城市家具设计中感性需求探微

城市家具设计发展到今天,单纯的理性需求已经不能满足人们的精神渴望。只有在城市家具设计中注入审美、情感、文化等感性因素,才能满足现代人的多元化需求设计师必须全面考虑使用者的需求,综合平衡使用功能和精神功能,只有这样才能设计出更实用、更有人情味、更富亲和力的城市家具。     

论民族传统文化在广告设计中的应用

广告设计与中国民族、民间传统文化之间存在着相互影响和相互制约的互动关系,说明只有深入挖掘传统文化的精神内涵,正确使用民族文化符号,并使其自然的融入现代设计,才能弘扬民族文化传统,做到真正的设计创新。     

生态心灵与生态设计

从美学的角度来说,生态是宇宙的深层意蕴,体现的是自然的玄妙与规律。生态心灵是设计师从观照自然中获得的澄明心境,这种清澄、深邃、广阔的心灵天地体现出生态的本真。生态设计是设计师以这种澄明的心境为基础,艺术地创造具有生态意象、意蕴与意趣的设计。在设计过程中,宽广深厚的生态心灵是生态设计的重要审美基础,但设计本身不是目的,目的是通过"设计之用"进一步让人敬畏、感受自然的伟大力量,在自然中使人接近至乐的精神境界,使人与自然高度和谐。具体表现在以下三个方面:第一,生态心灵要通过观照自然才能得以澄明,生态设计也要通过涵养,才能使心灵容纳意象;第二,生态心灵只有通过回归自然才能重得质朴,生态设计只有通达心灵才能饱含意蕴;第三,生态心灵只有通过体悟自然才能变得灵明,生态设计只有点亮心灵方能彰显意趣。总之,只有生态心灵,才能照亮生态设计之路。     

坚守文化根脉 推进中华优秀传统文化创新发展

近代以来,在中国传统文化遭到西方文明猛烈冲击后,针对中国文化的出路,以毛泽东为代表的中国共产党人进行了艰苦而卓越的探索,毛泽东主张用新的实践和时代精神推进中国传统文化实现革命性转化和创新性发展。在这个过程中,以毛泽东为代表的共产党人批评了梁漱溟等人的文化保守主义,认为只有坚持历史唯物主义和唯物辩证法原则,才能正确把握文化继承和文化创新的辩证关系,才能在坚守中华文化根脉的基础上坚定文化自信,实现中华优秀传统文化创新发展。     

自觉与中华传统文化相融汇 基督教才能健康发展

正新中国成立后,老一辈基督教领袖发起三自爱国运动,积极主动认同中国的政治与社会,自觉与中华传统文化相融汇,基督教因此健康发展,成为中国的基督教。基督教在中国传播的历史经验告诉我们,只有充分尊重中华传统文化、自觉融入中华传统文化,基督教才能在中华大地上立根生长,不然就会成为无源之水、无本之木,因为不适应所处社会文化的发展,就会不可避     

从优秀民族文化中寻觅中国神学的生长处——领导、学者谈基督教中国化

<正>国家宗教事务局局长王作安基督教的中国化并不是要用中国文化同化基督教文化,当然也不是用基督教文化改造中国文化,而是通过阐释基督教文化中适应社会进步的内容,实现与中国文化的融会。基督教文化只有植根于中国文化的土壤,才能得以生长和更新,同时又在中国文化的百花园里增添新的色彩。(王作安《我们愿意看到的基督教》,张志刚、唐晓峰主编《基督教中国化研究(第一辑)》,北京:宗教文化出版社,2013年6月第1版)中央社会主义学院党组副书记、常务副院长周宁:     

筷语

正1一根筷子,不要嘲笑另一根筷子;这根筷子,不要看不起那根筷子。一根筷子再聪明、再有才能,离开了你的同伴,你什么也不是,你自己也成了废物。两根筷子携起手来,才能同展风采。筷子,更需要另一半。一双筷子要步调一致、目标一致,心往一处想,劲往一处使,才能"夹"起成功。否则一根想东、一根想西,一根朝里、一根朝外,一根往上、一根往下,什么事也干不成……互相掣肘,受损害的不只是对方,还有自己。     

自觉融会中华传统文化 助力中国基督教健康发展

<正>中华人民共和国成立后,老一辈基督教领袖发起三自爱国运动,积极主动认同中国的政治与社会,自觉与中华传统文化相融会,基督教因此健康发展,成为中国的基督教。基督教在中国传播的历史经验告诉我们,只有充分尊重中华传统文化、自觉融入中华传统文化,基督教才能在中华大地上立根生长,不然就会成为无源之水.、无本之木,因为不适应所处社会文化的发展,就会不可避免地走向衰亡。     

日常生活用品的设计之美

设计来源于日常生活。普通的日常生活用品具有形式美、技术美、功能美等特征,反映了人们的审美意识,能让我们更好地从中体会日常生活的美学。而日常生活用品的设计不仅仅是对产品外观的美化与装饰,设计师除了要满足基本的实用功能和审美需要外,还要体现产品背后深层次的文化内涵,只有不断提高日常生活用品的文化含量,才能使我们的生活更有人情味、更有诗意,更有生活气息,才能设计出既实用又好看的产品。而日常生活用品在其设计背后有着丰富的文化内涵。     

