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去年第五期《佛教文化》所刊的牟钟鉴先生一篇文章《研究宗教应持何种态度》，被国内外影响甚大的《新华文摘》全文转载之后，对于宗教究竟“应持何种态度”似乎成了《佛教文化》期刊一个甚为微妙的“情结”。今年的几期卷首语，也多半是围绕这个“情结”来说的，承读者谬许。近日还有《读书》杂志的读者，拿来上面一篇我的文章《佛寺与宗教学系：相隔有多远》，与我探讨，探讨的还是这个“情结”之下的话题。坦率地说，对宗教究竟“持何种态度”固然是一个很基本的问题，但是《佛教文化》没有也不可能就这个问题提出任何新的发明见解。因为… 相似文献
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《佛教文化》期刊社: 在《静坐修道与长生不老》这本书的封面上有两幅禅照,漫天红霞之下,一位慈祥可亲的老人如处定中,妙乐融融,法喜充满,溢于颜表。他就是国学大师南怀瑾老先生。我接触南老先生大作始于1991年。因为我在1988年以后,曾一度醉心于禅,在无师临炉指点的情况下。 相似文献
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“万古尘寰一刹那,方觉处处是家乡”,十年前,我在《佛教文化》上发表的文章中有一首七律,其中最后两句曾发出这样的感慨。万古尘寰尚且是一刹那,何况是十年的光阴。《佛教文化》在2002年的雨季,第二次脱胎换骨,面目一新。主编还是十年前的那个主编,发行还是十年前的那个发行。十年前因期刊而成就的读友,凭着期刊的殊胜因缘,今天又重新见面了。是十年前的《佛教文化》与您结下了法缘,十年法雨,《佛教文化》从坠地之婴儿变成了行将弱冠的少年,虽然十年间《佛教文化》之言行充满了稚气,但是您用您的慈悲,善待着期刊编辑的不成熟,我们深深地感谢您的宽容。我们非常怀念十年前数万的读者,我们相信会与老读者再续十年前之旧缘,并且,还将不断地与新读者结下新缘,与新、老读者在一个坛场中共饮法露。《佛教文化》的编辑思路会比十年前更宽;发行渠道会比十年前更广。 相似文献
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《中国宗教》杂志社、宗教文化出版社2002年度(第八届)通联会议暨全国性宗教团体期刊工作(首次)座谈会于今年9月23日在广西自治区桂林市召开。国家宗教局副局长兼“两社”社长王作安、等有关领导出席了会议，参加会议的有来自26个省(市、区)及其市、区、县宗教局的有关负责人和《法音》、《中国道教》、《中国穆斯林》、《中国天主教》、《天风》的有关负责人，共计40余人。 相似文献
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在《佛教文化》期刊社接到的读者来信之中,有一种突出现象令编者们越来越注意,这就是读者自发地就一些与佛教有关的现实问题开展理论探讨,主动写文章发议论,对于佛法如何与现实人生很好地结合起来,表现出十分积极的探索精神。其中有两个议论得最多的话题就是——佛教是不是迷信?佛教与气功等“社会热点”有什么关系?这期发表的头一篇《佛教不是迷信》,就是山东省一位具有高级职称的科技专家的来稿,另外从第4期发表浙江李赓扬先生关于佛教与气功的文章后,读者有关这一话题的来稿就更多了,本期也选发了一篇。这些文章都不是“专业论文”,不拿架子,少引经据典,但往往很有动人之处,原因在哪里?我以为就在于这些读者朋友有一个共同特点,就是善于反求诸己、现身说法,不是一听到别人批评就跳将起来,而是首先反省自己对不对,对在哪里?不对在哪里?不是讲些大道理而己,而是以亲身体会娓娓道来。以上这种良好态度我们往往习惯称之为“科学态度”,其实对真学佛的人们来说,勿宁说是“佛法态度”更贴切 。愿我们大家多多反求诸己、现身说法！ 相似文献
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《佛教文化》1992,(4)
前不久,期刊社邀请北京大学、人民大学的博士硕士研究生、进修教师和北京内燃机总厂的技术人员、工人师傅座谈,对已出版发行的三期《佛教文化》评头品足。大家各抒己见,既给予热情鼓励,又提出中肯建议,气氛很热烈。不论是座谈会上,还是以往的读者来信中,都一致肯定了《新菜根谭》这个专栏,希望办得更活更好。我拟了这样一个方案:每期本栏的警语,都要由一个特定的人群来写。例如这一期便是由这次座谈会参加者每人写一份,从中编选而成。只要是本刊的读者,您去组织一次座谈,可以是出家人,也可以是在家人,大家畅所欲言之后,各写一份警语,连座谈纪录一道寄来,我一定认真编选,早日刊出。您是否愿意试一试呢? 相似文献
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