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我是《天风》的读者。为了帮助大家能正确理解、用好我们的语言,现把大家经常接触到的语言大致分类,以助于理解圣经,荣神益人。现借《天风》一角,把我收 相似文献
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一天,付经理走进我们办公室,关心地对小冯说:“听说你又不高兴了!”小冯一听,顿生不快,把椅子一推,走出了办公室。这一下使付经理很难堪,也把我们弄糊涂了。这是怎么回事呢?原来,不久前小冯对工资调整有些看法,曾不高兴过,后来做了工作,小冯也就心情舒畅了。这次小冯不高兴,是因为同新婚妻子发生了口角。前后两次不高兴风马牛不相及。 相似文献
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正网络上有一个段子:谁是当代最伟大的哲学家?网络评选的答案让人大跌眼镜:传达室看门的老大爷!为什么?因为只有他每天都在追问属于哲学范畴的三大命题:你是谁?从哪里来?到哪里去?作为一名宗教领域的媒体人,笔者也不由自主地时常自问:《天风》是什么?《天风》缘何而生?《天风》今后怎么吹?"在现在忧患交煎的时候,我们愿意同着读者,仿佛登上了一个高山,仰观俯察,顾后瞻前,让天上飞来的清风,把我们混了的脑筋吹得清醒一点,把我们迷 相似文献
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有人把法国大革命时期的新古典主义画家大卫,说成是艺术上的复古保守派;把陈逸飞画中的古典仕女、江南水乡,说成是“美国人眼中的中国女性和中国水乡”。此二人虽然时空邈隔,却被扯在一起进行贬损,之所以如此,是出于一种根深蒂固的艺术理论偏见。而现在,是对这种艺术理论偏见进行重新认识和评价的时候了。 相似文献
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正故事发生在一间汽车旅馆的浴室里。一个短发的金发女郎正在洗澡,她没有发现一个黑影正在她的身后。这个黑影忽然把浴室的窗帘拉上,举起一把大刀。所有看过阿尔弗莱德·希区柯克《惊魂记》的人都已经知道接下来发生了什么:珍妮特·利扮演的那位楚楚可怜的玛丽昂·克雷恩面对这把在她面前反反复复摆了好几次的刀,没有其他的办法,只能通过大叫来宣泄自己的恐惧,那对因为极度惊恐而上翘的眉毛,那大张的嘴巴……而电影配乐的作曲者伯纳德·赫曼那尖锐的小提 相似文献
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交通部布置了对干部进行考核的工作,我单位是试点。我们没有经验,上级却要求我们赶在工资调整前把工作搞好。时间紧,任务重,我急急忙忙召开了各基层支部书记和各科室负责人会议,把这项工作布置下去。想不到会议开始后不久,就有不少人提出种种问题要求回答。例如:某人算不算干部?某人要不要考核?某人按什 相似文献
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曾在报上读过这么一个故事:在洛杉矶有一个醉汉躺在街头,警察把他扶起来,一看是当地的一位富翁。这位富翁在洛杉矶有3处别墅,当警察说把他送回家时,富翁说:"家?我没有家。"警察指着远处的别墅说:"那是什么?" 相似文献
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<正>近年来,经学研究俨然成为学界的热门。越来越多的学者关注经学、谈论经学、研究经学。这里,我想就经学研究谈谈自己的认识,请各位指点。刚才黄铭老师谈到经学教育需要重视专经之学的深入,培养根底之学,我是非常赞同的。我们的经学研究,确实需要防止把经学简单地思想史化、经学史化。没 相似文献
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谈论俄罗斯哲学是一件危险的事情。这里,“俄罗斯”和“哲学”的含义都不是自明的。人们首先可能想到的一个问题是,为什么不叫俄国哲学?的确,在很多情况下,俄罗斯就意味着俄国,也就是说,当我们在谈论俄罗斯时是指作为一个国家而不是作为一个民族的俄罗斯,否则,我们将不得不把经常被称为俄国的第一个哲学家的斯科沃罗达(乌克兰族)排除在俄罗斯哲学之外。但是把俄罗斯简单地理解为俄国并非总是一个方便法门,它在避免了一些麻烦的时候又会产生新的麻烦,因为众所周知,在西方乃至今天的中国最著名的俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫出生在基辅,而基辅现在… 相似文献
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小李,刚从部队复员回家,一家人正高高兴兴地为他找接受单位。可是,家人却发现他有了怪毛病,用杯子喝完水后,把杯子放下又拿起来,如此反复半个小时,杯子还是放不下。父母见了不理解,就对小李说:“你把杯子放下 相似文献
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韩树志同龚淑兰结婚后,跟一个未婚妇女通奸。为了达到和姘妇结婚的目的,一天凌晨,韩乘龚熟睡之机,把接通电源的电线放到龚的左手上,企图把龚电死。龚触电后竭力挣扎,韩见状又不忍心,自动将电线拽掉,致龚的左手被电伤。人民检察院认定韩树志犯了故意杀人罪,依法提起公诉。人民法院审理此案时,一位律师为韩树志辩护说:“被告人韩树志在犯罪过程中不是杀人既遂,自不应定为故意杀人罪;也不是犯罪未遂,而属于犯罪中止。”这样辩护对吗? 相似文献
