患难

北宋著名的文学家苏轼写过这样的不朽名句:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”一语破的道出了人生多患难。是啊!人生于世,总是离多聚少,有数不尽的风风雨雨,走不完的坎坎坷坷。世事无常,人生难料。圣经也告诉我们:“人生在世必遇患难,如同火星飞腾。”(伯5:7)当患难临到时,不同的人采取不同的态度,结果也是截然不同的。我们基督徒应当如何对待患难呢?     

结果子的人生

在一次教会“青年团契”的讨论会中,我们有一个计论议题:基督徒的人生是怎样的人生? 有人说“是奉献、舍己的人生”;也有人说“是服侍人的人生”;还有人说“是传福音、荣耀神的人生”,这些都对。但根据约翰福音15章,耶稣要求我们过的人生是多结果子的人生。     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(三)

恒久的婚姻 婚姻是人生的大事,是带有责任性的"契约",象征着把自己的身、心、灵都交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合.基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同走天路.     

如何享有美满的家庭生活（基督徒家庭系列三）——恒久的婚姻

婚姻是人生的大事,是带有责任性的“契约”,象征着把自己的身、心、灵部交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合。基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同定天路。在婚咽生活上多作美好的见证,处处荣耀神的名。圣经在希伯来书13章第4节中告诫我们:“婚姻,人人都当尊重。”然而,人心是自由的,是无法羁绊的。往住在人生的旅途中,已婚男女在社会上难保没有遭遇过形形色色“艳遇”的试探,     

旷野

“撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。”(路3:2) 在人生的道路上,我们也常常经历到旷野,住在旷野里,能得到上帝的话语,能明白上帝的旨意。在圣经中,旷野是神的仆人们常有的经历,主耶稣在出来工作时也被圣灵引到旷野。     

面对歹徒的尖刀--一位出租车司机的见证

基督徒的处事不惊,基督徒的临危不惧,正是因为他们笃信神的同在,心中有平安。平安,是一个基督徒宝贵的灵性财富,是神赐下的莫大应许。每一位爱神的儿女,无论是在险境中,危难时,或在经历人生某道关卡时,神的应许总不落空,他的膀臂总托住你,使你有勇有谋,有依靠,有平安。让我们坦然无惧面对人生,握紧主的话语“不要怕,只要信”(路8:50)。     

认识“天国”——“天国”的意义就在于它是上帝激励并引导世人彼此关爱的现实的福音

我们常会听到教会中有人这样说:“信主的人死后进天国,不信主的人死后下地狱”。这是因为许多基督徒认为信主的人一旦去世了,他们真的就是蒙恩得救了,认为他们的灵魂已经进了天国享福去了。事实上,这与基督教“末世论”教义中有关天国的教导是相悖的。试想,如果基督徒死亡之后就进入了上帝的国,那么,今天世界上就不会存在有一个活的基督徒了,因为所有的基督徒都会因此去追求死亡。如果上帝在基督徒一死后就实现了他的终极救赎,将死去的基督徒接到他的国里,岂不是与圣经启示给我们的关于上帝的救赎发生了矛盾     

直奔标竿

保罗很自然地应用运动场上,作为马拉松长跑运动起源地的希腊人尤其崇尚的赛跑运动的普通常识来描述追求长进的基督徒当有的态度,奔跑天路的秘诀以及目的,那就是:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”     

基督徒的完全

我们都晓得,上帝是完全的,他有完全的神性,也有完全的人性。主耶稣告诉门徒“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)像天父一样完全,是我们基督徒追求的最高目标。我们基督徒的一生是追求的一生。主耶稣是我们人生的标竿,我们要忘记背后,努力面前,不断追求,不断长进,竭力达到完全的地步。 一、言语上要完全 雅各书第3章第2节提到:“原来我们在许多事上都有过失,若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也     

"青年聚会"--充满生机的聚会

每周一次的“青年聚会”对于一个有主的生命并努力攀缘天路历程的基督徒来说,不啻是一个生命旅途之中的中继加油站。它给众多饥渴慕义、灵里有追求的弟兄姊妹遮挡风雨、添加心力。又促成肢体之间互相交融,彼此交通勉励、相携相扶,共同奔走前面道路。从这个意义上讲,“青年聚会”的功能主体应该是青年信徒之间的连络切磋、交通交流。从中进发出生命的火花。这是“青年聚会”的灵魂,也是其意义所在。     

