毛主席与五台山的历史情结

(接上期第52页)1948年5月,毛主席、周副主席和任弼时主任一行抵达河北省平山县西柏坡。在此,毛主席、周副主席和朱总司令等指挥了震惊中外的辽沈战役、平津战役和淮海战役,消灭国民党军队430多万人,彻底动摇了国民党的反动统治,奠定了人民解放战争的胜利。在此,于1949年3月5日至13日,毛主席还主持召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。     

五台山佛教音乐的历史价值

五台山佛教音乐是五台山佛教的重要组成部分,它伴随着五台山佛教的发展而发展,唐时发展到鼎盛,形成了具有五台山特点的佛教音乐,直到现在它还保存了古代大量的旧谱歌词。因此说,五台山佛教音乐是中华民族传统音乐的“活化石”。     

历史上到过五台山的皇帝

自东晋初年佛教传入五台山之后,就有北魏的孝文帝、隋代的隋炀帝、宋代的太宗、元代的成宗、英宗和清代的康熙、雍正、乾隆、嘉庆等九位帝王巡幸五台山,扶植五台山佛教,遂使其发展成了世界级的佛教圣地。     

毛泽东主席与五台山的历史情结

山西历来是“兵家必争之地”。其得天独厚的地理形势,为山地游击战争提供了战略上的优势,丰富的物产为军事活动提供了物质基础和经济实力。在抗日战争中,党中央和毛主席把山西作为重要的战略基地,尤其是五台山,还被毛主席树立成全国敌后抗日根据地的典型。1948年毛主席率领中央机关撤离延安,前往西柏坡,路经五台山时住在塔院寺,并考察了五台山的寺庙、文物,还作了保护好文化遗产的重要指示。特别是在1952年,毛主席从保护名山古迹的角度出发,特命山西省文教厅组织了五台山寺庙补修委员会,对文物进行了保护、管理,从而使这一珍贵的佛教文化遗产留存至今,且放射出异彩光芒。     

观音信仰在五台山发展的历史脉络

就佛教史而言,五台山既是文殊道场又是佛教圣山,文殊信仰之外的其他菩萨信仰也是圣山信仰的重要组成部分,其中观音信仰在五台山有着清晰的发展脉络。唐代五台山观音信仰产生国际影响,宋代形成了以观音化身为信仰主体的大寺,元代五台山开始建设以观音法门命名的寺院,明代五台山出现了被当作观音化身的驻山高僧,清代五台山及其周边民间观音信仰促成了五台山观音信仰文化的繁荣。五台山观音信仰既具有国际化、跨地域特征,也具有仪式化、生活化、民间化的发展轨迹。     

宋元时代漳州的开发与寺僧

(一)笔者一直在研究宋代两浙地区的大刹及其制度、社会等问题,尤其注重探讨宋元时代子院和小庵(接待庵、施水庵)的情况。首先,关于子院,我们以宋元时代的地方志为主要材料,按小刹的结合、子院的独立、子院的废绝分门别类,考察子院的演变趋向。进而根据《名公书判清明集·人品门》所载建阳(福建)开福寺诉讼记录,论述复合寺院的内部结构。开福寺的23个子院都是本寺(开福寺)的产业(“物业”),它们尽管分别拥有田地,但都是从开福寺的田地分得佃作的(“分头佃作”),而开福寺的佛殿、佛像和斋堂、三门,由23个子院所共有。23个子院中,如无徒弟继承…     

五台山与五台山图

众所周知,山西五台山是殊菩萨道场,以殊菩萨位于众菩萨之首,所以,唐代宗据不空三藏的建议,钦定殊菩萨居于普贤菩萨、观音菩萨之右。因此说,殊道场五台山居于普贤道场峨眉山、观音道场普陀山、地藏道场九华山之右。     

开发五台山保护五台山

五台山位居中国佛教四大名山之首,在国内外有很大影响。改革开放以来,在各级党委、政府的重视和支持下,地方政府对五台山的保护、开发做了大量工作,取得了一定成效,但与其它各大名山、旅游景点相比还有很大差距。开发不够,效益不高,思想不够解放等问题较为突出,尤其是在实际工作当中,旅游的硬件开发多,却忽视了对五台山自然生态和历史文物的保护,使台怀镇寺庙中心区变成了高山闹市,给五台山申报世界文化遗产造成了困难。我作为一个当时地方政府官员,又是五台县人氏,可对五台山的保护开发,没有很好地贯彻省政府关于五台山建设…     

五台山在抗日战争中的历史地位与贡献

五台山不仅是我国鲜有的世界文化景观遗产,而且是抗日战争时期中国共产党领导创建的第一个敌后抗日民主根据地晋察冀边区的发祥地,具有重要的战略和历史地位。它不仅拥有丰富的佛教文化遗产、地质文化遗产和生态文化遗产,还有一份光辉的红色文化遗产。由此开创了我国宗教界抗战的先河,在中国佛教史上写下了最壮丽的篇章。     

开发五台山 保护五台山

五台山位于中国佛教四大名山之首,是中国佛教信徒向往的圣地,五台山的声名誉满海内外。五台山有极其丰富的文化资源,研究五台山不仅是佛教研究的重大课题,也是研究中华文化的重要组成部分。因为它是开发中华文化宝藏　,发展中华文化事业,推动国际文化交流的重要内容。同时,五台山还是著名的旅游避暑胜地,具有历史悠久的人文景观和独领风骚的自然风光,吸引着海内外的广大游客。研究五台山,开发五台山的旅游资源,将会大大促进山西特别是五台山地区的经济发展。总之,研究五台山有着重大的学术价值和深远的历史意义。我们十分赞赏山…     

