莫尔特曼的“道一生万”神学——基督教中国化的一个范例

正于尔根·莫尔特曼是当代基督教神学界的巨擘,笔者之所以以莫尔特曼作为研究西方基督教思想切入"中国化"语境的探路者,原因有三。其一,莫尔特曼是中国文化的爱好者与推崇者,他有一个中国书房,精读过《道德经》等中国传统经典,并对传统道家思想有精到论著。他在《科学与智慧》一书的最后一章"道:中国人关于世界的奥义一一个西人眼中的《道德经》"中,阐述     

论莫尔特曼的上帝观典范

本文讨论了莫尔特曼的经世三一的上帝观典范.作者从莫尔特曼与拉纳的上帝观神学的关系出发,指出莫尔特曼的理论意图在于从新教的十字架神学出发来消解拉纳理论中所包含的内在三一和经世三一的张力.莫尔特曼的上帝观旨在于塑造一个"位格关系"中的上帝受苦的真实性,凸显栽上帝的"为我们"的特征.以此为基点,作者探讨了莫尔特曼对于基督教上帝观传统的批评,以及他的贡献所在.     

莫尔特曼的生死智慧--读《来临中的上帝--基督教的终末论》

宗教,其核心之处就是生与死的智慧,就是死亡阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。对恢博大观而又独具灵性的基督教生死智慧做现代诠释。窥视基督教生死智慧的规脚,进而描绘其使人安身立命的神学弧线,无疑是莫尔特曼《来临中的上帝———基督教的终末论》(曾念粤译,香港道风出版社,2002年)一书的根本意义之所在。然而,从死亡学的视角,静心品读这部当代神学大家的宏篇巨著。使人深刻感     

基督教历史观的辩证解读——以莫尔特曼神学观之

本文以线与点、开端与终结、内在与经世、时间与空间等四个要点,结合德国神学家莫尔特曼的神学思想,对基督教历史观进行辩证地解读,以示基督教历史观的独特性,从中可以看到,基督教历史观是线性发生史观、终末史观、三一史观与神秘史观的综合体。     

持续推进我国神学院校的神学思想中国化

基督教中国化是基督教会在中国长久地生存和发展的必由之路和必然之举,也是中国教会与当今中国之处境和情势融为一体的必然趋势.神学思想的中国化是基督教中国化的核心和首要任务,而作为我国基督教神学教育基地的各神学院校,其神学思想之中国化则更是这项工作的重中之重,我们必须予以足够的重视.那么,如何持续推进神学院校神学思想的中国化...     

人性的提升:论莫尔特曼对现代性的解构

现代性问题是20世纪后半叶西方学界讨论最多的话题之一,也是莫尔特曼神学实践上的主题。莫尔特曼神学立足于基督论,从时空观、主体性、现代伦理责任等多层面对现代性进行批判和解构,他的基本方法是在终末视域下赋予基督教义新的内涵和作用,用基督信仰全面提升主体的人性基础,这对于我们理解现代性以及寻求现代性问题的解决方案具有启发意义。但这一弥合现代性困局的确定性方法,在后现代视野中也是一个现代性问题。     

“讲台信息与神学思想建设研讨会”论点摘编

为纪念中国基督教神学思想建设十周年,2008年中国基督教两会举行了一系列的活动。2008年11月12日至13日,中国基督教两会举行了"讲台信息与神学思想建设研讨会"。这次研讨会主要从"神学思想建设与成果转化.神学思想建设与和谐社会、神学思想建设与社会关怀.神学思想建设与传统文化"四方面进行了讨论,以下摘编一些研讨过程中的论点。     

斐洛的逻各斯学说及其神学意义

斐洛的划时代贡献在于用柏拉图哲学阐释圣经神学,将希腊的逻各斯精神注入希伯莱的上帝信仰,提出关于作为上帝与世界之中介的神圣逻各斯的学说,成为基督教神学的奠基人。神圣逻各斯作为上帝的自我显现,是上帝的创世之道,同时是上帝的救赎之道,因而是全部基督教神学的...     

浅析对教义神学的前瞻性理解

历经两千多年的基督教神学,集几个时代、许多国家地区的神学思想精华于一体,交融辉映,从而产生了今日基督教神学之丰富性。当然,基督教传到了中国,作为一种强势的基督教文化,与有着五千年历史积淀的浑厚中国文化相遇时,不可避免的也是可以预见的是基督教神学与中国文化的接触、碰撞,     

丁光训神学思想对基督教中国化的启迪

丁光训主教是中国基督教的著名领袖,是爱国爱教的楷模。丁主教一直为中国基督教的健康发展不懈努力,提出了"宇宙的基督"、"上帝就是爱",以及"和好共生"的神学思想。本文旨在通过阐述丁光训主教的神学思想,总结这些宝贵的思想对基督教中国化的启迪。     

基督教实现中国化的突破口:构建中国特色和谐神学 纪念“神学思想建设”20周年

正今年是"神学思想建设"倡议提出20周年。20年前的1998年,在山东济南召开的中国基督教全国两会会议上,丁光训主教首次提出要加强"神学思想建设",会议做出了《关于加强神学思想建设的决议》。此后,中国基督教把开展"神学思想建设"作一项工作任务全面推进,20年来经过不断的努力,结出不少果实。     

