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此次会议是关注"一带一路"建设实施过程中各种地方经验在文化、族群和宗教等方面互动,将中国置于国际空间背景中去思考,而文化互鉴助力经济发展不是简单的提法,更是在充满复杂性和挑战的实践中来实现。以"‘一带一路’——从空间和文化维度理解中国如何应对世界"为主题的国际研讨会于2018年7月7日在复旦大学举行。 相似文献
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"一带一路"倡议沿线地区的宗教文化情势呈现出两种类型、多种形式的宗教极端主义活跃态势,进而对有关地方和国际社会安全构成严峻挑战。不同类别宗教极端主义在"一带一路"倡议地区同时返潮的现象,既是地区内部社会物质条件不合理迁移的结果,也是非西方弱势文明话语在西方元叙事面前长期失语的结果。对此,加紧落实"一带一路"合作倡议,重塑国际发展正义,推动构建尊重人类文明和发展道路多样性的开放全球化体系或可为宗教极端主义找到一条根本性的治理路径,而加强国际反恐合作、恢复宗教正信、破除元叙事迷信则是三种可以递次采取的有效治理手段。 相似文献
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正宗教是人类文化的重要组成部分。习近平总书记在"一带一路"的有关论述中,多次提到宗教及宗教文化。"一带一路"倡议提出五年来,沿线国家本着和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的精神,逐渐从理念转化为行动,从愿景转化为现实,影响力不断提升。"一带一路"沿线共涉及56个国家。从"一带一路"与宗教的历史关系来看,延续约两千年之久的古代丝绸之路充满了宗教传播和交流的史实。一些国家还是世界主要宗教的发源地。可以说,"一带一路"既是文明交流之路,也是宗教交流之路。 相似文献
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"一带一路"沿线国家和地区中,宗教发挥着非常重要的作用,近年来,"一带一路"与宗教研究成为我国宗教学界的热点。只有以中国特色社会主义宗教理论为指导,才能正确认识和评估"一带一路"沿线国家和地区中的宗教问题,利用宗教文化促进民心相通,合理规避宗教冲突的风险,为党和国家提供决策咨询、理论支持和舆论服务。 相似文献
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<正>2017年中国宗教学会年会暨"草原丝路与宗教交流"学术会议于2017年8月5-6日在内蒙古师范大学召开。这是中国宗教学会在内蒙古地区举办的首次年会,会议由中国宗教学会、内蒙古自治区宗教事务局、内蒙古师范大学、内蒙古国际文化交流中心和中国社科院世界宗教研究所五家机构联合主办,由内蒙古师范大学佛学文化研究院独家承办,包头市五当召景区管委会与内蒙古师范大学金峰书院共同协办。出席会议的嘉宾代表有国家宗教局办公厅主任陈红星,内蒙古自治区宗教事务局局长王月虎,内蒙古国际 相似文献
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意大利的文化历史和地理位置决定了其在"一带一路"倡议中的重要地位。作为一个宗教影响力极大的国家,对意大利的研究不可避免涉及宗教问题,而对其可能存在的宗教风险的预估则是"一带一路"倡议顺利实施的重要保障。本文简要梳理了意大利宗教历史的发展和现状,并对其在宗教治理和信仰格局、宗教对思想文化和社会政治等方面的影响、以及外来宗教与主流社会的潜在冲突和宗教极端主义的安全威胁等方面的宗教风险进行了分析和评估。 相似文献
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越南与中国同属社会主义国家,独特的地理位置及相近的文化决定了越南对于"一带一路"倡议的顺利实施中具有特殊作用。本文简要梳理了越南宗教发展的历史与现状,围绕着宗教法治、信仰格局、教派矛盾、政教关系等方面对越南的宗教风险进行了分析和评估。越南是一个多民族多宗教国家,对越南宗教风险的研究有利于规避"一带一路"倡议实施中的可能风险。 相似文献
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正今年是国家提出共建"一带一路"倡议五周年,逐步从理念转化为行动,从愿景转化为现实,影响力不断提升。中国基督教与"一带一路"有着极深的渊源。"丝绸之路"提供了中外政治、经济和文化的交流平台,也成为不同宗教传播和对话的媒介。中国基督教如何服务"一带一路"大局,值得我们深入探索。一、发挥纽带作用古丝绸之路跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地,是不同国度和肤色人民的聚居地。"一带一路"沿线国家和地区呈现多宗教聚集、民族文化各异的特点。面对诸多的文化差异,需要经历求 相似文献
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正习近平总书记在推进"一带一路"建设工作五周年座谈会上强调:5年实践表明,共建"一带一路"为完善全球治理体系变革作出的新贡献,对于改善全球经济治理体系、促进全球共同发展繁荣、推动构建人类命运共同体具有十分重要的作用。作为一名上海的阿訇和伊协团体负责人之一,既深受鼓舞,又深感责任重大,结合自己的工作实践,特此撰文,思考"一带一路"建设与中国伊斯兰教的关系。 相似文献
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宗教在全球范围的发展及其治理问题一直是众多学科共同关注的焦点议题。围绕国家如何治理宗教这一核心问题,本文总结了宗教治理的三种模式:自由竞争模式倡导政府与宗教划界,不同宗教在宗教市场竞争中"自治";整合嵌入模式强调政府积极干预,将宗教组织吸纳至体制内加以有效治理;而互动平衡模式则将宗教间关系视为一种宗教生态,政府仅在必要时刻出手维护宗教生态的"平衡"。以上三种模式为思考国家治理宗教提供了有益的参考,但不同治理模式运行背后所隐含的条件性约束及治理盲点限制了其推广和复制的空间。综合既有模式的优势及中国宗教的实际情况,对具有中国特色宗教治理模式的探索需要将其纳入国家治理体系与治理能力现代化当中,在坚持中国共产党领导的制度框架基础上,构建"一核领导,多元共治"的中国宗教治理模式,坚持我国宗教的中国化方向,推动宗教治理的法治化。 相似文献