包装设计的灵魂在于原创性

从我国目前设计行业所出现的很多的模仿,抄袭现象的角度来看,分析提出了中国走包装设计原创道路的合理性和必然性。认为只有吸收和继承本民族的传统文化的因素,并且结合现代的设计理念和创作手法,才能走出一条具有中国文化意蕴的原创包装之路。     

当代神秘主义意识形态批判

必须剔除作为传统文化糟粕的神秘主义,公民没有信仰神秘主义的绝对自由,学术自由也不是神秘主义的通行证,神秘主义工具性必须由社会主义核心价值引领,只有马克思主义能够满足人们的信仰需要。认识了这些理论问题,才能找到消除当代神秘主义的科学路径。     

基于吴文化内涵的苏州糕点包装设计

吴文化源远流长,博大精深,是具有鲜明江南特色的区域文化。吴文化以其开放兼容、崇文重教、精巧雅致等精神特质在悠久浩博的中华文化中独树一帜。吴文化是我们今天在设计苏州糕点包装中得以借鉴的不尽源泉。只有深入地研究吴文化,并结合现代设计,才能使苏州糕点包装不仅可以成为包裹承载商品的外部容器,更能够成为传递文化内涵、提升产品价值的有形艺术。     

回归传统的典范——明式家具的现代再设计

所谓明式家具的现代再设计并不是对其主要特征的生搬硬套,代家具设计师需要对传统家具艺术进行深人研究,提出对明式家具的现代再设计的新视角,才能不断创作出新的中式家具设计作品,给中国灿烂的古代设计文化赋予新的艺术生命力。     

刍议全球化影响下设计的“文化适应”

随着经济全球化的加速,各国传统的固有文化在全球化的大背景下受到激烈的冲击,文化之间的交流和碰撞愈加激烈,而作为文化的重要组成部分的设计艺术,在这种多种文化相互交织又相互融合的复杂环境下,必然要面临着在不同国家和民族之间传播的文化适应问题。要适应的不仅是某种单一的文化,而是社会发展提出的新形势、新要求,是对时代的综合把握能力。只有将国际形势、时尚发展与本土文化有机结合,建构中国设计文化的"民族性",才是设计真正的"文化适应",我们的设计才能在世界上有自己的一席之地。     

试论音乐教育对于音乐文化创新的意义

音乐教育在音乐文化的传承过程中最重要的意义是创新,只有不断创新的音乐教育才能使音乐文化永葆活力。现代科技发展给现代音乐带来了重大的影响,只有实现音乐教育的现代化才能促进音乐文化的创新,同时音乐文化的发展也必须依靠现代化的音乐教育。     

论饮料包装设计的性别定位

饮料包装设计要根据消费者的性别定位,细分市场,把合适的产品交给合适的人群,这样才能更好的迎合不同消费者的心理.在这个全球多文化、多媒体的时代里,个性的展示往往与人们的生活息息相关.创新只有在其不断的发展中,才能带给人们前所未有的震撼.     

佛山粤剧文化与网络动漫设计的整合意义与价值

互联网的发展和各种娱乐信息全球化共享的不断冲击,佛山粤剧文化越来越被边缘化。面对时代潮流,佛山粤剧停滞不前,可概括为内部原因和外部原因,只有同时解决内外问题,才能再次实现佛山粤剧文化的繁荣。年轻人对于粤剧文化的接受与欣赏长期以来形成了一定的阻碍,如何发展与传承粤剧,并使得粤剧与时俱进是当代需要思考的问题。只有将佛山粤剧文化与网络动漫设计的时代新形式整合,分析其总结整合的意义与价值,明确探索方向,才能为传承与创新创造条件,也可为佛山传统文化的创新做的一次有益尝试。     

去吧！这不是分离——写给中国天主教神哲学院九五级毕业生

去吧乘上载满爱的列车，别回头，因为这不是分离。去吧！敞开满盛热情的心灵，别落泪，因为这不是分离。群羊漫野山岗，正等你们去放牧，只有你们的爱抚，他们才会燃起生活的希望。幼苗破土荒野，正等你们培养，只有你们的浇灌，他们才能茁壮成长，才会给人沁心的芳香。去吧！高举真理的旗帜别畏惧，因为这不是分离。去吧！迈开坚强的步伐，别害怕，因为这不是分离。干枯如竭的心灵，正等你们去滋润，只有你们的爱心，他们才能放出束束光芒，才能使福音之光播撒四方。整装待发的信友，正等你们去领导，只有你们的指引，他们才不致走错方向，…     

《中国精神通史》自序

<正>决定一个国家、民族强大与否的,不是器物制造,而是精神上的崇高,信仰上的纯正,文明进步的程度。力量的强大,蕴含在国家民族文化中,蕴含在精神世界中,中国只有恢复几千年刚中而应、大亨以正的文化精神,成为刚健文明、至诚不息的精神大国,成为具有极高道德精神风貌的文明民族,才能真正赢得世人的尊敬。现在的危机,从根本上说,乃是人心的危机、     

浅析以人为本的建筑

建筑作为一种文化载体,不仅要满足人们居住使用的目的,还应该有其特有的精神特质和设计哲学来传达设计师的设计理念。只有使建筑外观、关照心理的室内设计和建筑的精神三个方面都具备"以人为本"的建筑要素,才能做出人性化的建筑,才是有感染力和生命力的建筑。