绝不轻信恶言 维护民族团结

清高的真主在《古兰经》中说：“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”（49：6）乌鲁木齐“7·5”事件,就是一些恶人极力炒作广东韶关旭日玩具厂的群殴事件,把一个本来只是一般的治安案件,说成是民族事件,     

伊斯兰教的祈祷——都阿北大核心CSSCISSCI

各位朵斯提：色兰！ 尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主,他确是不喜欢过分者的。”（7：55）这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译,其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语,它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。     

郑州经学院开办阿拉伯书法函授班

本刊讯 郑州伊斯兰教经学院是目前全国唯一开设阿拉伯书法函授教育的学院。为了满足广大阿拉伯文书法爱好者的需要，我院决定面向全国常年招生。 　　培训目标：半年学完函授教材 (三册 )及其它辅助资料，能使学员掌握正规的阿拉伯文书法的写法和基本规则、要领以及技巧，并能学会用传统书法书写经文“都阿宜”、门对、中堂、经字画等。 　　教学形式：由我院阿拉伯文书法讲师、埃及书法协会会员、我国第一位在阿拉伯国家获得“阿文书法家证书”的哈吉·努伦丁·米广江老师编写教材并亲自执教，负责布置、批改学生作业，解答阿文书法方面的…     

阿拉伯文书法艺术中国化的几点思考

正阿拉伯文书法是阿拉伯-伊斯兰文化的重要组成部分,在世界文化艺术领域里占有举足轻重的地位。伴随着伊斯兰教的传播,阿拉伯文书法早在一千多年以前就已经进入中华大地,融入中国社会。之后,阿拉伯文书法与中国文化相互渗透,融会发展,经过长期的演化,逐渐形成中国风格和特色的阿拉伯文书法艺术。习近平主席对2018年在成都举办的第四届"阿拉伯艺术节"表示热烈祝贺。他说:     

阿拉伯文书法创作创新

阿拉伯文书法创作是艺术创作的一种形式。作为艺术存在,必有其艺术上的创造性。阿拉伯文书法创作,对于我们初学者来讲,需要通过较长一段时间的临摹前人碑帖,掌握了传统的书写技法以后,就应该学习掌握阿拉伯文书法创作的基本规律和方法,进入创作的学习和练习。阿拉伯先民们在阿拉伯文字产生和发展的过程中,创造了阿拉伯文书法艺术。伊斯兰教传播后,阿拉伯文书法艺术经过人们的长期实践和总结,结合阿拉伯人民的书写习惯及审美心理,逐步归纳形成了一整套独特的作品书写形式和方法。初学阿拉伯文书法创作,必须先熟悉了解阿拉伯文书法创作的基本…     

穆斯林如何理解和履行天命?CSSCISSCI

天命系阿拉伯语“”的意译,也译作“主命”。天命是具有中国文化内涵的翻译表达,原意为“规定”“义务”“要求”等,特指“来自真主的规定”。伊斯兰教法中频繁出现天命,并且把天命与穆斯林的基本修养结合在一起。伊斯兰教认为,来自于真主的规定就是天命。正如圣训里说：“真主规定了一些天命事项,你们不要忽视……”。     

当代伊斯兰文明重建的路径北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教是中正和平的宗教,穆斯林是热爱和平、恪守中正的民族。《古兰经》中说：“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”然而,由于种种原因,在当代阿拉伯伊斯兰世界,形形色色的极端主义乃至恐怖主义不断滋生。形形色色的极端主义思想和恐怖主义行径,不仅损害了阿拉伯伊斯兰国家广大人民的根本利益,而且从根本上违背了伊斯兰教的基本精神与核心价值,损害了伊斯兰教和穆斯林的形象。     

祝安词的来历与使用

穆斯林见面互相问好,有两句通用的阿拉伯语祝安词,其致者说的是“安塞俩目阿来库木”,意为“(求主)赐你们平安”,答者说的是“吾阿来库门塞俩目”,意为“(求主)也赐你们平安”。这就是我国穆斯     

穆斯林的文明修养

穆·斯·林·的·文·明·修·养陈广元一个穆斯林应该有自己特殊的品格，处处表现出一个穆斯林所应有的风范。那就是行为端庄，言语文雅，办事公道，生活有序。具体地说，我们要做一个有文明修养的穆斯林。真主说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信...     

