罗马尼亚的穆斯林

罗马尼亚有2,280万人(1987年年鉴),其中穆斯林约有10万人,他们是罗马尼亚的土耳其族人和鞑靼族人。此外,罗马尼亚还居住着许多外国穆斯林,他们是外交使节、商人和留学生。罗马尼亚穆斯林大多居住在多瑙河下游、黑海之滨的多布罗加地区,已有数百年的定居史。其他人分为80多个穆斯林社团散居在布勒伊拉、克卢日、克拉约瓦、德罗贝塔—塞维林     

我画穆斯林养生文化的现代价值

在我国,信仰伊斯兰教的穆斯林主要居住在西北农村地区。受经济、文化发展水平的制约和历史因素的影响,这些穆斯林地区的社会福利保障还不健全,广大农村穆斯林老人的营养状况、医疗条件远不如城市居民。但值得注意的是,我国穆斯林老人的健康状况并不差,中老年人口的死亡率较低,长寿率很高。全国     

常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

西昌县认真落实宗教政策

四川省西昌县是祖国西南凉山彝族自治州穆斯林最多的一个县,全县有穆斯林9420人,分居在县内12个公社。在漫长的岁月里,他们和当地的兄弟民族一道,用汗水和智慧开发和建设了这块“不毛之地”。解放后在人民政府的正确领导下,又和各兄弟民族并肩战斗,真正获得了民族平等、宗教信仰自由的权利。现在,民族关系融洽,宗教     

浅谈游坟

游坟,是穆斯林传统的悼念习俗之一。每逢开斋节一般居住异地的穆斯林多赶回故里,与亲人们团聚,共度节日,并与亲人们一道探望先人坟墓,悼念亡人。我国穆斯林,每逢亡人周年、忌日,或遇其他节日     

美好的祝愿 深深地期盼

在这春暖花开的季节里,我们怀着美好的祝愿和喜悦的心情迎来了《中国穆斯林》杂志创刊50周年。我们是一个居住在大西北吴忠平原大地,受黄河水养育的四世同堂的穆斯林读者之家,20多年来,深受《中国穆斯林》杂志的教育与熏陶,一家四代八口人和睦地生活在一起,     

积极推动城市穆斯林和谐社区建设——以南京等大城市穆斯林社区为例

和谐社区建设是当前中国和谐社会建设的重要内容。穆斯林社区具有一定的特殊性,建设穆斯林和谐社区具有重要的现实意义。当前城市穆斯林和谐社区建设中存在着相关部门重视不够、穆斯林分散居住容易成为社区服务的盲点、社区情况复杂、一些基本需求无法有效满足等问题。本文认为,只有(1)城市宗教管理部门重视并拨付适当经费;(2)伊斯兰教协会成为社区服务的主体;(3)充分发挥伊斯兰教职人员和清真寺管理人员的积极性;(4)引导广大穆斯林积极参与社区建设,开展社区服务,满足穆斯林各方面社会需求,才能够建成城市穆斯林和谐社区。     

四川伊斯兰教史述略

四川省有回族穆斯林10万人,清真寺116座。除甘孜州的石渠、新龙两县外,其余各市、县均有回族穆斯林居住,具有大分散特点。在四川18个地、市、州中,阿坝、绵阳、凉山、成都四地区回族穆斯林最为集中,占全省回族穆斯林总数的66.41％,而且大多围绕清真寺居住,形成小集中的街巷或村庄。一、四川伊斯兰教的源流和发展四川有伊斯兰教徒居住,可以追溯到唐末五代时期。五代时梓州(今三台县)有波斯人李珣、李玹、李舜弦兄妹定居,李舜弦为前蜀后主王衍昭仪,与兄珣皆以诗词闻名,清吴任臣《十国春秋》有传。宋何光远《鉴戒录》卷4载:“李珣,字德润,本蜀     

弘扬伊斯兰教优良传统 发展穆斯林经济与教育──记全国民族团结进步先进个人敏生光

弘扬伊斯兰教优良传统发展穆斯林经济与教育──记全国民族团结进步先进个人敏生光高占福在甘肃西南部的甘南藏族自治州临潭县，居住和生活着一批信奉伊斯兰教西道堂的回族穆斯林，他们与当地藏、汉等各民族紧密团结，共同参与当地的经济和文化建设。西道堂是创建于清末民...     

如何发挥清真寺在构建和谐社会中的作用

清真寺在穆斯林心目中有着神圣崇高的地位。它是穆斯林宗教生活、社会活动、文化学习的中心,是穆斯林的精神家园。穆斯林以清真寺为中心形成同心圆式的居住方式,即一个清真寺就是一个寺坊。寺坊是一种宗教性的地缘社区,它整合着整个社区的生活,实现了社区内部的自治。同一寺坊内的穆斯林以寺为中心形成了错综交杂的社区网络,并且可以保证该社区辐射范围内的物质、精神、信息资源的共享,为广大穆斯林群众提供方便,保证了伊斯兰文化的传承与内部秩序的整合。同时,作为伊斯兰文化象征的清真寺,也总是与政治、经济、社会、文化等因素掺合在一起,…     

台湾的清真寺

台湾的清真寺墨骥台湾是祖国一座美丽的宝岛，现有穆斯林近５万人，主要散居在台北、台中、高雄、桃园等地。据学者考证，伊斯兰教最早于南宋时，由居住泉州等地的阿拉伯客商迁居台湾而带入的。１７世纪，福建沿海等地的回族穆斯林随郑成功前往台湾，为大批回族穆斯林入台...     