各地消息

<正>山东省基督教两会于2019年7月21日至24日,在济南召开神学思想建设宣讲团培训会议。讲员以"贯彻落实总体国家安全观,防范化解重大风险""基督教中国化的大神学意识"为主题进行讲座。本次培训为继续坚持基督教中国化方向,深入推进省基督教两会神学思想建设成果转化奠定了基础。     

国内新闻

<正>各地基督教西会消息黑龙江省哈尔滨市基督教两会于2015年6月15日及17日,在哈利路亚教堂多功能厅举行了"神学思想成果转化暨基督教中国化专题讲道"交流,活动期间共收到166位教牧同工的来稿,最终选出8位参加分享。此次活动很好地推进了神学思想建设,让哈尔滨市的教牧同工认识到了基督教中国化的必要性及神学思想成果转化的重要性。     

基督教灵修学中国化的有益探索——《迎接生生之神:圣诞默想》读后

正金陵协和神学院历来重视中国教会处境中的原创性思考和教会实践经验总结。为积极推进基督教中国化,促进神学思想和体系建构,鼓励教牧同工总结教会实践经验,提升基督徒的灵性修养和德性,"金陵"着手编辑出版了三套丛书,包括"基督教中国化"系列丛书和"弘道录"系列丛书以及"金陵译丛"。以"弘道录"命名,一方面是源于孔子"人能弘道"的论述,另一方面是源于基督教道成肉身的神学主张。~([1])该系列出版的第一本是游斌教授的《迎接生生之神:圣诞默想》。我有幸为本书作编务。在编校过程中,我反复阅读书稿五六遍,在此谨将对本书的一点阅读体会谈几点感悟和共鸣。     

“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会”暨“神学思想建设与讲台信息”研讨会在南京召开

中国基督教两会于2008年11月11日至13日,在南京举行"中国基督教神学思想建设十周年纪念大会"暨"神学思想建设与讲台信息"研讨会。中国基督教两会全体委员、特邀嘉宾共200多人出席了会议。丁光训主教亲临会场并发表讲话。     

从本土化的层面看中国基督教的神学思想建设

自1998年以来,屡屡听到中国基督教正在积极推进神学思想建设的报导,对此笔者甚为关注,感触颇多。环顾当今之世界,人类社会已进入以“全球化”为主体的新时代,出现了许多前所未有的大变化。在这种时代背景下,如何围绕中国现阶段的基本国情,历史而又现实地回顾和反思一百多年来的神学思想,对于这个古老国家的年轻教会来说不仅已经成为攸关之重,甚至可以说是箭在弦上,不能不发了!一、现阶段神学思想中存在的若干问题基督教神学的历史就是一部观念在不断更新,思想在不断变革的历史。因为正如当代中国基督教的领袖们所指出的那样:虽然基督教的基…     

浅谈赵紫宸早期神学思想中的人格论

20世纪上半叶,国人在经历了多次的革命后。很多有识之士在思考如何建立中国社会。基督教界亦积极思考如何从基督教信仰出发救中国。赵紫宸先生就是其中的杰出代表,他通过"人格论"建立他早期的神学体系,并提倡"人格救国"。赵紫宸丰富的神学思想对我们今天的神学思考仍具有很重要的启发意义。此外,他的神学思想和生活实践也具有非凡的基督教本色化、处境化意义。     

论“精神”概念在黑格尔神学思想中的地位

在黑格尔的哲学体系中,基督教神学思想乃是一个不可分割的重要部分.由于黑格尔的哲学是依据"精神"而展开的,因此他的神学思想就可以称之为"精神神学”.在其中,基督教传统的神学主题,如三位一体、创造论、人论等都有着精彩的哲学式演绎,而黑格尔的神学思想则集中体现在他的宗教哲学之中.因此,本文将从黑格尔的哲学体系、尤其是他的宗教哲学入手,来分析"精神”是如何在其中起到灵魂式的构建作用的,并进而从精神的自我发展中来考察它是如何在黑格尔哲学中演绎出基督教神学思想的.     

绿色神学:女性主义神学家鲁塞尔的生态思想探究

鲁塞尔的生态女性主义神学思想植根于基督教传统神学和女性主义思潮,所以在她的思想中既可见传统神学的痕迹,又能找到近现代女性主义运动的因素;同时由于她深受民权运动、解放神学等社会运动的影响,其思想中还包含着对阶级压迫、种族歧视等社会不公现象的批判。     

“终末”里的“盼望”:访德国著名神学家莫尔特曼

背景简介:于尔根·莫尔特曼(Jürgen Moltmann,1926～)是当代西方新教神学最重要的代表人物之一。莫尔特曼神学著述颇丰,涉猎面广,影响度大。其代表作除《盼望神学》外,还有《被钉十字架的上帝》、《三位一体与上帝国》、《创造中的上帝》、《来临中的上帝》以及今年刚刚出版的《盼望伦理学》等,其中大部分已被译为中文。2010年11月,莫尔特曼教授来到北京,以特邀嘉宾身份参加本年度北京论