“威特尔”拜

“威特尔”是阿拉伯语的音译,意为“单数”(或“奇数”)。在此,专指夜晚宵礼后至次日晨礼前所应履行的三拜当然拜。据圣门弟子阿里传述:穆圣说,“信奉《古兰》的人们啊!你们要礼单数拜(威特尔),因为真主是单数的。     

阿拉伯书法形成发展的三位奠基人

在阿拉伯—伊斯兰文化艺术发展的历史长河中,阿拉伯文书法家、艺术家人才济济,名家辈出。由他们创作和编织的阿拉伯书法艺术光彩熠熠,驰名遐迩。透过他们的辛勤耕耘,可以看到阿拉伯人民的智慧、美德和情操,了解到阿拉伯人民的生活、习俗及历史。因此,可以肯定地说,阿拉伯文书法家、艺术家在阿拉伯伊斯兰文化发展过程中是立下了汗马功劳的。他们的精彩创作和伟大实践,是伊斯兰文化艺术的宝贵财富,在人类文化艺术史上占有重要的一页。今天,阿拉伯书法随着伊斯兰教的传播,在世界各个角落里几乎都留下了它的足迹,成为穆斯林宗教与文化生活中不可…     

科威特艺术家法立德·阿里书法造型艺术展在西安举行

５月１４日,科威特艺术家法立德·阿里先生的“尊贵词语文字造型艺术作品展”在西安大学习巷清真寺隆重开展。本次展览历时５天,有４千多人前往参观,陕西省、西安市有关领导及观展者４百多人出席了开幕式。参观者普遍反映,这是一次高水平的展览,给人们带来了文化艺术及精神上的享受。展览期间还举行了书法笔会,中、科两国书法家相互交流、挥毫献艺,博得阵阵掌声,场面非常热烈。阿拉伯书法艺术历史悠久,对世界东、西方文化有着深远的影响。自伊斯兰教发轫以来,大量经书典籍、历史文献均以阿拉伯书法录写。由于《古兰经》中约一百余…     

试论阿拉伯书法在中国穆斯林中的传播与发展

试论阿拉伯书法在中国穆斯林中的传播与发展陈进惠阿拉伯书法被誉为世界上最优美的书法艺术之一，它的形成与发展，不仅是伊斯兰教传播的有力工具，而且为阿拉伯伊斯兰文化普写了光辉的一页，成为人类艺术宝库中珍藻夺目的明珠。阿拉伯书法之所以历史悠久，驰名世界，与伊...     

五颗稻粒

一天．一位年迈的富翁为挑选自己合遗的继承人,特地把三个儿子叫到身旁。老人对三个儿子说：“我给你们每人五颗稻粒,你们要好好保存,一旦我向你们要时,你们要还给我。”三个儿子异口同声地答应了,然后每人拿了五颗稻粒走了。     

学习阿拉伯书法的一点体会

学习阿拉伯书法的一点体会杨东文阿拉伯书法艺术作为世界书法艺苑中的一朵奇葩,在其历史进程中,经过书法大师的系统规范和广泛使用,才逐渐趋于完善。可以说,阿拉伯书法艺术的发展经历了一个漫长的发展过程。随着阿拉伯哈里发国家版图的不断扩大,伊斯兰教也得到了广泛...     

想做拐杖的“栋梁”

语文课上,老师问道：“同学们,如果今天你们是一棵树苗,今后准备做什么用？”同学们七嘴八舌地议论开了,有的说要盖房子,有的说要造轮船,唯独他斩钉截铁地说：“我要长成参天大树,在科学的园地里独树一帜。”老师连连夸赞他“有志气”。     

传承与交融——试论中国体阿拉伯书法的风格和特点

被誉为伊斯兰文化艺术领域里一颗璀璨明珠的阿拉伯书法，早在一千多年以前就已经驰名遐迩了。它的形成与影响不仅为阿拉伯———伊斯兰文化谱写了光辉的篇章，而且在世界文化史上也占据着重要的一页。《古兰经》首次下降的经文就说：“你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（９６∶３－５）先知穆罕默德（约公元５７０－６３２年）接受主命，在传教过程中时刻不忘培养和传授读写知识。他曾经命令在“白德尔战役”中被俘的每一个有文化的士兵以教会十个穆斯林能读会写作为对其恢复自由的条件…     

从阿拉伯文书法演化看伊斯兰教中国化北大核心

隋唐以降,随着伊斯兰教的逐步传入,阿拉伯文书法也在中国得到了广泛的传播与发展。经过千余年的流传演化,阿拉伯文书法艺术与中华文化艺术交融互鉴,最终孕育形成了具有中国风格和特色的阿拉伯书法艺术形式。本文运用历史文献的方法,对散落在世界各地博物馆藏文化遗产文物中的阿拉伯文书法,进行对比研究、个案分析,梳理和发掘阿拉伯文书法融合中华文化及再创造的历史路径。     

从当前教会的任务看神学思想建设的必要性

基督死了,但他又复活了,战胜了死亡,成就了全备的救恩。他在升天之前对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28：18—20)。并且把传这福音的权柄的印记赐给他们：“圣灵要降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1：8)。     

美化并升华人生——中小学师生学练书法的意义探究

<正>作为中国传统文化重要载体，书法作品包含了各种书写和锲刻工具所创作的以汉字为载体的艺术作品。它客观反映了历史文化艺术的本来面貌。作为书法教师，笔者认为，中小学师生学练书法意义重大，它能美化并升华人生，使人生更加精彩。一、能悦人：使人形象提升刘熙载说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”书法可以反映人的精神面貌和文化品位，是谓“字如其人”。柳公权说“心正则笔正”，傅山说“作字先做人”。