低碳理念在城市园林景观设计中的应用思考

如今,我国城市化建设速度飞快,人们也越来越重视城市建设,并对城市绿化建设等方面提出更高的要求。在城市园林景观设计的过程中,应当以实际情况为基础,融入低碳理念,全面考虑各个区域植物配置的情况,提高城市园林景观的美感,提升城市居民的生活幸福感。     

现代艺术在城市园林设计中的应用

随着社会的发展,人们的物质水平、文化水平,以及对艺术的认知水平都在不断提高。现代艺术作为新时代的产物,与设计是密切相关的。城市的园林设计是现代最为综合的艺术设计,与现代艺术形式有着密切的联系。通过阐述现代艺术与园林设计之间的关系,并从小品、植物等几个方面来分析现代艺术在城市园林设计中的应用。     

色彩艺术在城市园林景观设计中的应用研究——以郑州市为例

园林景观设计主要是运用园林设计规则,将各式各样的景观要素按照科学性、观赏性选择排列,搭配组合。色彩艺术是园林景观设计中的重要组成部分之一,不同于其他设计元素,它具有主观能动性和艺术表达性。将色彩色相、饱和度、明度原理应用到城市景观设计,能营造动人的意境氛围,形成卓尔不群、独具风格的园林风景。在此选择郑州市作为研究对象,分析郑州市园林景观在季节变换中存在的色相单一、层次性弱问题,并提出对应的解决方案,从而概括出色彩艺术对比、统一的应用原则。     

现代化城市园林景观设计发展研究

随着经济的快速发展,人们生活水平的不断提高,人们对城市环境的要求越来越高,这就迫使政府对城市进行规划管理。近年来,城市园林景观设计逐渐受到规划者的重视,在城市规划发展中的作用越来越明显。本文对现代城市园林景观的现状以及对城市的规划重要性进行分析,进一步明确了现代化城市园林景观设计未来发展状况。     

生态美学视野下的城市园林建设

生态园林美学,是研究以人为本的现代城市生态风景园林多维空间艺术景观造型的审美特征和审美规律的一门多边科学。生态美学是一种追求人与自然双方作为审美参照的科学,它不把人与自然看成对立面,而是看成相互交融的整体。人在自然中生活的有诗意,有着审美的预约,同时,自然也因人的维护而提供给人类以诗意的生活环境,这是人们得以诗意栖居的美好理想。把城市的园林建设纳入到生态美学的视野之下进行研究是学科发展的需要,更是我国现代城市化发展的需要。     

生态学马克思主义与马克思主义的当代发展——《自然的理由——生态学马克思主义研究》述评

要发展马克思主义,首先必须构建发展马克思主义的当代基点和平台。实现马克思主义与生态学的结合,是发展马克思主义的理论基点之一。西方生态学马克思主义试图运用马克思主义的立场、观点和方法,揭示马克思主义与生态学的关联,揭示资本主义的反生态性质和社会主义与生态发展的兼容性,是西方马克思主义者试图发展马克思主义的当代尝试。     

以城市园林提高城市品位的理念探讨

以城市园林建设来提高城市品位在当代是一个很有开发性的建议。当代的很多城市已经没有自己的特色了,不管是从城市建筑上还是从市民的生活方式等等方面来说,很多城市已经相差不大了。我们提出用有特色的城市园林来提升城市品位的理念,也是增加城市文化软实力的重要一环,有着战略意义。     

城市园林绿化问题研究策略分析

伴随着社会主义市场经济的发展和城市居民生活水平的提高,人们对所居住的城市生活环境提出了更高的要求,而且对城市园林建设也越来越关注。在城市现代化建设过程中,城市园林对改善城市环境、维持城市生态平衡的具有重要作用。城市园林绿化是现代化城市建设的重要组成部分,是城市可持续发展的重要举措。     

生态学研究的道教视角--兼评乐爱国的《道教生态学》

生态危机的化解需要宗教的参与,"道教生态学"的兴起便是宗教回应生态危机的积极成果.道教凭借其"道法自然"、"贵生恶死"、"天人互盗"等思想观点,在处理人与自然关系方面积累了丰富的生态智慧.因此,充分发掘道教的生态思想,对于丰富和发展生态学研究具有重要意义.     

威廉·莱易斯的生态学马克思主义伦理思想

威廉·莱易斯是生态学马克思主义的重要代表,其在对控制自然的人类传统观念的分析中、对资本主义社会中过度生产与过度消费和对科学技术的资本主义使用的批判中、在对未来的理想社会的建构中呈现出了丰富的伦理思想.威廉·菜易斯的生态学马克思主义伦理思想对我国当代和谐社会的建设具有十分有益的启示.     

