烟台市大马路天主堂北大核心CSSCISSCI

烟台市大马路天堂位于芝罘区大卫路69号,始建于1906年,1912年建成投入使用。教堂建筑形制为南北长方形,坐南面北,石木结构;东、南、西三面墙设上下两层共46个彩色玻璃窗户,下为长方形大窗,上为尖顶狭长小窗,石材拱券;北立面两个拱券大门并行排列,门上方置堂标,门上和左右设10个小窗,右侧设一横墙造型,中间的山花拔起,尖置十字架。     

明长春真人刘渊然墓志考

2010年12月,南京市博物馆在位于南京市南郊西善桥梅山村的岱山保障性住房项目工地清理出一座明代砖室墓葬,墓葬为长方形单室券顶砖墓,墓室设八边形砖砌棺床、墓壁设铁索等特殊结构异于同时期的明代高等级砖墓。砖室全长3.8米、宽4.1米、     

徐州神长教友隆重庆祝圣诞佳节

一九八一年圣诞节前,一座重新修葺的,规模雄伟、造型古雅、巍然壮观的天主教堂腾空而起。一对七层楼高、八角突簷、玉兰苞压顶的钟楼峭然矗立;高大的三角型堂壁分上下两层,上层正中央是两边圆柱镶嵌的拱券,下层一排券门整齐地排到正中,左右是两大斗拱对称,上下间峭簷吐辉,典雅多姿,身前是宽敞的晒台,阳光透过大圆窗直射唱经楼;高大的十字架直冲云霄,显得格外壮丽。教堂内彩绘雕饰,辉煌夺目,彩联锦簇,在大型吊灯照耀下,绚丽多彩。这就是江苏省最大的圣堂——徐州青年路主教座堂。     

南传佛教重镇——斯里兰卡

<正>一、斯里兰卡概况斯里兰卡,全称为斯里兰卡民主社会主义共和国,是位于南亚次大陆南端印度洋上的岛国。面积6.561万平方公里,人口2033万,僧伽罗族占74%,泰米尔族占10%。70%的居民信奉佛教,其余信奉印度教、伊斯兰教、基督教。僧伽罗语、泰米尔语同为官方语言和通用语言,货币为卢比,首都为科伦坡(Colombo)。国旗底色为黄色,左侧为绿、橙两个垂直长方形,右侧为咖啡色长方形,四角各有     

桓公台

桓公台,俗称梳妆台、点将台,秦汉时称环台,魏晋时人称“营丘”。唐代长庆年间建齐桓公庙和管子庙于其上,故名桓公台,实为宫殿建筑遗址,位于临淄齐国故城官城内西北部,距宫城西墙约300米,北墙约600米,现高14米,由泥土夯筑而成,地下夯基呈长方形,南北长70米,东西宽86米。台顶有两层,东、西、北三面陡峭,南坡稍缓。东、北两面150     

中国基督教图像历史进程之五:唐代洛阳的景教瘗穴及墓志

2014年1月9日,洛阳龙门石窟研究院对外宣布,发现一处内部低矮、空间狭小、用于埋藏骨灰的地方,即唐代景教瘗穴。该瘗穴位于洛阳龙门石窟西山红石沟北崖处,是目前所知国内最早的景教墓葬遗迹。该瘗穴龛口为横长方形,内部空间为横长方体,高65厘米,宽90厘米,龛底进深70厘米（见图1）。     

缅怀榆关抗战中的回族英烈——安德馨

榆关即今山海关,雄踞在辽西走廊西端,北依燕山,南襟渤海,长城纵贯其间,雄关紧扼要隘,是华北通往东北的咽喉要道,历来为兵家必争之军事要塞。明洪武十四年(1381年)春,开国功臣徐达,以其大军事家的韬略“发燕山等卫屯兵一万五千一百人,修永平、界岭等三十二关。”修筑长城并置山海卫(按:明代,几个府或一个府划一个防区设卫,卫城驻兵五千六百。),卫城定为山海关。早在构筑关卫之前,自角山以南到渤海边徐达已驻有重兵,构成了强大的防御系统。其中,有回族骑兵的营寨。为满足穆斯林将士的需要,于洪武十三年(1380年)由回族将士建造了天下第一关下的…     

