现代西方哲学与马克思主义

现代西方哲学是现代西方资本主义的一种意识形态,是由现代西方的历史条件和社会情况决定的,里面既有糟粕,也有精华,对于马克思主义的发展和完善,无疑具有借鉴意义。因而,全面而又系统地了解现代西方哲学的各个流派,是哲学工作者应该具有的一种修养。首先,就思想资料的触发作用而言,马克思主义哲学的产生是同吸取资产阶级哲学的合理内核和批判其糟粕有密切关系的。有了德国古典哲学、主要是黑格尔的辩证法,才有蕴涵于《资本论》中的思维框架;在十八世纪法国唯物主义和费尔巴哈的唯物主义     

关于现代西方哲学的评价问题

关于现代西方哲学的评价问题高清海西方的现代哲学是在全面批判西方传统哲学的基础上形成的。从传统哲学到现代哲学是一个根本性的转变。无论哲学的主题、哲学的思考方式或是哲学的观点和倾向,都发生了重大变化。它从追问原初的、先天的、绝对的本体,试图从那里找出人们的生存本性、行为根据、存在价值、生活意义乃至前途命运,转向于研究人的现实生活和现实活动及其设定的现实世界,力求从这里去了解人的根据、价值和意义;它从注目遥远的、身外的非人存在,试图从那里寻求一种可以依靠的权威力量,转向关注人自身的存在和同人直接关联的存在,注重于发挥人的自我创造作用,它从追求永恒的终极真理的理性认知哲学,转向突出价值功能的真善美一体性的哲学;它从主要以自然科学为基础、注重贯彻以因果必然联系为核心的科学思维逻辑,转向以整个文化为基础、注重贯注以理解为标志的人文精神,它从追求绝对一元化的整体统一本性,转向注重个体为本位的多极化、多样化特征,如此等等。在这一转变中,毫无疑问,它丢弃了许多应当保留的有价值的东西,在一些方面陷入了更加极端的片面性。但无可否认的是,从总体本质来说,这个转向是有其历史背景和时代根据的。它反映的是人从自身的影子去间接把握人的传统     

现代西方哲学的动向和评价

在太原召开的第一次全国外国哲学讨论会上,大家各抒已见、畅所欲言,对现代西方哲学的动向和评价问题,展开了热烈的讨论。     

现代西方哲学的可能世界理论

可能世界理论是现代西方哲学中的一个热门话题,本文简单谈谈这方面情况,以利于我们对其进行批判和借鉴。1.分析哲学可能世界理论起源于弗雷格的意义理论。弗雷格在他的著名文章“论涵义与指称”中,通过对同一命题a=a和a=b的分析得出结论:任何完备的语言表达式(他     

现代西方哲学的社会生活基础问题

时下正是现代西方哲学“热”。可以说,二十世纪的西方哲学是继古希腊、德国古典哲学之后哲学史上的又一次高潮,其体系之繁多、理论之精微、内容之广阔,大有令人目不暇接之势。在国内学术界趋之若鹜地予以引介、转用的同时,是否可以考虑一下怎样回答这样一个问题:现代西方哲学是形成在一个怎样的现实生活基础之上的?     

后现代哲学与现代西方哲学的终结

一、“后现代哲学”的界定后现代主义是正在西方流行的纷坛繁杂的社会思潮和文化氛围,对它可作狭义和广义两种理解。狭义的理解如最新版《牛津英语词典》对“后现代”（post－modern）条目的定义：“一种艺术或建筑学思潮或作品,以背离或抛弃被认可的或传统的风格和价值为特征。”广义的理解把后现代主义当作一种广泛的社会思潮和文化现象,除后现代艺术、建筑之外,还包括后工业社会的社会学和后结构主义的哲学。我们认为,这两种理解都低估了后现代主义的哲学内涵及其在现代西方哲学发展中的地位和作用。狭义的理解根本否认后现代主义同…     

现代西方哲学对技术问题的思考

人类进入２０世纪以来，一切事物已经深深地打上了技术的烙印，技术正在成为全球性的力量，它直接左右着人类历史的进程，并深刻地影响着人的生存方式。由于技术对文化整体的巨大影响，现代西方哲学家最先关注现代技术及其后果问题。在近一个多世纪的探讨与争论中，哲学家...     