五台山

五台山,在山西省东北部,为中国佛教圣地四大名山之一,相传为文殊菩萨应化的道场。山有五峰,故名“五台山”;气候多寒,故又名“清凉山”。山区大部分属山西省五台县,一部分跨山西省繁峙县和河北省阜平县。五台山脉分东西两大支。东一支直走东南,山多峭壁,清水河流经其间,形成长达二百余里的大谿谷。西一支又分为东、西峨岭,为滹沱河与清水河的分水岭,沿途向南伸出许多小支,蟠绕交错。整个山系周围五百余里,层峦叠嶂,争奇竞秀,构成了雄浑幽深的清凉胜境。五台的东、北、中、西四台是由东向西起伏相连的一列山峰,南台另为一峰。山区的中心台怀镇,是著名的显通寺和大舍利塔的所在地,距五台县城东北一百二十里。中台,亦名     

简论忠德的历史演变

忠作为一种伦理道德范畴,春秋时期即已产生,最初含义是指对人对事真心实意、尽心竭力,是对一切人的要求.从战国中期以后忠逐渐偏向忠君.但在一个时期,对君主绝对服从的意识尚不强烈.到宋代,理学兴起,三纲上升为天理,于是忠君之忠绝对化.明清之际,出现早期启蒙思潮,三纲受到初步挑战,忠君之忠自然也受到触动,但社会影响不大.忠君之忠受到根本性动摇是在近代.但近代虽否定忠君之忠,却并未否定忠,而是要恢复其本意,即时人对事要真心实意、尽心竭力.     

服饰演变的历史循环

宇宙世界是在有限发展和无限发展的有机统一中运动和演进。人类的服饰发展应该说是一种有限发展,既在御寒、遮羞和审美三大功能的基本框架内螺旋式上升式的发展。     

客观性涵义的历史演变

一历史上的客观性(objectivity)涵义有一个演化的过程。古希腊人没有在知识与价值、科学与哲学、客观的与主观的之间做出区分。对柏拉图来说,“客观”实在是借助“善”的理念或形式刻画的。实在是统一的、图式化的、秩序化的整体,“最实在的”也就是最抽象的和最不能被日常经验接受的。在每一事物被秩序化为统一的图像之前,事物的“客观”陈述是不完全的。[1]“客观性”概念似乎已经出现在亚里士多德的科学见解中,它意味着,关于结果的“为什么”问题没有一个是通过回答它们的过程来回答的。[2]巴姆在揭示亚里士多德关于客观性的一种涵义时说…     

元认知思想的历史演变

元认知是由美国认知心理学家弗来维尔于20世纪70年代提出来的。它通常被定义为任何以认知过程与结果为对象的知识,或是任何调节认知过程的活动。其实质就是一个人对自己认知活动的自我观察、自我体验、自我监控和自我调节。尽管元认知术语使用的历史并不悠久,但元认知实质的思想却渊源流长。纵观其历史演变,大致可划分为以下四个时期：     

现代历史上五台山僧人最多有过多少

佛教圣地五台山,在现代历史上各族僧人最多时究竟有过多少?据五台县政协副主席降巴拉(原系罗(目侯)寺的小喇嘛,蒙族人)说:“我在五台山已经五十多年了,对僧人数也没专门统计过.可我知道最多是在日军入侵以前,也就是在一九三八年一月十三日五台山成立僧人动委会时,五台山六十九座寺庙中共有和尚、喇嘛等僧人一千二百六十四名.其中包括汉族僧人八百三十名、蒙族僧人三百四十二名,藏     

五台山旅游与五台山地区的发展

随着二十一世纪的到来,世界正处于新的旅游黄金时代的黎明。各个国家的人们将使自己的足迹遍至地球的每个部分。大众旅游始于本世纪五十年代。首先是美国人;随后多年,西欧人和日本人接踵而起,引发了众多的外国人走出国门,去看外部的世界,这样就促进了旅游业的蓬勃发展,逐渐成为世界上最大的行业。据美国《时代》周刊报道:如今     

五台山的塔

塔,本是佛教的建筑,起源于古印度。佛经记载,佛教创始人释迦牟尼死后,尸体焚化,烧成了许多晶莹的珠子,称为舍利。当时有八个国家的国王分取佛的舍利,在本国修了高台型建筑物,隆重埋葬。这种高台     

论政治哲学的历史演变

顾名思义,政治哲学涉及政治和哲学,而政治哲学的首要和中心问题就是检讨哲学与政治社会的关系。毫无疑问,这一关系经历了一个历史的演变过程,涉及前现代、现代、后现代及其相互关系问题。其历史演变经历了三个历史阶段:前现代——非政治的哲学和非哲学的政治;现代——哲学的政     

五台山研究中心举办五台山大型展览

在山西省委和山西省人民政府的领导与关怀下,由五台山研究会主办的,山西省石刻学会、山西省新闻摄影学会和五台山管理局等单位参加的,山西省文化厅并州艺园设计布置的巨型五台山展览于七月十日在石雕琳琅满目的五台山资料研究中心(佑国寺)正式展出。展品分为五个部分:五台山展览