台湾的清真寺

台湾的清真寺墨骥台湾是祖国一座美丽的宝岛，现有穆斯林近５万人，主要散居在台北、台中、高雄、桃园等地。据学者考证，伊斯兰教最早于南宋时，由居住泉州等地的阿拉伯客商迁居台湾而带入的。１７世纪，福建沿海等地的回族穆斯林随郑成功前往台湾，为大批回族穆斯林入台...     

美国尤里卡伊斯兰中心

美国的加利福尼亚居住着数以万计的穆斯林,其中尤里卡的穆斯林侨民居多。尤里卡的穆斯林侨民为了宣传伊斯兰教,于1962年组织了尤里卡伊斯兰中心,他们购买了各种伊斯兰书刊供当地穆斯林阅读,并为当地穆斯林做一些力所能及的服务工作。1976年前来中心参加活动的人数日渐增多,影响日趋扩大,因而该中心集资购买了一     

中国穆斯林人口的分布

我国的穆斯林人口,居住在祖国大地上,经过长期的、特别是解放后的交叉迁移与繁衍生息,已经形成了一定的分布格局。1982年第三次人口普查时,大陆上十个穆斯林民族的人口,除回族人口杂散居住非常突出外,其他民族人口的聚居程度都比较高。     

印度的伊斯兰名胜

印度,对大多数中国人来说,是那么神秘、陌生。我对印度的认识,也仅仅停留在泰姬陵和电影《流浪者》上。在真主的默助下,去年底,我作为云南省教育代表团的成员之一,有幸访问了印度。可以说印度之行是我海外旅行中最难以忘怀的。 伊斯兰教在印度,曾一度贵为国教,现在仍然是印度第二大宗教。穆斯林人口达一亿多,他们 大多数人居住在北方邦,西孟加拉邦、比哈尔邦和安得拉邦等地。14世纪初,穆斯林几乎统治着整个印度。使许多印度教徒和其他教徒,纷纷皈信伊斯兰教。印度教是多神教,而伊斯兰教是认主独一。印度教奉行种姓制度,认为人生是不平等的,而伊斯兰教则提倡:在真主面前人人平等,主张所有穆斯林都是兄弟。印度教徒相信轮回转世,而穆斯林相信世界末日的审判。穆斯林有吃     

贵州伊斯兰教坚持中国化方向的经验

<正>贵州省现有穆斯林人口20余万,分属格迪目、哲赫林耶、伊赫瓦尼等派别,主要人口为回族,另有部分维吾尔、东乡、哈萨克族穆斯林和少数皈依的汉族穆斯林等。伊协组织6个,依法登记开放的清真寺191座,持证阿訇341人。穆斯林主要居住在威宁自治县、黔西南州的兴仁、普安、兴义、安龙,六盘水市的盘县、水城、六枝和安顺市的平坝、西秀等县市区,呈"大分散、小集中"的分布格局。贵州省在推进伊斯兰教中国化、本土化进程中积累了一些经验和做法。     

乌鲁木齐的清真寺状况及其沿革

《中国穆斯林》杂志曾就乌鲁木齐的清真寺,先后发表过赛生发先生《乌鲁木齐、昌吉清真寺巡礼》(载1989年2期)、拙著《议乌鲁木齐清真寺的寺名》(载1990年2期),现再谈谈乌市清真寺的状况及其历史。乌鲁木齐市是我国穆斯林人口比重最大的省会之一,138万人口中,穆斯林有10个民族35万余人。其中,人口最多的是维吾尔、回、哈萨克三个民族。穆斯林的居住虽相对集中,但仍有一半散居于市内或乡村。     

襄城穆斯林在前进

河南省襄城县地处中原,位于伏牛山东麓,颍河、汝河横贯县境,土地肥沃,盛产烟叶,素有“烟叶王国”之称。全县66万多人,15个公社(镇),其中回族穆斯林14,700多人,散居在13个公社(镇)。1958年,毛主席、李先念、胡耀邦、胡乔木等中央领导同志曾先后亲临视察,给全县人民以极大的     

图文报道

2006年9月18日,武汉市江岸清真寺拆危重建工程正式竣工,新江岸清真寺隆重举行建成启用典礼。武汉市委副书记程康彦、常务副市长余勇为江岸清真寺揭牌,市委常委、市委统战部部长刘彩木、市人大副主任单大年、市政协副主席肖志钢等以及湖北省、武汉市的有关负责人莅会祝贺,江岸区各族各界穆斯林代表参加了庆典活动。江岸区二七街一带是武汉市穆斯林群众居住相对集中的地区,江岸清真寺成为当地穆斯林群众重要的宗教活动场所。新的江岸清真寺占地面积扩大到1400多平方米,极大地方便了穆斯林群众宗教生活需要。图文报道     

沂蒙山区的穆斯林

一、沂蒙穆斯林英雄辈出威名远扬地处沂蒙山区的沂南县曾是一个革命老根据地 ,全县人口中 99%以上为汉族 ,其他少数民族主要是回族穆斯林 ,有 1180人 ,主要居住在沂南独树乡大成庄和铜井镇两泉坡。这里穆斯林人数虽少 ,但名气却很大 ,威名远扬。抗日战争时期 ,当日本鬼子侵犯沂蒙山区时 ,这里的回民就成立了金高回民抗日游击大队 ,队长就是赫赫有名的全国民兵英雄金维三。他和高运成在抗日时期就成立起抗日队伍。在抗日战争、解放战争与日、伪、顽和国民党反动派的斗争中 ,英勇作战事迹突出 ,金维三先后立过四次一等功 ,一人消灭日、伪、顽…