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导言 葛多马在1747年9月9日生于英国威尔斯的比冈市。在大学的时候,因阅读谢乐会督所著的《耶稣见证人的考验》与韦达斯宾约翰写的一本小册《更生》,而开始灵性追求的旅程。他在1770年6月10日受任为会吏,继于1772年8月23日封立为圣公会牧师。 他的第一次牧职调派是在森玛实郡的南比达顿市任副牧师,虽然崇拜是读形式化的讲章,但开始工作时已充满着热炽的心;年轻的葛牧师已定意追求一种具有深度的信仰。阿伦所著的《给未悔改者的警报》影响他至深。稍后,再阅读卫斯理约翰和费理查 相似文献
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1993年5月1日清晨5时10分,南京市基督教协会会长兼市三自副主席郭乐牧师因病在南京离世归天,终年67岁。 郭牧师虽然离世已有一年了,但我们仍然怀念他。 一、走上奉献的道路 郭牧师是陕西临潼县人,1927年12月15日出生于基督教家庭。据他在《我的见证》(载55年11月四期《金陵协和神学志》48页)一文中知,他自幼受到祖母及父母在宗教上的培养, 相似文献
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在春节看望教会老前辈的时候,我见到了朱诚信老牧师。他虽然躺卧病床较长时间,但思路依然清晰,精神尚好,还+能与人交流。4月下旬,陕西省委统战部举办天主教、基督教代表人士培训班,见到齐香娥牧师,了解到朱牧师身体状况与春节见面时没有太大变化。 相似文献
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冯特的心理学体系是复杂的,它的基础是混乱的,唯心主义的。但是在它的内部还存在着一些科学的、合理的成分。这些成分包括:关于心理的过程性的思想;关于心理学研究的分析综合方法的思想;对人的基本心理过程的分类以及心理发展的一般原理和规律的思想。冯特的这些思想是他的体系中的积极的,有益的东西,是值得我们吸取和借鉴的。冯特的这些思想中有许多是与谢切诺夫的思想一致的,他们思想上的这些一致的地方,正好说明他的体系的科学性。但是,冯特心理学体系的唯心主义基础在他的科学活动中产生了有害的作用,堵塞了他真正深入研究心理规律的现实道路,使他的体系中还有很多不科学、不合理的地方。就连他的一些合理的思想,也由于这种限制,而未能发挥其应有的作用。 相似文献
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宋老牧师 吉林市数以千计的基督徒,没有不知道宋老牧师的。九十多岁的宋牧师,虽然步履有些蹒跚,但精神健朗,事主之心依然不减。每当礼拜时,他都早早地来到教堂,安静地坐在一边。带着微笑,看着你。看着进进出出的信徒,那眼光是亲切的、仁爱的,一览无余的坦诚,给人以祥 相似文献
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我的伯父蔡约生牧师已息了他的劳苦,他的言行,谆谆教诲却永远地留在我的记忆当中,鼓励着我。 我的伯父从小生长在一个圣公会牧师的家庭。言语、行为从小就受到了极为严格的教育,又教 相似文献
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高金城牧师是一位虔诚的基督教徒,也是一位伟大的爱国者。他虽然不是共产党员,但他真诚地同情党的事业,热诚地帮助共产党人。1937年,他受党的委托,前往甘肃河西营救红军西路军的被俘和失散流落人员,他利用自己的牧师身份和广泛的社会关系,为营救工作作出了重要贡献。1938年,高金城惨遭反动军阀杀害,年仅52岁。 行医济世 高金城,字固亭,1886年出生于河南省许昌市襄城县,幼时家贫,在本县基督教堂作勤杂工。他为人诚实,做事认真,有一次在打扫英籍传教士的房间时,拾到一枚金币,随即归还,因而受到了信任。后成为一名基督徒。1915年,通过… 相似文献
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在美国提起葛培理牧师,用无人不知无人不晓来形容一点也不为过。但在中国,人们对他却知之甚少,对他和他家族的淮安情了解得就更少了。一、总统牧师葛培理葛培理牧师(Billy Graham)是美国极具影响力且备受尊敬的 相似文献
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我们敬爱的陈泽民牧师(我更习惯称他为陈院长)走完了101年的在世旅程,虽然从人生的规律来说这是意料之中的事,但我还是为中国教会失去这样一位博学、睿智、忠诚、谦逊的师长、牧长而悲痛。我认识陈院长最早是在1952年。当我进金陵协和神学院学习时,他是老师,每天早祷,他准时参加。 相似文献
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约拿单·爱德华 兹(Jonathan Edwards,1703-1758),出生于美国康涅狄格州的一个牧师家庭,1720年毕业于耶鲁大学.他在纽约担任了一小段时间的长老宗牧师,之后又重返耶鲁大学任助教.1 727年,他在马萨诸塞州北安普顿成为副牧师,1 729年升任牧师.爱德华兹具有卓越的才智,广泛涉猎了当时的哲学与科学著作,对洛克和牛顿钻研尤深. 相似文献
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今天张心田牧师虽然离开了我们,被天父接去,但他为我们留下的脚踪却是无比馨香和佳美,他的嘉范懿行必将永远铭记在我们的心里…… 相似文献