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第三讲人生的三失缺陷入生有太多的缺陷,我们学佛修行的目的就是要消除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的,那就是:惑、业、苦,这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。什么是惑呢?顾名思义,惑就是迷惑、迷妄,就是无明、烦恼,它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要包括贪、喧、痴,也就是三种最根本的烦恼,我们一般称为“三毒”,贪是对顺境的贪著、贪爱,镇是对于逆境的憎恶排斥,痴就是愚痴,不明事理,不明因果。我们时常说“往昔所造诸恶业,皆由无始贪唤痴”,可见我们之所以造作种种恶业,是因为有贪唤痴这三… 相似文献
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第一讲学佛的三大纲目去年本寺举行了第一次禅七法会,今年又到举行禅七的时候了。我们在座的有不少人参加过去年的禅七,回想一下当时的情景,好象这两次法会中间没有时间上的距离,似乎这两次法会就是接着举行的。也可以这样说:不但这两次禅七法会,还有其它的法会,没有时间上的距离,即使同佛在灵山会上说法的那种情景、那种因缘,也没有时间上的距隔。所以,我们说一次法会的殊胜因缘,往往用“灵山一会,严然未散”来形容。我想今天请上善人聚会一处,在这里共同修学,确实是一个了不起的大事因缘。这一次掸七法会的人数比去年增加了… 相似文献
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1993年11月3日至9日,河北赵县柏林禅寺举行了禅七专修法会,来自河北、河南、北京、天津、新疆、浙江、黑龙江、辽宁、山东、山西的居士计一百二十多人,参加了这次禅七共修法会。正在山东大学自费留学的日本曹洞宗僧人木村礼道法师也特地从济南赶来参加禅七。柏林寺住持净慧法师为主七和尚。 相似文献
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本刊讯7月20日,河北省赵县柏林禅寺隆重举行第十一届生活禅夏令营开营式,河北省暨赵县有关部门领导莅会致贺,中国佛教协会发了贺电。中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、夏令营总导师净慧法师在致词中说:“在全国经历‘非典’疫情干扰之后,人类在开始反省自身的思维方式和生活方式的时候,夏令营以研修《华严经·净行品》作为主题,提倡读《净行品》,提倡‘善用其心’,善待一切,也许是最适当的时机,也许能够为大众提供更为广阔的思想空间。生活禅的宗旨是‘觉悟人生,奉献人生’。在《净行品》中深刻、生动地体现了这种大智慧、大慈悲的… 相似文献
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本刊讯7月20日至26日,第十八届生活禅夏令营在河北赵县柏林禅寺举行。中国佛教协会会长传印长老发来贺电,并题写了佛光普照的墨宝。生活禅夏令营的倡导者、柏林禅寺退居方丈净慧长老在开营式上回顾了生活禅夏令营走过 相似文献
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本刊讯7月20日至26日,河北省赵县柏林禅寺举办第十四届生活禅夏令营,以“生活在包容的世界里”为主题,来自全国各地的二百多名年轻营员参加了这一活动。 相似文献
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本刊讯 7月20日,河北赵县柏林禅寺隆重举行第九届生活禅夏令营开营式,来自十多个省、市、自治区的150多名青年学子聚会一处,参加为期七天的学修生活。河北省政协、省民族宗教事务厅、赵县党政有关部门领导及赞助夏令营的香港旭日集团、北京荷塘月色素食餐厅的代表出席了开营仪式。 中国佛教协会副会长、柏林禅寺方丈、夏令营总导师净慧法师首先讲话。他说,提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”已经十年了,“生活禅夏令营”也办到了第九届,它架起了一座佛法关怀大众、大众认同佛法的桥梁。这是佛法传播的需要,更是社会… 相似文献
