画面意境的中国化转换 以晚明天主教版画《诵念珠规程》为例

<正>晚明时期的天主教版画已经开始了中国化的转换,《诵念珠规程》中的一些插图,不但从外在形式上,更从画面意境上进行了中国化的转换,反映了“从审美层面的中国化处理”,为天主教美术中国化提供了值得借鉴的例子。一晚明时期,天主教耶稣会会士来华,出版了一些天主教书籍,其中很多都有以西方铜版画为底本、用中国木版画形式翻刻的插图。     

铜版画中的艺术魅力

从凹版画的起源开始研究,而铜版画属于凹版画。在铜版画不断发展的历史长河中,中国的铜版画创作中出现了"学院派",为了展现"技法"的铜版画创作。这种讨巧的铜版画创作使得当代铜版画失去了原有的"版味儿",中国铜版画的发展以及造成中国当代铜版画失去铜版画的艺术性存在哪些局限因素,通过对美柔汀铜版画艺术家绘画风格的分析和比较,进而找到属于自己的艺术语言,从而达到艺术共鸣。     

论现当代中国铜版画语言中的非理性因素

虽说理性和非理性倾向是有了绘画以后一直存在的类型区别,却恰恰反映了艺术家在明显的倾向中追寻自己的精神世界.现当代中国铜版画语言中的非理性因素的兴起,正是中国艺术家的精神、情感和审美心理在铜版画语言中的体现.现代西方美学的影响、中国人观照字宙万物的哲学态度和审美心理以及铜版画特有的材质和腐蚀技术,是现当代中国铜版画语言中的非理性因素的产生重要原因.     

前进中的中国天主教——写在建国四十周年

中国天主教于明朝万历年间从国外传入中国已有四百年的历史,现有教友三百多万。在这四百年里,中国天主教道路坎坷,历尽沧桑。中国天主教在建国前的漫长岁月里,一直为罗马教廷和外国传教士所控制,所操纵,使中国天主教长期处于殖民地状态。在中华人民共和国成立的1949年10月1日,毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣布:“中国人民站起来了”。从此,中国天主教的神长教友亦随着全国人民站起来了,真正成为国家的主人。四十年来,中国天主教在独立自主自办教会的道路上,也遇到这样或那样的一些困难和曲折,但毕竟将一个长期被外国势力控制过数百年之久的中国教会,变成     

在纪念中国天主教自选自圣主教五十周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导、各位神长教友：今天,我们欢聚一堂,隆重纪念中国天主教自选自圣主教五十周年。作为一名在新时代成长起来的中国天主教新一代自选自圣的主教,此时此刻,我对五十年前为了中国天主教的福传事业和教友灵性生活所作出选择的中国天主教老一代神长教友表示由衷的敬意。     

中国基督教图像历史进程之二十一:利玛窦与西画东渐

<正>利玛窦(1552-1610),耶稣会在华传教士。在西画东渐过程中,利玛窦推动西方画作在中国的传播主要表现在以下几个方面:首先,他身体力行地把西方宗教美术作品带到中国。1582年8月利玛窦抵达澳门,据日人泽村专太郎称,"他随身带有铜版画,大都是意大利著名的油画彩色刻印图片"。万历年间顾起元在《客座赘语》卷六"利玛窦"条中说利氏携来的天主教绘画"以铜版为帧,而     

从“礼仪之争”到《夫至大》通谕 天主教中国化历程再思考

正当前的天主教中国化工作需要以史为鉴,充分吸取"礼仪之争"的教训与《夫至大》通谕的启迪,在坚持天主教中国化的过程中,要坚决杜绝普遍主义所追求的凌驾于国家主权之上的解释权,维护国家主权的权威性。让中国天主教呈现明显的中国特色,使天主教真正起到化育人心、催人奋进的作用。     

在中国天主教神哲学院落成典礼上的致辞

在这金秋送爽,收获的季节,今天,我们隆重举行中国天主教神哲学院落成典礼,格外高兴!中国天主教神哲学院的建设及落成凝结着党和政府以及中国天主教广大神长教友的心血,意义重大,影响深远,这是一项功在当代,利在千秋的工程,是中国天主教坚持独立自主自办教会,积极与社会主义社会相适应所取得的巨大成就,将成为中国天主教爱国爱教事业发展的新起点。为此,请允许我代表中国天主教“一会一团”、中国天主教神哲学院及全体师生员工,以及广大神长教友向光临典礼的各位领导表示热烈的欢迎和衷心的感谢!向多年来关心、支持帮助中国天主教各项事业发…     

在纪念中国天主教自选自圣主教三十周年座谈会上的讲话

朋友们、同志们: 今天,天主教界的朋友们聚集一堂,纪念中国天主教自选自圣主教三十周年,畅谈中国天主教独立自主自办教会所取得的成就,我代表国务院向你们表示热烈的祝贺! 三十多年来,中国天主教广大爱国神职人员克服种种困难,按照中国的国情独立自主地办好中国天主教,这是一件很有意义的事情,使中国天主教会的历史揭开了新的一页。我们高兴地看到,三十年来,中国天主教先后自选自圣了九十多位主教,他们坚持爱国主义,拥护社会主义,在独立自主自办教会中发挥着重要作用。     

中国天主教现状

中国现有97个天主教教区和近500万天主教教友、约有四千多个教堂向公众开放。1957年成立的“中国天主教爱国会”和成立于1980年的“中国天主教主教团”是中国现有的两个全国性的天主教团体。迄今全国共有70名主教和将近1600位神父,大修院12个,各修院有1900多名学生就读,此外还开办了60多所修女院。中国天主教会发行一份名为《中国天主教》的双月刊。中国天主教和普世天主教有共同的信仰;在洗礼、弥撒等宗教仪式上也保持有相同的礼仪。和全世界的天主教友一样,中国的主教、神父和教友每天都要为教皇祈祷。在天主教的经文中,基督就是2004年前…     

