佛法在世间 不离世间觉

六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。”什么是世间呢?所谓世间就是四大五阴,就是六根、六尘、六识。如果离开了这个世间,要求觉悟,就了不可得。我们要想在一念不生中,也就是无念、离念中去追求悟,更不可得。禅必须要起个疑念,在世间——也就是五阴和十八界——六根、六尘、六识所     

佛法在世间 不离世间觉

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是以江泽民同志为核心的党中央领导集体,运用马克思主义理论处理宗教问题、指导宗教工作,总结出来的一项重要方针,是对马克思主义宗教理论的创造性发展,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分。认真学习、理解和贯彻这一方针,对于团结广大信教群众为社会主义两个文明建设作贡献,具有重要意义。 佛教是一种出世性的宗教,其终极目标是要达到解脱。因此从表面上看,佛教与现实社会似乎没有多少直接联系,这也是造成许多信仰佛教的群众不太参与社会活动的主要原因。殊不知,佛教的解脱目…     

佛法在世间 不离世间觉

中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺退居方丈净慧法师,继承赵州禅、临济禅之宗风,于1992年提出了以觉悟人生、奉献人生为宗旨的生活禅     

不离世间觉 人间佛教的传播理念与策略

<正>“人间佛教”提出一百年来,其以大乘佛教“舍己利人”“饶益有情”的菩萨精神改善人心、人生、人间的义理已臻完备。人间佛教对佛法的传播采取了一条适合现代众生、行教重于言教的入世化、人间化、现代化路线。     

佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。

上期本栏选载了《法句经》中的一偈:“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教。”不少读者纷纷来信,认为用这条标准去衡量“正信”与“迷信”的区别十分准确也十分方便。同时有读者指出,确实应该分辨什么是“众善”,什么是“诸恶”。值得注意的是,佛教批评的诸恶,并非仅指“罪大恶极”,它更强调一些基本的东西。例如佛教认为世间有“三恶”,即不接纳善言;常怀嫉妒;见到不如别人处,不能做到不耻下问。这三条被称为“恶”会使有些人感到意外。在他们看来,这都是个人小节。其实,读者诸君细想想,倒有不少大乱子是从这“三恶”引发的呢!若果能听人劝善、见贤思齐、不耻下问,又能成就多少好事。由此可见,人在世上有许多烦恼,皆因不知不觉作了“恶”而造成。于是会有人说,社会太复杂了,要想不离人世就做个好人、做个觉悟者,是不是不太可能? 为了与这些朋友共勉,我们又选了一句释迦牟尼的偈语,奉与诸君。大家有什么体会,欢迎来信与我们一述。同时也欢迎读者自选“菩提一叶赠与本刊,如果选用,将注明您的择句之功。     

道法不离世间法──傅圆天大师谈道德修持

道法不离世间法──傅圆天大师谈道德修持王明凯“先学会做人，才能学做神仙。”这是傅圆天大师讲道中给我印象最深的一句话。傅大师执礼玄门数十年，始终勤勤恳恳、兢兢业业，以宏扬中国道教的优秀文化，培养道教人才为己任，可谓是呕心沥血。改革开放后，道教徒的合法权...     

不离不弃

<正>~~     

世间美好

正这是一个没有理想的时代,人们皆匆忙前行,但,那是为了物欲。庸常生活之中,理想不过是一个又一个的泡沫,偶尔冒出水面,片刻之后,便化为乌有。假若谁进入婚姻或者职场之后,依然存有一份不切实际的青春期的理想,那么,他多半会遭来人的嘲笑。务实人生,大约应是多数人所走的努力对物质的寻求之旅,如果慢上半拍,等待落在青春里的若干理想,你也大抵会被这个竞争惨烈的     

