语句的表层命题与深层命题

人们在交际过程中所使用的自然语言是极为丰富复杂的。在特定的语境之下,语句的背后常常隐含着许多潜台词,经常有所谓言下之意或言外之意。一个语句,既有它本身所具有的意义,也有它在特定语境下所表达的意义,前者是语表,后者是语里。从命题角度考虑,语表意义下的命题我们称之为表层命题,语里意义下的命题我们称之为深层命题。宋代词人姜夔说:“语贵含蓄。东坡云言有尽而意无穷者,天下之至言也……若句中无余字,篇中无长语,非善之善者也。句中有     

马克思主义道德观与爱尔维修道德观的联系和区别——《神圣家族》读书札记

《神圣家族》是1844年马克思和恩格斯两人合著的第一部书。该书是马克思、思格斯创立自己新的世界观体系过程中的一部著作。书中涉及的领域比较广泛:哲学、经济学、法学、伦理学、文学、美学等等。其中第六章第四节“对法国唯物主义的批判的战斗”,凝结着马克思对法国唯物主义研究的成果,其中包含着马克思对爱尔维修旧道德观的继承与批判,以及对自己唯物主义道德观的阐述,是我们研究马克思主义伦理思想的重要文献之一。 法国的唯物主义与英国唯物主义的发展有着密切的联系。法国唯物主义有两个派别:一派起源于     

先天综合命题思想的判决性实例

明确论断和详细论证7+5=12这般意义明晰的命题的分析/综合性质,是每一位关心数学命题的认识论地位的数学哲学家、每一位关心分析—综合二分法和先天综合命题实存性的哲学家都无法回避的问题。继给出关于这一问题的穷尽所有可能的五个论断,并逐一反驳前四个论断,第五个论断最终得以被支持。这个论断是说:7+5=12是先天综合命题,但并非基于康德的理由。该论断为先天综合命题思想提供了判决性实例。对第五个论断的论证,一方面基于现代视角对算术命题的深刻内涵的理解,另一方面在哲学史上各个流派关于分析—综合二分法的观点间扬长避短。     

质料本质命题与先天综合——兼论早期现象学与分析哲学的相关争论

基于质料性概念,如物体、颜色、意识、感知等,人们可获得相关的质料本质命题。关于这些命题的性质,早期现象学和分析哲学间有一个争论:前者认为它们是先天综合的,后者认为它们是先天分析的。但该争论的实质并非集中于对分析性之内涵与外延的不同理解或语词之争,而在于能否认定并说明质料本质命题的真正认知样态,以及它们是否具有实际增益知识的认知意义。石里克等人的分析性理解不能完成上述认定;而采取想象变更方法的现象学,能益于认定并说明质料本质命题的认知特性。尽管质料本质命题是先天的,但其综合性在于能和可修正性兼容,其必然性也可被理解为相对(概念框架的)必然性。     

概念与命题

概念与命题,不仅是人类经验生活的基本要素,更是东西方文化构造哲学宗教理论体系与实践体系的理性基础。本文从印度哲学入手,全面详尽梳理出大乘佛教量论体系的创始者陈那、大乘佛教量论体系集大成者法称及其后学们的遮诠理论与历史演进,细密深透地展示了欧洲文化之外关于概念与命题的一套完备理论,不仅对佛教量论认识论研究本身具有极其重要的参考价值,而且对于东西方哲学宗教认识论-逻辑学之比较研究不无一定的启迪作用。     

概率与命题

本文的主题是揭示信念对象。关于信念对象最流行的观点是指称主义的观点,指称主义者或把个体与性质组成的命题视为信念对象,或把可能世界集视为信念对象,但若从贝叶斯的确证理论出发来考察信念对象的话,就会发现指称主义与贝叶斯主义间的冲突,由于贝叶斯主义是一种相当成功的理论,因而指称主义是错误的。贝叶斯主义需要的是一种非指称的信念对象,对贝叶斯理论而言,首内涵可以扮演置信对象这一角色。不过首内涵缺乏结构,缺乏指称信息,前者可以用借助于结构化首内涵来解决,后者可以在前者的基础上借助于丰富化内涵进而借助于丰富化的命题来解决。     

蚂蚁与螃蟹的区别

我在他们的生命里,而你在我的生命里,为要使他们完全合一,好让世人知道你差遣我,也知道你爱他们,像你爱我一样。     

今天与昨天的区别

今天与昨天的区别是什么呢？好像区别也不大。时间都是24小时，只不过天气有点不同。比如昨天是晴朗的，今天却下雨了。     

道德与伦理的区别

任平在《江海学刊》1989年第6期撰文认为:广义的、多元主体观认为,道德与伦理都是道德主体间交往活动的双重序列,二者首先是有区别的:其一,道德是主体的内在本性要求,是其善良     

