马克思主义无神论是什么?

什么是马克思主义无神论?简而言之,马克思主义无神论就是辩证唯物主义和历史唯物主义的无神论。具体来说,它是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论作为哲学基础而形成的科学批判和彻底否定有神论宣扬的神的存在、灵魂不死、来世幸福及其他鬼神迷信、各种巫术的理论。马克思主义无神论不是无源之水。它是历史上的无神论思想在漫长的发展过程中合乎规律的结果,是无神论思想的高级形态。一般来     

无神论宣传中的两个辩证思考

一般意义上的无神论的哲学基础是唯物主义,而科学无神论的哲学基础是辩证唯物主义;宣传科学无神论的主旨之一,就是要做到从一般意义上的无神论(唯物主义)上升到科学无神论(辩证唯物主义)。无神论是一脉相承的思想体系。古希腊最早的哲学家之一泰勒斯就讲,世界的本源是水,这就意味着直接否定了有种神秘莫测的非物质性东西独立存在,倡导出否定有神论的基本格调。后来,经过形而上学唯物主义这一环节,尤其是经过十七、十八世纪英国经验论传统、法国启蒙哲学和“百科全书“派、费尔巴哈唯物主义这些“洗礼“,从机械唯物主义世界观     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

前苏联无神论教育反思

坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观,即彻底的无神论。     

关于《科学无神论原理》的几个问题

<正>一、什么是无神论?什么是科学无神论?什么是马克思无神论?本书的回答是,无神论是揭示鬼神并不存在的理论。反过来说,只要是揭示鬼神并不存在的理论,都是无神论理论体系的组成部分。历史上,所有的无神论,在揭示鬼神不存在的同时,往往又同时创造或维护着一种新的鬼神理论。所以,它们又是新的有神论。反过来说也是一样。历史上新出现的有神论,往往同时又是否定旧的有神论的理论。     

利用网络传播伪科学与迷信令人震惊

《科学与无神论》2003年第4期刊有《关于要高度重视青少年科学无神论教育的建议》一文,该文是,“青少年科学世界观教育与研究”课题组经过一年调查研究后的研究成果。文章指出:在中国青少年中有越来越多的人相信神秘现象,鬼神迷信概念在他们中间很有市场。鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教的流毒在青少年中蔓延的状况是严峻的,已经严重影响了青少年正常的学习、生活和身心健康,应该引起高度重视。在分析造成青少年中     

重视对无神论的理论研究

开展科学无神论的宣传和教育,是思想战线上一项长远的、不可间断的事业,也是实施“科教兴国”的重要思想保障。然而宣传无神论不能只靠一件件地揭露鬼神迷信的事实,还要通过这些事实,说明鬼神迷信为什么错误、鬼神为什么是不存在的道理。只有明白了鬼神不存在的道理,才算树立了无神论的世界观,才能有效地抵制形形色色的鬼神迷信。     

从自杀现象看无神论教育的急迫性

面对富士康＂十连跳＂、台州三青年相约自杀等一系列意外事件,社会的需求究竟是什么？是宗教,还是科学无神论？自杀获救的台州青年阿友在心理援助时接受了无神论观点,他说,如果能早点明白,说不定自杀就不会发生了。科学无神论能帮助我们摆脱虚幻臆想和鬼神的束缚,获得奋斗的勇气和力量。     

《老子》的无神论思想浅见

《老子》自面世至今，版本繁多，各家注释解译之数量更是汗牛充栋。《老子》又名《道德经》，为道教最高经典，老子被奉为道教教主。但是，道教界并不否认老子的无神论思想．老子的“道”的立场、观点是唯物主义，《老子》八十一章没给所谓真的鬼神留一点位置，老子不信鬼神，《老子》深奥的哲理否定了。鬼神的存在。《老子》鲜明的无神论思想在先秦诸子百家中领先。《老子》的无神论思想在无神论史上有重要地位。     

爱因斯坦宗教观析评（二）

(接《科学与无神论》杂志2006年第6期)三、爱因斯坦对犹太教的特别情怀爱因斯坦虽然不相信鬼神和拟人化的上帝,他的世界观从本质上已经超越了传统的宗教,但是他     

何谓彻底的无神论?——兼论无神论者的道德观问题北大核心CSSCI

无神论者在西方国家往往会被贴上“不道德”的标签,因为道德被认为需要建立在宗教的基础上。然而,通过对“欧绪弗洛困境”的解读可以看出,道德与宗教实际是相互独立的。道德可以建立在理性与自律的基础上,但是在“德福一致”的要求下,它还可能滑向有神论或不可知论。不可知论并不等于真正的无神论,无神论与科学都是建立在自然主义的基础上,而只有坚持辩证唯物主义的自然主义者才是彻底的无神论者。马克思主义作为彻底的无神论也同样面临“否定道德”的指控,而本文的分析将说明,马克思主义否定的只是作为意识形态的“道德教条”,在历史唯物主义的前提下,只有真正的无神论者才可能成为道德的人。     

