坚持用资产阶级世界观改造世界,就必然要走资本主义道路——评杨献珍同志抗日战争对期的两篇文章

世界观是人们对世界的总看法。不同的世界观,在观察政治问题时,就会得出不同的结论。在现代,走资本主义道路?还是走社会主义道路?拥护资产阶级政策?还是拥护无产阶级政策?在阶级斗争尖锐的社会大变动时期,使得每个人非要做出回答不可。正如毛泽东同志所指出的,社会大变动当然要反映到人们的思想上来。存在决定意识。在不同的阶级、阶层、社会     

市场经济与价值观的确立

市场经济与价值观的确立叶松庆人们的价值观往往受到所处时代的社会经济、政治的影响和制约。反过来,价值观对人的世界观、政治观、人生观、道德观、职业观的形成和发展具有很大的影响力,对时代的发展和社会的进步也有制约作用,这是历史经验。随着社会主义市场经济体制...     

哲学、人学与人

哲学家们不同的哲学理论 ,在某种层面或意义上 ,都是关于人的理论的某种独特的表现形态。从世界观层面上说 ,哲学是以人为中心的世界观理论 ;从人学观层面上说 ,人学就是哲学视野中人自身的理论 ,或者说是关于人自身的一般本性的理论。因此 ,既不能撇开人、撇开人的活动来理解哲学世界观 ,也不能否认或消解哲学的世界观本性 ,把哲学归结为人学。马克思主义的实践人学观是科学的人学观。它的创立 ,实现了人学研究中方法论上的一次巨大的历史性转变 ,从而开创了当代人学发展的全新前景。一、哲学是以人为中心的世界观理论哲学是关于世界观的理…     

和谐社会卫生观论纲

和谐社会卫生观是在卫生事业的发展中人与自然;人与社会;卫生事业与社会;卫生事业内部子系统;卫生政策主体与客体处于一种互动共生的观念.和谐社会卫生观的基本内涵是:有序、平衡、协调、良性运行与发展.和谐社会卫生观既是一种世界观,也是一种方法论.在卫生领域,是一种卫生观.     

历史唯物主义应包括马克思主义的人生哲学

世界观是人们对整个世界的总的看法,这“整个世界”当中无疑包括人类社会,包括社会中的人自身,所以世界观中包含有一个不可缺少的重要组成部分,那便是人生观。作为系统化、理论化的世界观,古今中外无论     

“感性世界”的重构与《资本论》的世界观

近代认识论中的"感性确定性"批判及感性世界问题,构成了马克思哲学革命的必要理论前提和思想路径。马克思对感性世界进行了存在论分析,区分出感性世界的不同存在层次,即感性直观、感性对象与感性活动,由此提出了一种基于科学实践观的感性世界观。马克思将特定认识论问题转化为社会历史存在论,并进一步深化和发展为拜物教批判、资本统治批判。在《资本论》中,马克思的感性世界观深化为一种关于资本主义社会普遍物化结构的世界观,从而在理论范式、问题意识和思想视域层面超越了西方近代哲学。     

社会历史与人的价值活动─—兼论价值观与历史观统一的基础

本文采用的“价值观”概念，是指在哲学上作为一个理论分支的“价值论”，不是指作为人们现实社会意识的“价值观念”；而“历史观”则是指以狭义社会历史为对象的理论，如“唯物史观”，不是指广义的“历史唯物主义”（考虑到近年来一些同志实际上主张“哲学就是历史观”，“历史唯物主义”在这里已不是狭义唯物史观的同义语，而是马克思主义世界观的总体名称之一，即与“辩证唯物主义”和“实践唯物主义”外延相同的概念。因此有说明的必要）。在哲学上，价值论和历史观是分属不同划分层次和系列的理论分支：历史观与自然观、思维观同列，…     

马克思主义实践观与客观性原则和主体性问题——兼与郝贵生同志商榷

十多年来,我国哲学理论研究的一个十分重大的积极成果,是确立了这样一个共识:科学实践观是马克思主义哲学世界观的核心、基础。因而,理解马克思主义的实践观,就成为理解马克思主义科学世界观的关键。然而,正是在“什么是马克思主义的实践观”这个关键问题上,哲学界还不能说已经有了     

科学的世界观与宗教的世界观

世界观是这样的一些观点的体系,在这些观点中,人们表明自己对其周围现实的关系,对自然现象和社会生活现象的关系。在对抗性的社会里,每一种世界观都表明一定阶级的观点,而这些观点是以这一阶级的经济利益为基础的。     

责任观的中西文化比较研究

责任是人们社会生活中极其重要且必不可少的要素之一。该文首先比较了中西文化对“责任”的不同界定,提出“责任”的两层主要含义：对过失的归因和承担义务。在此基础上,从责任归因模式、内外归因、成败归因等维度比较了中西文化中责任观的异同,并探讨了责任观差异的社会文化根源。     

实践的进化和世界观的发展——探索现代科学的世界观

不同的时代有不同的实践,也有不同的世界观。本文拟根据实践的进化和世界观的历史发展,综观人与自然、人与社会、人与自身的关系,探索与当代实践相适应的、科学的世界观和世界演化图景,以促进社会进步和人的全面发展。     