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专家们认为。情绪就是几个小时,几天甚至几个星期持续地影响一个人的意向的情感体验。如果你的情绪是倾于乐观的,那是极好的事。但是,如果是悲观,焦虑,易怒的,或者过于冷漠,问题就大了。 或许,对付这种情绪最好的办法是把它们向别人倾泄出来。现代药理学提供了大量的镇静剂,抗抑郁剂以及抗焦虑药物。但是,很多人都没有 相似文献
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当代关于自由的争论都是围绕伯林所谓的消极自由与积极自由进行的。这种争论使自由理论处于一种两难处境:如果按照消极自由的观念把能力排除于自由之外,那么这种自由就是纯形式的,它对很多人来说既无价值也无意义;如果按照积极自由的观念把能力纳入自由之内,从而自由随着人的能力而变化,那么这种自由观念又明显是不正确的。这种困境促使一些哲学家提出了第三种自由观念,以超越消极自由与积极自由的对立。本文主张换一种思路,不再考虑"什么是自由",而是思考"什么的自由"。按照这种思路,我们发现有四种自由,即本体论的自由、道德的自由、政治的自由和群体的自由。 相似文献
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丁光训主教在研讨会上发言 中国基督教三自爱国运动已经有了50年的历史。这是三自摸索前进的50年。50年是一段不短的里程。在我们以感谢的心怀回顾这50年的时候,为了较清楚地看见运动的全貌,我们很自然地会把这50年分成若干阶段。我相信大家会有不同的方式来把这50年分成若干阶段的。各种分法大概都有它们的长处。 相似文献
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何:我最近拜读了周予同先生在1927年写的一篇文章,题目是<"孝"与"生殖器崇拜">,其中有个论点:曾子之所以把"孝"泛化,使它的概念外延与"仁"相等,是为了克服"孝"与"仁"之间的矛盾.我觉得在所见过的同类文章里好像没有其他文章达到了这篇文章的深度,周先生把问题提到了这样的深度,使我感到震撼.不过,我对这个问题没有把握,所以想向您请教. 相似文献
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正"他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。"(参弥4:3)每到年关的时候,总会有很多基督徒开始为主做见证,不少人的见证是诉说他们物质上得到的好处。我在教会侍奉也有几年了,我发现许多人在神的面前更注重利益一类的见证,比如病得医治、有些事情得到满意的处理、孩子考试取得了好的成绩,而少有人做有关自己生命成长的见证。 相似文献
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《哲学研究》1984年第3期刊登了陆钦同志的《评〈庄子今注今译〉》一文,作者对陈著的长短优劣,作了较为客观的评论。然而该文在指出陈著“值得进一步商讨之处”的具体例子中,对“登极”的解释似更不贴切。陆文认为,陈鼓应先生把“登极”解释为“‘登上屋 相似文献
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《天风》牧长前辈: 我们这里发生了一起信徒自杀事件。他在医院面临着生命的危险,所有的家人、亲属都日夜陪伴着他。但几个月都不见教会任何人去看望他。甚至在出院以后,有些人当面斥责。因为自杀就是杀人,所以信徒都无形中把他看成犯了“杀人罪”。有许多人瞧不起,甚至 相似文献
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据《齐鲁晚报》报道:随着私家车数量的日趋增多,驾考市场也逐渐"火爆"起来。今年33岁的张某瞅准了市民对驾考的畏难心理,谎称自己在车管所有熟人,可以不通过考试从内部直接拿到驾驶证。仅凭几句谎言,张某竟然把很多人骗得团团转,短短一个月内,就有22人交钱报名。共骗取钱财近4万元。后来办证人发现被骗即报警,警方多方调查,终于查到了张某的藏身之地,2月12 相似文献
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自提出以建立社会主义市场经济体制为改革的目标模式以来，“把××推向市场”的口号，大有作为普遍适用的公式推广到一切领域的趋向，并且明显地表现出“一刀切”、“一哄而起”的态势。如果这种推广明确地限制在物质生产领域，也许并不违背发展和完善社会主义市场经济体制的初衷。然而，目前的实际情况是，这种“市场化”的趋向已在向精神生产领域（或者说精神文明建设领域）无限制地扩张，出现了把教育、人文科学、艺术生产部门等等等等不分青红皂白地“推向市场”的一系列“新举措”，于是“文化市场”这个术语似乎已经成为不证自明的科… 相似文献
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