世间爱

正有一次流感袭来,除了我和不满六个月的女儿,全家人都不幸染病。担心感冒传染给女儿,我像一只强大的母老虎一样,守护着自己的虎仔,不让任何人靠近她半步。爱人每次下班回来,在我的严密监控之下,唯有隔着门窗,恋恋不舍地注视着。有时他无意识地走近了几步,我立刻厉声将他呵斥出去,好像他身上的流感细菌,马上就会席卷了她的全身,让我陷入更大的恐慌之中。     

望世间

人生世间,所欲甚多。一不如愿,便觉悲恸不已。凡晋升职务、评定职称、离休退休、买房炒股、或谋职、或生意、甚至与女友约会——都有千思万量,食不甘味,寝不成寐的痛苦。平时里说起来都会说,放下放下,人若放下,其心自安;人若放下,心得自在。明朝悟空大师曾著有《万空歌》,其曰:“天也空,地也空,人生渺渺在其中！日也空,月也空,东升西落是谁     

世间味

正味,即味道,亦可以理解为某种气息,它充斥于这个神奇的世界,似乎在传递着什么,它传递的路线,便是味之道。那是一条无形而神秘的路径,只有对味的敏感者,方能看清楚这条途径。一朵花的绽放,必会释放自己的气味,在空中满天挥洒。一条条路径铺向四面八方,蜜蜂嗅到了,便从四面八方飞赴过来,它们飞赴的途径,便是花的气味的线路。自然翩跹的蝴蝶也不会缺席,还有一些不知名的昆虫,花儿需要它们传递它的信息密码,没有     

不见世间过

有“是真修道者,不见世间过”这句话是六祖大师说的,此语出自《六祖法宝坛经》,是六祖大师所说诸“无相颂”其中一首的偶句。如今总有一些所谓的佛教徒很喜欢引用这句话,引用的目的无非是以此证明他是(甚至只有他才是)真正的修行人,或者以此证明别人(特别是“见世间过”的那些人)都不是真修行人。     

世间少有陌生人

正我和朋友忙里偷闲去外地旅游,到了目的地之后,疲惫的我们赶紧来到事先订好的宾馆,各自去各自的房间休息。长途奔波让我困得连眼睛都睁不开了,很快就进入了梦乡。我睡得最美的时候,却被突如其来的电话声惊醒了。快开门,看我给你带什么好东西了。电话另一边传来了朋友兴奋的声音。我揉了揉惺忪的睡眼,晃晃悠悠地走过去打开了门。朋友一走进来,就像小孩子找到了什么宝贝似的,满脸都乐开了花。朋友一边笑着,一边把藏在身     

世间瑰宝南禅寺

<正>"二唐寺,瑰宝世间无"。这是中国佛教协会已故会长赵朴初先生《五台杂咏》词中对唐建南禅寺和佛光寺的评价。南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑,也是亚洲最古老的木结构建筑,是我国唐代建筑的代表作。大殿及殿中的唐代雕塑,堪称国宝,是全人类珍贵的文化遗产。1961年,国务院公布为全国重点文物保护单位。     

第六感觉

你是否有这样的经历,当你还是一个小孩时,如果你在墙上用粉笔胡乱涂鸦,你的母亲总能知道是你干的,虽然她绝不可能看到或是听到你在干什么。你是否对此感到很奇怪,当你要干什么“不许     

问世间挥洒爱意

山有爱所以它把巍峨的身影投入了粼粼之水。树有爱所以它把金红的叶子撒向了秋天的丰润大地。明月有爱所以它柔柔地照亮千万家的窗棂。鸟雀有爱所以它们舒畅地把欢歌笑语播撒在浩远蓝天……世间是绚烂瑰丽的,因为它永远不绝于缕地传送着情的哨音,流淌着爱的旋律。向世间挥洒爱意,这是人们在大自然能够轻易看到的花草虫鱼所展示的幕幕生机。向世间挥洒爱意,这也是和谐圆满的大自然对人们的心扉所敲出的柔     

弘法利生 慈悲世间

~~弘法利生 慈悲世间~~