲,伴随着琴声,在圣堂回旋,广大教友虔诚地跪在祭台和马槽的前面,祈祷诵经。此情此景,确实令人心旷神怡。教友们说:“我们深深感到落实宗  相似文献   

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各地教会为培育信德、传扬福音,积极开办教友培训班,是十分值得提倡的。然而必须清楚培育教友的目的何在,经过培训的教友如何才能起到比一般教友更大的作用?我是一名修士,据我所知,有的堂区往往在开始的时候,培训者与学习者热情都很高,彼此间都很投入,也对学员毕...  相似文献   

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通功单     
亡者:杨永青教友,圣名若翰,广东省龙川县紫市镇人,99年9月蒙召,享年72岁;徐元鹏教友,圣名若望,安徽省泾县人,2000年5月13日蒙召,享年80岁;韩国柱教友,圣名若瑟,内蒙古磴口县人,2000年4月22日蒙召,享年73岁;莫桂技教友,圣名玛利亚,四川省青神县人,2000年6月12日蒙召,享年72岁;曾文章教友,圣名安当,福建省莆田市涵江区埭里村人,2000年6月1日蒙召,享年75岁;殷玉清教友,圣名玛利亚,江苏省张家港市南沙镇马桥村人,2000年5月30日蒙召,郭年54岁;周国美教友,圣名…  相似文献   

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三年内,山东一教友家出了两位神父山东阳谷教区所在的6个县,有20个堂口,3万多教友,只有一位年过八旬的李元增神父。他年老多病,常带病走乡串户,为教友做弥撒,送终傅,看望病人,但是,想走遍全教区,往往心有余而力不足,满足不了教友们的宗教生活要求。莘县邢...  相似文献   

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1952年5月北京天主教若瑟修女院全体修女在抗议美国使用细菌武器宣言上签名.网一年.保定的基督教徒在复活节唱赞美诗。19b3军天津紫竹林天主教教歹汪继锡先生全家在圣诞节守夜后吃饺子。1955年,北京天主教北堂教友在耶稣圣诞节手执脂烛,唱着圣歌迎”圣婴”。怫教僧人1959年3月,天津的基督教徒在复活节唱诗.中国伊斯兰教协会成立会议于1953年5月5日在北京举行‘图为会议筹备委员会主任包尔汉在会上报告筹备经过。1959年圣诞节,上海徐家江天主堂教友在做子时弥撒。SO年代的湘潭市观音康四众弟子在浴怫日合影留念老照片 往事回眸──5…  相似文献   

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[天亚社·越南安沛讯]越南北部一个新成立堂区的教友领袖说,尽管堂区在过去廿五年遭遇到很多困难,教会仍然活跃,教友人数有明显增长。 一千五百名教友参加了四月一日举行的感恩祭,庆祝美兴副堂区升格为正式的堂区。该堂区位于河内西北大约二百二十公里的安沛省的镇安地区兴庆村,隶属兴化教区。 今天堂区有二千多名教友,并有四个副堂区。 傅道员裴光廉(Bui Quang Liem)神父负责美兴和另外七个堂区大约二万四千名教友,他称赞美兴的教友在艰难中仍坚守信仰。 他向参与弥撒的信众说:“多年来你们都缺乏教会资源,你们应…  相似文献   

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传教之路———谈教友培训薛占友放暑假期间,回到教区给教友们讲了几次道理。我们那里是老堂区,教友的数量虽然很多,但对于信仰方面的知识却懂得很少。他们对于信仰的了解程度相当肤浅,有的仍停留在祖辈相传式的非正规的故事传说上,有的老年教友只知道一个信天主,再...  相似文献   

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