基督徒的生老病死观

常言道:“月有阴晴圆缺,人有生老病死!”不错,“生老病死”确是人生不可抗拒的自然规律,是人生由“摇篮”到“坟墓”难以避免的过程。圣经说是上帝的“定命”(参来9:27),可是孔子却说:“未知生,焉知死?”看来这位誉为圣贤的学者对生死等问题似乎亦感茫然!但这对基督徒来说则不十分困惑,因为有基督福音的光照。所以孔子也说:“早闻道,夕死可矣!”因为孔子时代他无缘得听基督的福音。而今天的基督徒就可以圣经的启导解读“生老病死”了,从而能明白“生老病死”是什么?     

认识“天国”

我们常会听到教会中有人这样说：”信主的人死后进天国，不信主的人死后下地狱”。这是因为许多基督徒认为信主的人一旦去世了，他们真的就是蒙恩得救了，认为他们的灵魂已经进了天国享福去了。事实上，这与基督教”末世论”教义中有关天国的教导是相悖的。试想，如果基督徒死亡之后就进入了上帝的国，那么，今天世界上就不会存在有一个活的基督徒了，因为所有的基督徒都会因此去追求死亡。     

有异象的人生

基督徒的人生不是无风无浪,而是我们不怕风浪,因为知道主的恩典够用。让我们从约瑟的身上看他所领受的上帝的赐福。经文：《创世记》37章1节至11节约瑟的人生有山有谷,充满挫折,是什么力量帮助他一路走来的呢？上帝给基督徒的祝福并非无风无浪。其实每一个人的人生都不会是无风无浪的。     

信仰词汇

基督徒 “他是基督徒,是不会撒谎的……” 在许多人的眼里,“基督徒”这名字在今天差不多已经成为一种“诚实”、“爱心”、“宽容”等美德的代名词了。这自然与基督徒自身在生活上美好言行是分不开的。但是,大概有很多人(包括一些基督徒)可能并不知道,“基督徒”     

要全面理解"因信称义"

“因信称义”是神的恩典,是圣灵启示给我们的真理,对所有未信者真是一个极大的福音,是神给所有迷失(惘)之人开出的一条又新又活的路,也是历世历代以来每位基督徒曾走过(也是必须走)的路。有人曾为“因信称义”质疑上帝的公义:罪大恶极,做了一辈子坏事的人临终的一刻钟就因为相信耶稣基督,他就因信得进乐园;而那做了一辈子好事的人就因不信或者没有机会信(统称未信者)就不能进乐园吗?对于前一种情况,我     

“门当户对”不是基督徒择偶的黄金法则

基督徒择偶要考虑“门当户对”吗？在笔者看来,简单的门当户对并不是基督徒择偶的黄金法则。门当户对是传统的看法,我们应当有现代社会新的考量,也应当听听进入婚姻的基督徒的说法,更应当知道,圣经中有帮助我们建立幸福婚姻的法则。     

浅析不良风气对基督家庭的冲击

本刊“专题讨论”栏从本期起,分期刊出一组有关“基督化家庭”的文章。 家庭是社会最小单位(又称“细胞”),中国传统文化也十分强调家庭。我们基督徒要发光作盐,为主作见证,必然要先从家庭做起。今天传统的家庭观念受到来自社会的前所未有的冲击,基督徒当如何面对?基督徒的家庭信念是什么?基督徒应当有什么样的家庭见证?这是本期以下文章要讨论的问题。 盼望读者对本刊的“专题讨论”予以留意,让我们都来关心、建立基督化家庭。     

打破了方见真空

《莱根谈·闲适》中有一言甚好:“世事如棋局,不着才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。”身为基督徒,当先有勇气打碎旧我。     

打破了方见真空

《莱根谈·闲适》中有一言甚好:“世事如棋局,不着才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。”身为基督徒,当先有勇气打碎旧我。     

读经感想三篇

“天将晚的时候” “五饼二鱼”的神迹,四福音里都有记载,可想这事的重要,其中的属灵教训对基督徒实在有实用的价值。 这件事是发生在旷野,时间是“天将晚的时候”(太14:15),“日头快要平西”的时候(路9:12),“天已经晚了”的时候(可6:35){三处说法不一,是因犹太人与罗马人计时不同) “天将晚的时候”,是一个危机,也是一个转机,天一晚,黑