当代佛教组织蓝海战略的三个特点——法身寺教团与佛光山教团的对比分析

泰国曼谷法身寺教团和台湾地区佛光山教团是当今世界规模最大的两个佛教教团组织,前者属南传佛教之泰国佛教,后者为北传佛教之汉传佛教。然而两大教团从开山至今不过40年左右的时间,由此可以看出他们在经营管理中一定有独到之处。佛教教团组织属于宗教类非营利性组织,蓝海战略是组织管理中的优秀策略。现以法身寺教团和佛光山教团为例对比研究,解析当代佛教组织经营管理中蓝海战略的三个特点:重点突出、另辟蹊径、主题鲜明。     

一座教堂 一部历史——记上海国际礼拜堂

在上海西南地区有一条带有浓郁欧式情调的幽静 马路——衡山路。闻名中外的基督教国际礼拜堂就坐落在衡山路53号。站在马路旁茂盛的法国梧桐树下，透过欧式风格的铁栅栏向里眺望，就能看到在终年翠绿的大草坪映衬下，国际礼拜堂典雅的清水红砖建筑显示出它特有的庄重、肃穆与祥和。2001年1月出版的《上海宗教志》这样描述这座著名的教堂：“国际礼拜堂是一座近代哥特式砖木结构的建筑，该堂呈英国民间乡村建筑风格，堂体平面呈L型，屋顶呈交叉形木屋架。大门朝北，两边设尖拱长廊，窗框为弧拱形，镶嵌梅花纹玻璃。堂的左侧为3层楼房…     

碧山寺建筑与塑像概述

碧山寺座北面南,背靠之山碧绿苍翠,风光秀丽。平面布局为长方形,长145米,宽137米,占地面积19865平方米,计有殿堂、房屋108间,石碑15通。中轴线上自南而北依次为天王殿、毗卢殿、戒坛殿和藏经殿。寺前有照壁、牌楼,两翼是配楼、禅房、钟楼、鼓楼,伽蓝殿、祖师殿。整个寺院布局严谨,建筑古朴。     

刺激的絕对大小对視觉长度比例辨别的影响

問题視觉长度比例辨別作为知觉問題,在心理学中还是研究得不够的。已有的研究大多将注意集中于考察影响辨別的某些因素。这些研究所得到的結果可以分作两类。一类是闡述影响辨别的客观因素——刺激本身的特点;另一类則企图揭露影响辨別的主观因素——人的个性特征。在客观因素的研究方面,可以K.Bühler,C.Schneider和等人的工作为代表。Bühler研究了标准刺激和变异刺激呈現方式的影响,当标准刺激和变异刺激是同向伸展的长方形,則比例辨別閾限低于异向伸展的长方形。Schneider将作为刺激的长方形以各种輔助线     

中国基督教图像历史进程之十六:元代泉州景教石刻中的天使形象

<正>泉州发现的元代景教石刻有20多方。这些景教石刻中有很多被雕刻在圆拱、尖拱、弧形、长方形等各种形制石刻上的天使形象。可根据天使翅膀的数量、天使同时出现的数量以及天使的姿势,把元代泉州景教石刻中的天使划分为以下几种类型:首先是对称的飘带天使。如1946年在泉州出土的、辉绿岩须弥座式墓垛石上雕刻着的两位飘带     

小学生在交通情境中的视觉搜索：发展的观点

为探讨小学生在交通情境中的视觉搜索发展特点,研究以一、二、四和六年级小学生,以及成人为被试,采用“找不同”任务和过马路决策眼动任务进行实验。结果发现,一、二年级小学生“找不同”的效率低于成人;一年级小学生冒险及错失过马路比例均较高;小学生的眼跳特征与成人相似,但对兴趣区的关注低于成人;女生错失过马路比例高于男生,视觉搜索水平及搜索策略的性别差异不显著。研究表明,小学生的视觉搜索能力随年龄逐渐提高,但搜索的有效性低于成人,性别分化不明显。     

