冯玉祥三驳偷猎者

爱国将领冯玉祥调任陕西督军不久,就遇到这样一件事:有两个外国人未经当地政府同意,竟然私自进入终南山中打猎,并打死了两头稀有的珍贵动物——野牛.一时人们议论纷纷,有人把这件事报告了西安城中的冯玉祥将军。冯将军本来对外国人在中国境内横行霸道十分反感,听到这个消息后,不由得怒火中烧,决心要严惩这两个偷猎者。他立即下令把那两个外国人召来审问。审讯开始了。两个偷猎者显得满不在乎,一副无所谓的样子。冯将军气愤地责问道:“你们行猎领到许可证没有?”当时政府曾有     

历史文化名人信仰系列之十:冯玉祥

<正>冯玉祥:(1882-1948)出生于直隶青县(今属河北保定市)。中华民国高级将领,西北系军阀首领,爱国民主人士。1917年在北京亚斯立教堂(即现今的北京崇文门堂),由刘芳牧师主持受洗,正式皈依基督教。在全军推广基督信仰,号称基督将军。有这样一位人物,弱冠从军,兴兵讨袁,力挫张勋,参与北伐,是国民政府军事委员会成员之一,在全军推广基督信仰,号称基督将军,著有《我的生活》一书。他就是冯玉祥。冯玉祥(1882-1948),出生于直隶青县(今属河北保定市)。族名冯其善。冯玉祥这个名字是在1892年补兵时,由营中的苗管带顺手填写的,以后沿     

宋哲元主察前后

宋哲元(1885—1940),字明轩,山东乐陵人。1912年开始在陆建章统领的北洋左路备补军中任哨长。以后,冯玉祥在由北洋左路备补军改编的京卫军第二团任团长,宋哲元充任该团一营哨官。从此宋哲元便在冯的鞍前马后冲突效力达20年之久,深得冯玉     

冯玉祥题联范公亭

正1934年5月,著名爱国将领冯玉祥专程来到益都(今山东青州市)范公亭,凭吊古人。他一进院门,就遇上一位十一二岁的英俊少年,那少年主动当起了他的导游。冯玉祥觉得这少年十分可爱,便弯下腰,抚摸着他红扑扑的脸蛋儿:"请问,小弟尊姓大名?"少年回答:"小字范马。"在交谈中,冯玉祥还了解到,少年姓马,因为热爱范大人范仲淹,     

冯玉祥将军赞美回族穆斯林

冯玉祥(1882—1948)是一位极具传奇色彩的将军。在旧社会的官场中,冯玉祥历来被当作“怪杰”来看待,他与那些“上层人物”格格不入,虽官居上将,但他却始终过着平民生活。他以自己的独特思想、性格和行为,在历史上留下了闪光的一页。     

愿行无尽──记峨眉山圣水阁的尼僧们

愿行无尽记峨眉山圣水阁的尼僧们峨眉山圣水阁,又名神水阁,以泉水和摩崖石刻闻名遐迩,其泉水有“峨眉第一泉”之称。此寺乃是智者大师的道场,存有大师的“衣钵塔”和“神水通楚”遗迹。抗战时期,爱国将领冯玉祥将军曾在寺内提笔挥下“还我河山”四个大字。寺院主持刻...     

抗战爱国基督徒人物选登

冯玉祥（1882—1948）,祖籍安徽巢县,生于河北保定,杰出的爱国者,著名的民主人士。1917年,冯玉祥在北京受洗成为基督徒。此后,他以基督教义治军,聘请随军牧师传讲基督教,并由此获得“基督将军”的称号。     

人格救国——冯玉祥与潍县中华基督教自立会

著名的爱国将领冯玉祥,不仅是一位近代军事家,还是一位虔诚的基督徒。他虽然离开我们整整55年了,但他留给了后人许多宝贵的东西……他70年前视察潍县中华基督教自立会时题写的“人格救国”四个大字,至今仍激励着教友们坚定地走爱国爱教的道路。他的“平民生,平民活,不讲美,不要阔。只求为民,只求为国。奋斗不懈,守诚守拙......”的人生理想,至今还镌刻在泰山脚下他墓园的石碑上,散发着不息的光华。据史料记载,1933年农历8月,爱国将领冯玉祥来山东潍县视察,听说潍县有人带头摆脱洋人控制的教会,冲破洋人对中国教会的垄断,创立了由中国人自办…     

论冯玉祥的君子风范

2013年寒假去泰安游玩时，在泰山脚下的天外村瞻仰到冯玉祥墓。该墓位于山东省泰安市泰山西麓、西溪口东侧。冯玉祥曾于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次在泰山隐居，1948年在黑海因轮船失火遇难后，遵照其生前意愿，于1953年10月迁葬至此。     

自牧（一）

（一）自牧 号称“基督将军”的冯玉祥是位书法家，他的字带有一种军人气质，刚健而道劲。南京教会莫愁路堂原名“汉中堂”，当年奠基时的一块基石上，至今仍留着冯玉祥写的“中华基督教会南京汉中堂”几个大字，落款于1936年。冯玉祥的书房里挂着一幅他自己写的座右铭：“卑以自牧”。这是引自《周易&#183;谦》的一句话：“谦谦君子，     

公益慈善

正北京市道协开展"情浓中秋,心系夕阳"慰问活动9月27日上午,在国庆、中秋佳节即将来临之际,北京市道教协会会长黄信阳道长,副会长孔理元道长,副秘书长冯高欣、许高顺等一行人到门头沟王平镇社会福利中心进行慰问,为王平敬老院的老人们送去月饼和温暖的问候。西安八仙宫助力精准扶贫慰问临潼贫困家庭9月29日,在西安市宗教局的组织下,西安八仙     