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7月20日至26日,河北赵县柏林禅寺举行第十五届生活禅夏令营。夏令营以“生活在分享的世界里:以感恩的心面对世界、以包容的心和谐自他、以分享的心回报社会、以结缘的心成就事业”为主题。中国佛教协会会长一诚长老为夏令营发来贺电,来自全国各大院校300多名青年学子参加了夏令营活动。 相似文献
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在赵县柏林禅寺观音殿落成典礼上的致词(一九九五年五月七日)香港旭日集团总经理李勋各位法师、各位居土、各位朋友:今天是释迦牟尼佛圣诞日,又是柏林禅寺观音殿圆满落成之日。躬逢胜会,与大家共聚于此,同沐佛光,实乃三生之幸事。在此,我谨代表香港旭日集团全体同... 相似文献
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柏林禅寺观音大士像开光法语(佛历二五三九年农历四月初八日)净慧名蓝千古观音院,历尽劫波法运开;今日结坛修供养,尘尘刹刹现如来。恭维大慈大悲观世音菩萨,久成佛道,为度众生,作如来使,于一身心,现千手眼,照见法界,护持众生,有求皆应,无感不通。称名脱苦,... 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,(12)
第八次世界生命伦理学大会,定于2006年8月6日至9日在北京举行。会议的主题是:一个健康和公正的世界。在会议的第一轮通知中,对这一主题还列举了如下一些内容:专业精神;医疗市场中的公有部分和私有部分;行贿和腐败的伦理学问题;健康的社会决定因素和保健的不平等;生命伦理学与健 相似文献
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《哲学动态》1993,(4)
全国报刊部分哲学论文索引(1993年2月11日至同年3月10日)马列主义经典作家思想研究马克思意识形态观与西方马克思主义意识形态观的区别/杨立群学术交流(哈尔滨).1993,1.63~68马克思的世界历史理论及其意义/郭正红山西师大学报·社科版(临汾).1993,1.48~52马克思主体理论的实质及研究中存在的问题/冯景源南京社会科学.1993,1.51~56纯粹主体之消解:兼论唯物史观的逻辑前提/夏耕学术月刊(上海).1993,1.14~19,58马克思关于人之本质学说新解/县辉北方论丛(哈尔滨).1993,1.66~68论马克思“个人能力充分发展是最大生产力”思想的当代意义/韩庆祥学术界(合肥).1993,1.7~10哈贝马斯怎样看待理性的“危机”与“乌托邦”的“终结”/童世骏哲学动态(北京).1993,2.27~30毛泽东的社会主义社会辩证法概览/郭建宁北京社会科学.1993,1.41~46论毛泽东精神/黄学诗理论探索(太原).1993,1.35~37基于实践的“古今中外法”:试论毛泽东的文化发展观/李景源//哲学研究(北京).1993,2.3~8毛泽东哲学与中国古代哲学的渊源关系举要1杨仁忠,畅胜一 相似文献
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《哲学动态》1993,(5)
全国报刊部分哲学论文索引(1993年3月11日至同年4月10日)马列主义经典作家思想研究马克思主义人道主义与人道主义马克思主义/张伟//毛泽东哲学思想研究(上海).1993,1.53~55,64主一客体辩证法与唯物史观的形成/张义生,秦维红//人文杂志(西安).1993,2.51~57,71马克思的意识形态三重公式八法]伽利贝.J--P著;乔亚译//国外社会科学快报(北京).1993,豆.22~23马克思哲学的主体性辨析/朱宝信厅内蒙古社会科学·文史哲版(呼和浩特).1993,2.10~15马克思为何提及“美的规律”:对国内《手稿》美学研究的一点反思/李祥林人探索与争鸣(上海).1993,2.24~28列宁社会主义实践的方法论意义/李俊明斤大庆师专学报.1993,1·l~5论毛泽东思想方法论的研究对象和基本特征/倪志安厅毛泽东哲学思想研究(上海).1993,1.28~32试论毛泽东哲学思想与当代科学方法论之关系/肖百冶//理论与改革(成都)、1993,2.46~49哲学试论马克思主义哲学的开放性/刘翠兰,张二芳//晋阳学刊(太原).1993,2·9~12近年来哲学争论与研究动向/马志政,刘井山//浙ti:t 相似文献