用科学思想消除鬼神迷信

邪教分子和暴恐分子疯狂杀人的思想基础是反科学的鬼神迷信。因此,思想政治工作应加强科学世界观和无神论宣传教育,消除鬼神迷信对群众的影响。要揭露鬼神迷信的反科学本质,批判其哲学基础唯心主义和形而上学,改进马克思主义哲学教育,加强科学无神论知识普及,加强党对宗教学研究的领导,发挥宗教学研究在批判神学、破除迷信、传播真理方面的特殊作用。     

我国宪法是否赋予了公民宣传无神论的自由?

我国宪法是赋予了还是否定了公民宣传无神论的自由,这是开展无神论宣传教育必须回答的前提性问题。信仰宗教或者不信仰宗教,都是宪法赋予公民的权利。公民从事研究或创作,宣传自己无神论的主张,也是宪法赋予的权利。宪法关于"公民有宗教信仰自由"的规定和国家"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"的规定是统一的,符合全体人民包括信教群众和不信教群众的根本利益。     

今天的中国需要什么精神?——谈谈科学无神论的当代价值

<正>很高兴有机会向出席《齐鲁大讲坛》的专家学者和各界朋友谈谈"今天的中国需要什么精神"的话题,结合中国无神论学会在实践中遇到的问题和体会来谈,因此,加了一个副标题"谈谈科学无神论的当代价值"。讲四个问题:一、为什么要加强科学无神论的宣传教育我们为什么要坚持无神论呢?第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的     

科学无神论与建国六十年(提纲)——在中国无神论学会2009年学术年会上的发言

<正>一、从破除迷信到研究宗教1.科学无神论思想,是"五四"运动开始大力倡导的先进思想。"五四"提倡科学与民主,科学的内容,就包括反对迷信鬼神,宣传无神论。由于     

社会主义先进文化建设视阈中科学无神论教育的现实维度

科学无神论是社会主义先进文化不可或缺的重要组成部分,进行科学无神论的教育和宣传理应成为社会主义文化建设的题中之意。当前,社会主义先进文化建设面临诸多有神论思想冲击,只有坚持马克思主义,将科学无神论的教育和宣传与社会主义先进文化建设紧密结合,树立科学的世界观,提高人们的科学文化素养,才能有力推动社会主义先进文化建设,真正增强科学无神论教育的现实有效性。     

在反对愚昧迷信中进一步贯彻宗教信仰自由政策

当前,提倡科学无神论、反对愚昧迷信的宣传正在越来越多地受到各级党组织和科技界、教育界、学术界、舆论界的重视。对于无产阶级政党来讲,无神论是其辩证唯物主义、历史唯物主义世界观的基础。保持无神论思想在     

读《共产党员不能信仰宗教》感言

本刊在今年的第一期，转载朱维群同志的《共产党员不能信仰宗教》一文。共产党员不能信仰宗教，这本来是个常识问题，正如朱文所说，一个公民加入共产党，“就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。”怎么可能既相信以科学无神论为基础的辩证唯物主义世界观，又相信有神论呢？这不是很滑稽的事情吗!     

谈谈高等院校中的科学无神论教育

在高等院校加强科学无神论宣传教育是十分迫切和必要的,具有重大的长远意义。本文从全面理解马克思主义原理与科学无神论关系的诸方面深入探讨了这些问题,并提出了区分科学理念与宗教信仰、树立科学的实践观、科学地探讨鬼神观念产生的历史必然性、区分科学知识与科学精神、回应"终极关怀"挑战等若干具体教育要点。     

审视无神论研究与宣传教育的中国路径

无神论是从哲学上否定神的客观实在性,而不以否定宗教的客观功能为使命。以为无神论宣传教育就是充当反宗教政治工具的看法是对无神论作用、定位的夸大和意义理解的窄化。如果能在这样一种认识的延长线上去设置无神论在社会主义核心价值体系中的坐标,我们将重新审视如何建构一条无神论研究与宣传教育的中国路径,同时为在实践中坚持和发展马克思主义宗教观开辟新的契机。