城市现状对城市园林绿地规划的启示

随着城市化进程的快速增进,城市人口密度的不断增大和城市建筑群的日益密集,城市出现的问题也日益增多,其中一些问题早已出现,近年来却发展十分迅速,不仅影响城市环境,威胁人类的身体健康,而且对可持续发展、环境与经济的协调发展、人与自然的和谐相处造成破坏。     

景观生态学在城市公园中的应用探析——以嘉峪关东湖公园为例

随着中国城市化进程的加快,城市生态环境受到极大威胁,群众关心的环境问题也逐渐成为热点。党的十八大报告针对生态文明建设提出,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位。城市绿化作为城市公园不可或缺的一部分,不仅能满足市民游憩的需求,还在调节城市气候、净化空气、保护生物多样性等方面扮演着重要角色。基于生态公园景观设计与景观生态学相关理论,以甘肃嘉峪关东湖公园为例,探究景观生态学理论在城市公园景观布局中的具体应用。     

微生态学的兴起及其对生命科学的影响

微生态学是近十余年来崛起的一门新兴的生命科学分支之一,它是现代科学技术发展的产物,对生命科学又产生了广泛的影响。它一经诞生即显示出其强大的生命力,对生命及疾病本质的认识、在疾病的防治及保健医学平方面引起了一场观念上的革命。     

阿伦·奈斯的深层生态学思想

阿伦·奈斯开创了当代环境哲学研究的一个全新领域。他不仅为深层生态学建立了较为完整的框架体系,而且也为深层生态学的发展提供了重要的理论基础(生态智慧T)。对于深层生态学的研究者来说,不系统地认识奈斯的思想就无法深刻地理解深层生态学。     

试分析城市绿化养护生态学方法

城市绿化是一个城市的门面,做好了城市绿化养护可以让整个城市的生态都焕然一新,城市绿化是非常重要的,它可以调节城市小气候,净化空气,减少城市热岛效应、降低噪声污染,因此,我们应该重视它的存在,学习怎么将城市绿化做到最好。     

绿色反对绿色:布克金对深层生态学的批判

布克金从环境危机的根源、解决手段及生态社会的基本价值理念等方面对深层生态学环境伦理及将其付诸实践的"地球优先!"运动进行了批判。针对布克金的指责,深层生态学也做出了相应的反驳和批判。这场生态运动内部"绿色反对绿色"的"大论争",推动了上个世纪环境伦理研究的深入和生态运动实践的发展。     

保罗·伯克特在生态学马克思主义中的地位和影响

保罗·伯克特的生态学马克思主义提出了生态价值形式理论。资本主义社会的两类环境危机、对自然资本的批判、马克思的热力学思想和社会再生产的生态辩护,构成了这种生态学的基本内容。伯克特重新考察阐释了马克思的自然观,为马克思的生态思想进行辩护,强调从马克思主义内部来挖掘其生态基础。他的生态学思想对第二、第三代马克思主义生态学理论产生了重要影响。     

论生态学的马克思主义的人道主义

生态学的马克思主义基于对人类命运的关照,立足人道主义,反对以单纯保护生态为目的的生态中心主义和企图转嫁生态矛盾的生态帝国主义;认为资本主义的生产、分配和消费方式是引发生态危机的根源;要想摆脱已经上升为人和自然之主要矛盾的生态危机,不仅需要建立“无增长的”经济模式,倡导“劳动闲暇一元论”和日常生活的“简朴主义”,根除虚假需求,克服异化消费,使生产过程分散化、民主化和管理科学化,变控制自然为解放自然,提倡技术为全人类服务,使生态学充满人道主义,而且需要根除资本主义生产的利润动机,杜绝独裁主义的政治和生产逻辑,反对技术法西斯主义,最终废除资本主义制度,建立非极权的、更易于生存的、以实现生态与社会和谐发展为目标的“稳态社会主义”。     

行政生态学与生态行政学:内涵比较分析

“行政生态学”与“生态行政学”概念的内涵及其学科性质主要取决于对“生态学”一词的界定和理解。行政生态学将“生态学”定位为一种哲学方法论与和谐价值观,其实质是一种生态主义的行政社会学理论。而生态行政学将“生态学”定位为原本意义上的自然科学,其价值观又表现为追求自然生态系统的平衡与稳定,促进人与自然的生态和谐,其实质是一种环境保护主义的行政科学。两者既有明显的差异,又有一定的关联,但不可相互取代。     

应对研究中的生态学思想述评

应对是心理学界研究的热点,对应对相关研究中的生态学思想进行挖掘、梳理、总结并进一步推广是非常有意义的,能够使应对的研究更加深入,更具真实性。对国内外应激—应对模型、应对与发展、应对与生态学、应对与环境方面的研究探讨进行总结,挖掘其中的生态学思想,为日后应对的理论和实证研究奠定基础,并基于此提出了应对的生态瞬时评估（EMA）研究的设想。