共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
两千五百多年前,佛陀在寂静的菩提树下证悟宇宙人生的真理。从此,菩提的种子便散播四方、生根发芽、抽枝散叶,渐渐生长为人间希望的绿洲。两千五百多年后的今天,许多曾经的绿洲已经变换了颜色,却益发衬托出那些千年菩提古树的苍翠遒劲、勃然生机。中国佛教,便是流淌着千年血液而又闪耀着时代新绿的菩提大树,古老而年轻,深邃而常青——这强大生命力的背后, 相似文献
2.
4.
5.
(49) 须菩提白佛言,世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为所得耶?如是如是,须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。这又是重申第13段中所说“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提”之意。菩提无相,非定实法,可证而不可得,得则取相着相,即非菩提。真正的做到心无所得,亦即心无所住,那才可以直证无上菩提。 (50) 复次,须菩提,是法平等,无有高下, 是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者。 相似文献
6.
7.
大菩提寺沐浴在冬日的晨曦中，52米高的沙石筑成的菩提塔直插云端。微风吹过，尖顶上传出悦耳的铃声，清脆而悠远。站在入口处，可以听到里面传来低沉的诵经声和鸟儿欢快的叫声。来自世界各地的不同肤色的人来到这里，都会虔敬地脱下脚上的鞋子，赤脚走入这神圣的殿堂。是的，这不是一座普通的庙宇。它位于印度比哈尔邦的菩提迦耶，是佛祖释达牟尼顿悟的地方，又称“菩提道场”。那棵举世闻名的菩提树，就在这座高耸的菩提塔的后面。它是全世界佛教徒精神的故乡。站在大菩提寺的门口，脚下是冰凉坚实的石板。整个大菩提寺的中心是菩提塔和菩… 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
13.
《续高僧传·菩提达摩传》中的“宋境”一词有“时间 空间”的含义,意即“刘宋的境内”,并非孙述圻所说是泛指五到六世纪的“中国南方政权”的辖地。菩提达摩的于刘宋明帝至顺帝年间取海路来华,抵达“宋境南越”,“菩提达摩是否谒永宁寺”是确定《续僧传》与《伽蓝记》所载的“菩提达摩”是否为同一人的重要逻辑环节,胡适没有作这一环节的“求证”。考古资料揭示,道宣对永宁寺的记载有失实;文献考证表明,道宣撰《续高僧传》时,依据《洛阳伽蓝记》一书,但删去菩提达摩谒永宁寺一事,证明了二书所载的“菩提达摩”同为一人。菩提达摩大致于神龟元年(518)至永安三年(530)之间谒永宁寺。 相似文献
14.
15.
一、菩提达摩“二入四行”“大乘壁观”的内涵及其在佛法中的地位和实践上的意义笔者曾在《法音》2000年第5期上发表过题为“关于达摩和慧可的生平”的论文,综合各种相关史料,对菩提达摩和慧可的生平做了重新考订,得出了一些新的结论[1]。本篇则将重点讨论菩提达摩的禅法。中国 相似文献
16.
《孙子兵法》研究一百年 总被引：1，自引：0，他引：1
数千年的中华文明史,给人们留下了一份极其珍贵的历史文化遗产———古典兵法,而《孙子兵法》则是其中最为优秀的代表。它虽仅仅短短六千言,然而却和《周易》、《论语》、《道德经》一样,是影响中国文化两千五百余年的不朽元典。它的伟大价值,在于它真正参悟了战争的禅机奥秘,揭示了军事斗争的内在一般规律,规范了中国古典军事文化的基本特质及其主导倾向。因此,历来被列为我国兵书之首,享有“百世谈兵之祖”的美誉,并在世界军事学术发展史上占有突出的地位。它的影响也已超越单纯的军事领域,深入到政治斗争、外交角逐、经营管理、体育竞技… 相似文献
17.
18.
19.