幸福是自己的事

这是我身边的两个朋友:一个很富有,自己经营着一家广告公司,年收入过百万,住在宽敞明亮的高档别墅里,开着价格不菲的名牌跑车;一个很贫穷,从事城市里最低等的扫马路工作,每个月的工资只有几百元,一家三口蜗居在城中村一间不足30平方米的房子里,一个星期只能吃上一顿肉。     

多级评分聚类诊断法的影响因素

从测验和被试两个层面探讨了属性数目、属性层级关系、被试知识状态分布、属性层级误设和Q矩阵误设等因素对GRCDM的影响, 以进一步考察GRCDM的特性。研究发现：(1)GRCDM对属性数目无依赖, 随属性数目的增多判准率反而增高; (2)被试知识状态分布对GRCDM判准率高低无影响; (3)属性层级误设对GRCDM的影响与属性层级类型有关, 当属性层级为无结构型和发散型时, “属性层级关系错乱”的判准率降幅最大; (4)Q矩阵误设对GRCDM的影响因层级关系而异, 收敛型和发散型受影响较小, 无结构型和线型的判准率在属性既冗余又缺失时降幅最大。     

临淄水泥厂出土玉器

临淄水泥厂出土玉器宋春霞１９９２年,为配合临淄水泥厂扩建工程施工,淄博市博物馆和齐故城博物馆联合对施工工地进行了勘探和发掘。在两座战国晚期长方形土坑竖穴墓葬中,出土了陶器、铜器、铁器、银器、玉石器、漆器等随葬品达５００余件,其中仅玉器就有５３件,有璧...     

上海景灵堂（景林堂）建堂事迹

上海景灵堂堂史要从十九世纪40年代基督教（指基督教新教,早期曾名为耶稣教,下同）说起.1840年英国发动的鸦片战争,以清政府失败并签订《南京条约》告终.从此中国开放五大通商口岸（上海、宁波、福州、厦门、广州）.1843年基督教开始传入中国.最早来到上海的主流派有伦敦传教会、尼泽兰（荷兰）传教会的传教士（时间很短）,以后传入的主流派有长老会（在美国分南、北两派）,又有英国圣公会、美国圣公会、美国公理会（时间也很短）、美国浸礼会（分南、北两派）,美国监理会（分南、北两派,南派英文称Methodist Episcopal Mission,South;北派被译为美以美会）等差会（教会组织,派遣传教士并给以经济支持）.     

封面书刻作品“耶和华以勒”创作简介

<正>作品为全国第八届刻字展入展上海世博会唯一圣经书刻作品。在长方形木板上的"耶和华以勒"五个字是以楚金文为载体,以"S"线构图布局在整个板面,"耶"和"勒"字各占一角,"耶和华"三字互相叠     

嵩山少林寺:民间对外交流的文化符号

<正>少林寺创建于北魏太和十九年(495),是北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀而敕建。跋陀在少林寺开创了律和禅两大传承。约公元527年,印度高僧菩提达摩东渡,至少林寺后山面壁九年,首倡禅宗,后被尊为中国禅宗初祖,少林寺被誉为"天下第一祖庭"。唐代时,新罗僧人惠超曾在少林寺向法如禅师求法,新罗僧人慧昭在少林寺琉璃戒坛受具足戒。之后,又有以邵元为代表的一批日本僧人曾到少林求法,明代的陈     

济南洪家楼天主教堂

济南洪家楼天主教堂由著名建筑设计师奥地利籍方济各会士庞会襄修士设计,1901年动工,1904年建成,1906年扩建成双塔哥特式建筑。教堂坐东朝西,平面呈十字形,建筑面积约2600平方米。洪家楼教堂具备典型的哥特式建筑特点,其外观设计广泛运用了线条轻快的尖拱券、轻盈通透的飞扶壁、修长纤细的壁柱、造形挺拔的尖塔和彩色玻璃花格窗。整个建筑给人一种向上升华、天国神秘的感觉。济南洪家楼天主教堂@徐中林