中国天主教代表会议开幕词

各位神长教友代表们:在仁慈天主的宠佑下,中国天主教代表会议现在开幕了。这次会议标志着我们中国天主教在独立自主自办的道路上,走上了新的阶段。这是我们中国天主教的大喜事,正如圣咏上所说的“这是上主所安排的一天,我们应该为此鼓舞欢喜”。让我们同声感谢天主,赞美天主!大家知道,天主教从明朝传入中国虽然已有三百多年历史,但是解放前中国教会却     

清前期天主教在华传播特点分析

清代前期正处于天主教在华本土化的关键阶段。历经长时期的传播,此时期天主教已经逐渐融入中国社会,成为中国宗教的一个重要组成部分。清代前期天主教在华本土化过程中,形成了若干值得学术界重视的特点。本文利用清代官方禁教文献,分析清代前期天主教在华传播所具有的传教持续性、传播家族性、习教自立性等重要特征。     

民国时期天主教绘画对“中国化”的诠释和理解

民国时期天主教绘画主要以辅仁大学"艺人之家"艺术团体所绘制的一批福音作品为代表。本文以辅仁大学"艺人之家"成员所绘制的《预告耶稣的诞生》绘画为例,从文本解读、艺术风格分析、中西绘画技法对比等多角度予以诠释,阐明民国天主教绘画在"中国化"方面所采用的具体方法;并从艺术评价角度分析艺术家在绘画中对天主教"中国化"的理解;试图去呈现在天主教艺术中国化的过程中,中国文化与西方文化之间碰撞和存在的张力。     

中国天主教“一会一团”常委联席会议在京举行

2006年9月27日至29日,中国天主教“一会一团”常委联席会议在京齐鲁饭店举行,中国天主教主教团副主席金沛献主教,中国天主教爱国会副主席刘柏年,中国天主教爱国会副主席兼主教团秘书长马英林主教,中国天主教爱国会副主席周肖吾、刘德申、詹思禄主教,秘书长刘元龙以及47位常委出席会议。会议听取了刘柏年副主席所做的“一会一团”两年来的工作汇报;国家宗教事务局王作安副局长代表中央统战部、国家宗教事务局所做的重要讲话;审议并通过了中国天主教神职人员认定办法;出席了中国天主教神哲学院新院落成典礼。常委们对中国天主教“一会一团”两…     

为养育我的藏族教友服务——一位藏族天主教神父的自述

鲁仁弟,今年２８岁,是解放以来藏族的第一位天主教神父,也是西藏自治区的第一位天主教神父。他从边远的西藏农村走进天主教神哲学院,毕业圣为神父后,又回到自己的家乡工作。他所追求的就是,为养育他的藏族教友服务。在中国天主教第六次全国代表会议期间,笔者采访了...     

中国天主教未来努力的方向

造福人群、服务社会,是中国天主教的优良传统,也是中国天主教在当代中国社会发挥积极作用的重要方式。坚持办教方向团结协作进取新中国成立以来,60多年的实践证明,中国天主教所坚持的独立自主自办教会、主动适应社会主义社会的办教方针,是完全正确的。特别是在改革开放30多年的时间里,经过全国广大神长教友的共同努力,中国天主教在牧灵福传、社会服务等事业上得到了全面发展。     

色彩与线条元素在铜版画创作中的应用探究

在艺术文化蓬勃发展的现今,铜版画展现出独特的魅力,受到社会各界的关注。通过介绍铜版画的发展与魅力,并以此为基础,分别阐述色彩与线条在铜版画创作中的应用,以期为其他艺术人员提供参考,从而推动铜版画进一步发展。     

简讯

全国政协民族宗教委员会部分成员视察中国天主教神哲学院2007年6月14日,全国政协民族宗教委员会的部分成员视察了中国天主教神哲学院。中国天主教爱国会主席、主教团秘书长马英林主教,中国天主教爱国秘书长刘元龙教友,中国天主教爱国会副秘书长副郭金才神父,中国天主教神哲学院常务副院长陈书杰神父热情接待了大家,并向大家介绍了天主教在中国发展的状况和中国天主教神哲学院的办学情况。视察团一行对中国天主教50年来在独立自主自办教会、民主办教中所取得的成就表示肯定和赞赏,对中国天主教神哲学院在培养爱国爱教的合格接班人中所做出的努力给予很高的评价。(杨标)     

爱国爱教的先驱与楷模——忆光启先生和相伯老人

在中国近代的天主教历史上,曾先后出现过两位受人景仰的人物:徐光启和马相伯。前者是一位伟大的爱国者、科学家,天主教在中国传播的先驱者;而后者一生“爱国益世,荣主爱教”的德表则成为世人所仰慕的楷模。     

天主教圣像艺术中国化的历史经验

正一天主教作为外来宗教,在中国的传播经历了一个中国化的过程,这在建筑、音乐、绘画等各种天主教艺术形式中都有所反映。天主教有圣像崇拜的传统,耶稣像、圣母像是天主教绘画的重要题材。在中国尤其是圣母像,受到了信众的广泛欢迎。一方面圣母温柔贤淑的女性形象给人以天然的亲和感,也很容易让人联想起在中国民众心中地位崇高的观音菩萨;另一方面,圣母怀抱圣子的形象和中国人的心理非常契合,因而大受信众欢迎也