现代西方哲学中国化的宏观考察

所谓现代西方哲学中国化,是指将现代西方哲学移植于中国社会,与中国实际结合,汇合中国传统哲学之流,相互融会贯通,从     

语言哲学在现代西方哲学中的地位

语言在社会生活中,特别在现代信息社会中,具有巨大的作用。对语言问题的研究一直是西方哲学研究的一个重要方面。早在古希腊,苏格拉底已着手研究语词的意义问题,柏拉图已开始考察共相(一般概念)的实在性,亚里士多德首先把事物的本质和偶性区别开,认为一个事物的本质规定了关于这个事物的概念的研究。在近代,培根提出的“市场幻象”就是指     

现代西方哲学论哲学的“终结”

现代西方哲学论哲学的＂终结＂陆杰荣１．哲学是以问题的转换作为其理论展开的背景框架的,哲学总是面对着某种问题,解释某些没有答案的问题,如果这样来分析考察现代西方哲学的理论取向的话,那就不难看到它们都以其特有的理论方式宣称哲学已经＂终结＂。令人感兴趣的是,现代西方哲学依然是哲学,而不是非哲学;既然归属于哲学,又要强调哲学的＂终结＂,那就需要以超越的角度去界定哲学。是否可以这样推断,在对哲学的规定问题上,现代西方哲学与西方古典哲学相比,它更多地采取了否定的口吻,更愿意说哲学不是什么。古典哲学确定了对哲学肯定式解答的理论背景,常采用哲学是什么的独断论方式。现代西方哲学则力图借助于否定式的回答与西方古典哲学相对立,尽管这种否定式的结论仍然包含着肯定性的因素,现代西方哲学所体现的这种理论特征典型地表现在其关于哲学的＂终结＂论述之中。２．哲学已经＂终结＂,这是现代西方哲学所得出的基本回答。哲学不仅已经＂终结＂,而且理应＂终结＂,然而＂终结＂的不是一般意义上的哲学,而是具有特定时间指向与问题取向的哲学,因此现代西方哲学所宣告的＂终结＂的哲学是以全称的形式表明其特指的东酉,这就是古典意义上的西方哲学。对于现代西方哲学来说．这     

读《现代西方哲学主要流派》

由郑杭生主编、魏金声副主编的《现代西方哲学主要流派》一书,已由中国人民大学出版社出版发行。它是中国人民大学哲学系现代外国哲学教研室为适应“现代西方哲学”教学的需要集体编写的一本教材。近年来,我国哲学界对现代西方哲学的研究在逐步深入,发表了不少专著和论文,也出版了一些教材。不过,就已经出版的教材来看,有的篇幅较长,有的理论性较强,读起来确有困难。而这本教材是作者在吸收     

现代西方哲学研究要有中国特色

(一)由美国“国际现象学协会”主编的刊物《现象学探究》,刊载了海外学者金坚先生的专文:《关于胡塞尔现象学在中国的研究与展望》(见第10卷,1986年10月),其中介绍评论了我从1980年至1983年的5篇拙作。我认为这种属于正常的学术交流是有益的。金坚先生对我的拙作作了一些肯定和鼓励,但他认为,对拙作所主张的现象学的根本观点是“把哲学与自然科学从根本上对立起”,因而是唯物主义和自然科学的敌人,是对十九世纪末、二十世     

现代西方哲学中的唯科学主义和人本主义

涂麟同志在《应该开展对现代西方哲学的整体研究》①一文中提出了一个极其重要的问题,即开展对现代西方哲学的整体研究问题。只有认真开展对现代西方哲学的整体研究,才能更好地从总体上把握现代西方哲     

应该开展对现代西方哲学的整体研究

在我国,现代西方哲学研究的现状尚处于对单个的哲学家,单一的哲学流派进行评介的阶段。但是,随着我们对现代西方哲学研究的不断深入和建设社会主义精神文明的迫切需要,一个新的课题提上了议事日程,这就是要开展对现代西方哲学进行整体的、全面的研究。在一些研究论文中,现代西方哲学常常被划分为人本主义和科学哲学两种相互对立的思潮,殊不知这两种思潮在很多方面都是一致的。我们知道,现代西方哲学的很多流派都曾提出过哲学应成为一门严密科学体系的主张。爱德蒙特·胡塞尔声称,哲学从其实质而言是一切科学中最严格的、最崇高的学问,因而哲学的任务应是追求无可置疑的绝对真理。在他看     

试论后基因组时代生命科学的基本特征

随着后基因组时代的到来,生命科学领域出现了很多新的发展动向,蛋白质结构和功能研究、基因工程、基因调控研究、基因信息学等将成为学科发展的热点问题。很多相关新技术也将随之出现,如基因芯片技术等。计算机在相关领域的应用将进一步加强。     

现代西方宗教哲学的基本特征

随着现代科学和文化的昌明,西方宗教哲学出现了一些新的基本特征。主要有: (一)“现代化”。主张用科学解释宗教,强调宗教与科学的统一。有的新托马斯     

从西方哲学到汉语哲学——试论西方哲学研究四十年带来的观念变革

正1978年在安徽芜湖召开了第一届全国西方哲学研讨会,它在20世纪后半叶的中国哲学史上具有里程碑式的意义。正是以这次会议为标志,中国的西方哲学研究乃至中国的整个哲学研究掀开了新的历史篇章。芜湖会议过去四十年了,我们今天的西方哲学研究与四十年前相比究竟有了哪些进步?这一点也许只要翻一翻那次会议的论文集就可以一目了然。(1)从讨论的深度和视野来看,也许今天的任何一次关于西方哲学的专业研讨都会超过当年的那次讨论会。但芜湖会议仍然是中国西方哲学研究的