冯玉祥巧难吴佩孚

1922年，吴佩孚在直鲁豫任巡阅副使。这年正是他的五十大寿，生日到来之前，他分别给各省军政要人下了请帖。那些阿谀奉迎之徒纷纷为他准备寿礼，不是金银财宝，就是珠玉古玩；有的甚至送来舞妓歌星，为其庆典助兴。可是，河南督军冯玉祥却叫人送来两缸清水．同时附上一封信。信中说：“君子之交淡如水。焕章（冯玉祥的字──笔者注）虽不敢以君子自比．然足了实君子也，言清行清．洁如清水，故焕章不敢不以清水待也、”当着众人的面，吴佩孚干笑了两声，只得硬着头皮收下了。冯玉祥遥来的是两伍不值钱的碗水．贵得无厌的吴佩率为什么还是收…     

军界名流答话趣闻

废除二十一条冯玉祥任陆军检阅使驻北平南苑时，宴请各国公使于陆军检阅使署。检阅使署门上悬挂各国国旗，却唯独没有日本国旗。日本公使不高兴了，当堂质问：“不挂日本国旗，是何原因?”冯玉祥不慌不忙地答道：“自贵国提出21条以后，敝国人民一直抵制日货。贵国国旗实在无处可买，真对不住。鄙意如果贵国取消21条，即可买到贵国国旗，隆重悬挂了。”日本公使语塞。 绸 缎 鞋冯玉祥提倡廉洁劳动。他在开封，不准大家穿绸缎衣服，一见有穿绸缎的，他便要千方百计使之难堪。有一次，他看见有个士兵着一双绸缎鞋，便连忙上前去深深一揖，…     

心理学的未来

当我们还未把心理学的昨天和今天搞清的时候,我在这里斗胆谈起心理学的明天,这确实是有些不自量力。是啊!谁能预料,将来心理学家们在他们的实验室里和他们居住的城市里会有些什么作为呢? 莱比锡,世界上第一个心理学实验室就是在这里建立的。人们曾在这里纪念这一实验室创立一百周年。也许是我来到了这座城市所感到的自豪,使得我无所顾忌了。当然,我丝毫不奢望象冯特在他所处的时代里那样,能够在科学的发展中登峰造极。冯特在研究哲学的学府里创立起一所心理学院,又在这所学院里创建了一所实验心理学的实验室;十九世纪末德国和欧美最早的伟大心理学家正是由这里培养出来的。这是一个创     

龙陂桥上迎主教 亘中村坪献圣祭——记吉安地区解放以来的一次盛大露天弥撒

江西省吉安地区吉安县永和乡龙陂亘中村原有一座教堂,早在解放前夕在一次大风暴中被毁,自此以后宗教活动基本上处于停顿状态。今年2月23日,江西省天主教教务委员会副主任、吉安市天主教爱国会主任易秀英教友偕同冯纯贞修女等到亘中村看望教友时,教友们恳切要求江西教区派神父来村里做弥撒,行圣事。 3月12日,省天主教教务委员会副主任、江西教区助理主教吴仕珍从赣州开会回来,于下午2时,到达亘中村,受到恭     

心理主体的回归--重新评价冯特

本文针对心理学界长期以来对德国心理学家冯特的不全面评价 ,指出冯特对心理学的贡献不仅仅是创立了独立的心理学 ,他对心理学最大的贡献在于准确把握了心理学的发展方向 :关注主体。冯特以整体原则为指导 ,关注自我意识 ,并限定了实验手段的使用范围。在冯特的理论中 ,是以人为中心 ,研究方法服从于研究对象。冯特对心理学的理解对今天的心理学研究有着重要的现实影响     

对共性问题的不同意识水平与推理能力对迁移的影响

心理学创立之初有两种研究方法,一是以冯特为代表的研究人们的主观经验的内省法;二是由艾宾浩斯引起的研究客观外显行为的S—R方法。后者避免了内省法可能引起的弊端,但却使心理学家们放弃了对人们意识问题的研究。意识问题是心理学一个带根本性的问题,不研究意识问题,心理学就不能成为真正的心理学。     

评论冯特,开展心理学百年经验的总结

国际心理学会联合会将于1980年7月在莱比锡举行的第22届学术会议并在会中纪念冯特建立心理学实验室100周年。中国心理学会,从打倒“四人帮”以后,就已酝酿参加这一纪念活动,并于1977年1月开始成立评冯工作组,收集、选译有关冯特的著作、资料,组织对冯特心理学业绩的研究与评论。截至目前,已收到全国有关评冯论文40余篇,选译     

绿荫环抱的莫愁路礼拜堂

在江苏省南京市莫愁路北段东侧,有一座建筑别致绿荫环抱的礼拜堂.它的门楣上有七个石刻的金字:基督教莫愁路堂,是由著名爱国将领冯玉祥先生亲自题写的(注一).     

逻辑·哲学·维特根斯坦——访冯·赖特教授

逻辑·哲学·维特根斯坦——访冯·赖特教授陈波（北京大学哲学系１００８７１）冯·赖特（ＶｏｎＷｒｉｇｈｔ，１９１６－），芬兰当代著名的逻辑学家和哲学家。维特根斯坦在剑桥大学的教授职位继任者，其三位遗嘱执行人之一。后曾任芬兰赫尔辛基大学教授，美国康奈尔大...