今天与昨天的区别

今天与昨天的区别是什么呢?好像区别也不大。时间都是24小时,只不过天气有点不同。比如昨天是晴朗的,今天却下雨了。在电影《土拨鼠之日》中,讲述了永恒的轮回。男主角菲尔原来是一个尖酸刻薄的电视台气象播报员。他在采访土拨鼠节时荒谬地陷入了时光停滞的状态中。每天不断地重复着同样的生活,     

归纳推理与演绎推理的区别特征

讨论归纳推理特征的方便途径就是以我们较为熟悉的演绎推理为参照,将二者加以比较。为此,我们首先回顾演绎推理的一些基本特征。 演绎推理的基本特征之一是:当所有前提为真时,结论必然为真。这就是说,演绎     

浅谈宗教与迷信的区别

宗教是一种世界观,各种宗教都有自己成文的教义,教规和规范化的宗教活动仪式,有自己的正式宗教组织,如基督教是信奉上帝,以《圣经》为经典,信奉的教义是创世说,原罪与救赎说,天堂与地狱,有自己的特定的宗教仪式,宗教节日和宗教组织。佛教、伊斯兰教,道教,虽情况不一也有各自的宗教组织,经典、教义,宗教活动仪式和宗教节日。正当的宗教活动都必须是爱国守法的,并得到政府部门     

基督教信仰与封建迷信的区别

目前在各地农村,封建迷信现象比较严重,这不仅严重妨碍着社会主义精神文明建没,也影响和混乱了教会。其主要原因是:社会上的一些巫婆、神汉、阴阳先生等专搞迷信的人物,有时改头换面,把他们的市场转移到基督教中来,在教会里赤裸裸地进行封建迷信活动。二是教会人数的增多,教会内部管理与牧养水平还远远跟不上,造成一部分信徒对纯正的信仰,在内容上和活动形式上模糊不清。有的信徒专门追求医病赶鬼,在聚会活动时,越搞得神乎其神,越感兴趣,这样就给搞封建迷信者有了可乘之机。三是封     

智慧与愚昧妻子的区别

智慧妻子：帮助丈夫,可使丈夫成功,愚昧妻子：绑住丈夫,使整个家庭受损。智慧妻子：欣赏男人的优点,很是开心,愚昧妻子：盯着男人的缺点,老是生气。     

辩证逻辑与形式逻辑的根本区别

诸葛殷同先生的《辩证逻辑究竟是不是逻辑》一文(见本刊1991年第5期第34—37页,以下引文只注页码),形式上只是对两部高校辩证逻辑教材提出批评意见,实际上是对当前我国学术界关于辩证逻辑研究所存在的问题,提出了个人的看法;对一系列学术观点,提出了批评。在当前的辩证逻辑原理的叙述中,在一些问题上,的确没有准确地把握辩证法,例如,无条件地讲“既是…又不是…”,把“一方面…”和“另一方面…”并列起来,等等。诸葛殷同先生对这些问题的批评,无疑是正确的。 有人说,诸葛殷同先生是辩证逻辑的反对者,其实不然。不能肯定地说诸葛殷同先生是不赞成有辩证逻辑的,但是,他认为现行的所谓辩证逻辑并不是逻辑。他反对把“逻辑”一     

民族新闻与宣传的联系与区别

大众传媒迅速发展,民族新闻与宣传之间的界限越来越模糊,大众对二者及关系的认识也越来越混乱,以至于在实际操作过程中混用现象时有发生。本论文以民族新闻为实例,利用二者共同的载体——大众传媒,对二者及关系进行阐释,以求正本清源、厘清关系,务实民族新闻工作、宣传工作的理论基础,为新闻工作者、宣传工作者提供理论依据,以便他们遵循运行规律,辨清二者联系和区别。     

满分的区别

经过层层筛选，留到最后的，从剩下了我和小杨。我们应聘的这家公司是个著名的跨国企业，工资待遇相当优厚不说，在这里上班，还是一种身份的象征。考官直接了当地告诉我们，一个月的试用期，将决定我们两个人的去留。     

思维的区别

从前，有一个海岛，岛上有很多沉积了多年的大颗的珍珠，价值都非常昂贵。可谁也无法接近这个海岛，只有栖息在海岸附近的海鸟能飞行往来在这个岛上。     

试论企业道德与职业道德的区别

企业道德在我国理论界尤其是伦理学界并未被看作一种独立的道德加以研究,而是将之划归为职业道德——企业职工的职业道德。如由上海市委宣传部组织编写的《道德与职业》一书认为“企业道德是高层次的职业道德”,盛宗范所编著的《社会主义职业道德》也讲“企业道德本质上属于职