近代欧洲圣经评鉴学兴起的思想背景初探

本文借着对相关史料的分析指出,近代圣经评鉴学兴起的过程,就是在圣经观和释经路线上各种因素纠葛、斗争的过程。17-18世纪科学、政治和哲学的发展和进步,其根本原因在于工业革命引发的经济基础的变动。这种变动必然会引发包括宗教在内的上层建筑的变革,最突出的就是对正统教义和圣经宗教的新的看法与评鉴。从史料上看,虽然新兴思想家对圣经的各种评鉴甚至是攻击,似乎是零散的、突发的、个人式的、有些是在内容上互相重叠的,但这些基本事实之间有着密切的相互联系和共同的哲学基础——即近现代的经验论和唯理论、启蒙思想等等;更与当时代的政治、经济、科学发展和社会精神氛围有着千丝万缕的关系。新思潮在圣经观上与掌握神学话语权力的教会当局的缠斗,实际上是不同的世界观和上帝观的斗争,不同的哲学思维方式的斗争,不同的社会阶层利益诉求的斗争,不同的社会伦理取向的斗争。     

两代人的青年观和老年观的比较研究

一、绪论青年人和老年人是两个不同的年龄群体。他们不仅处于发展的不同年龄阶段,并且处在不同的社会地位和社会关系之中。作为两代人,他们在价值观、工作与生活态度以及行为模式等方面,都存在着差异,具有一定的心理距离,形成心理上的隔阂,这也就是所谓的“代沟”现象,代沟直接表现在两代人的青年观和老年观上。我国社会具有尊重传统和维持老人权威的特点。在经历了长期的革命与建设,特别是近十年来的改革开放,社会的变迁带来了人们价值观、人生观、苦乐观等观念的变化,     

关于占卜算命的几点理性思考

当前,在我国占卜算命可以说是非常普遍的现象,几乎到处都有.对于这种现象,我们应该进行深入的理性思考,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,揭露其不科学或反科学的实质,引导人们树立科学的命运观,以积极的姿态投身于社会主义现代化建设中去.……     

政治信仰和宗教信仰关系研究

"信仰"本义是相对于"知识"而言,指自愿把某些尚未得到理性或经验证明的观点当真理,特指对宗教神学的信奉,与科学理性精神相对立,后来也转指对"知识"的信奉。宗教信仰中的信仰是本义,政治信仰中的信仰是转义。政治信仰是政治观,宗教信仰是世界观,二者领域不同,但关系复杂(既非并行不悖,也非截然对立)。马克思主义政党的政治信仰建立在辩证唯物论和历史唯物论之上,其科学无神论世界观与以唯心论和形而上学为支柱的宗教有神论世界观是根本对立的。     

中国特色社会主义宗教理论对马克思主义宗教理论的继承和发展

目前学术界对马克思主义宗教理论与中国特色社会主义宗教理论之间关系这一重要问题的探讨,并不多见,本文致力于这一问题的思考。从世界观、辩证观、实践观、价值观等富有意义的四个方面,阐述了中国特色社会主义宗教理论对马克思主义宗教理论的继承。从思想理论到群体实践、西方社会到中国社会、社会革命到社会建设等三个方面阐述了前者对后者的发展。     

对马克思新世界观的合理理解──《实践活动论》评介

对马克思新世界观的合理理解──《实践活动论》评介丛大川前不久,中国人民大学出版社出版了《实践活动论》一书,该书是王永昌博士从世界观高度系统地探讨实践活动的哲学专著。该书的前言和第一章的导语即引用马克思的话;＂哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。＂＂对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。＂作者认为,对人和现实世界关系的实践性把握和回答,是马克思新哲学的基本特征,而科学合理形态的实践观,则是马克思新哲学世界观的内在灵魂。马克思新哲学的崛起,开拓了一种新的哲学价值取向和思维方式,不了解马克思这一合理形态的实践观其及丰富的理论内容,就等于不了解马克思新世界观的灵魂和精髓。该书的第一章是＂新世界观的崛起：马克思的实践理论＂;第二章是＂人：本质上是实践创造着的存在物＂;第三章是＂实践：主体和客体能动而现实的双向对象化＂。这几章都力图从马克思的新世界观的文本出发,对上面所提的马克思主义世界观基本问题给出了新的解释。如第一章的第一节提出＂自然界的先在性＂,肯定马克思的新世界观是建立在唯物主义的基础上。但作者在这里强调马克思的＂新唯物主义＂是＂实践的     

揭穿周谷城先生“时代精神汇合论”的实质

最近以来,由周谷城先生挑起的关于时代精神问题的争论,进行得很激烈。周谷城通过时代精神问题,从政治、哲学、史学、美学等方面向马克思列宁主义、毛泽东思想发起猖狂的进攻。资产阶级世界观总是要顽强地表现自己,想方设法攻击无产阶级世界观。如今,周谷城在时代精神问题上为我们提供反面教材,是值得刮目相看的。通过对他的反动的时代精神观的剖析、批判,我们可以进一步认识到,无产阶级时代精神观和资产阶级时代精神观的根本分歧。     

《应当区分哲学的二重性》

哲学是世界观的理论体系,处在双重关系之中,即它既是人们对客观世界最一般规律的反映,是一种理论知识体系,又是人们对社会经济基础的反映,属于社会意识形态。明确哲学的二重性具有重要意义:(1)可进一步理解“哲学”这个概念。哲学作为世界观的理论体系,既有其知识性,又有其意识形态性;(2)可帮助我们研究哲学史。从知识性来看,哲学史即是认识史,它     

马克思世界观哲学的实践论阐释与合法性辩护

考察世界观概念的起源与演变是深刻理解马克思世界观哲学的基本前提。在德国古典哲学语境中,世界观始终是关于实在世界的总体性认知,并因表达时代精神而对哲学、艺术等产生重要影响。马克思吸收了世界观概念的积极意义,建构了实践论的世界观哲学。这一世界观哲学具有超越于"德意志意识形态"的包容性、科学性、革命性、实践性。它也有别于海德格尔所批判的那种使主客二元对立、导致现代人无家可归的世界观哲学——主体形而上学。这种主体形而上学正是马克思的新世界观哲学所要批判、超越的对象。