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一缕思绪，抻直了，就是一支箭，它从生命的子宫达把弯弓出发，嗖嗖地射向生命圆寂的靶心。 相似文献
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<正>很多佛教的大师都异口同声地说慈悲心是人类和一切生命安乐幸福的源泉。例如:国学和禅宗大师耕耘先生说:"什么是幸福的能源?就是爱与慈悲"[1];星云法师说:"慈悲心是万物生生不息的源泉"[2];索达吉堪布说:"佛教的慈悲观,对现代人来说不可缺少。它虽不像很多时髦的东西那样吸人的眼球,但就如水和空气,淡得让人察觉不到它 相似文献
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自古以来,复活节就是各个信仰基督的教会每年的重点和中心节日。毫不夸张地说,复活节是基督信仰的源头,没有复活节,就没有真正的基督教。复活节的意义何在?两个字:生命。透过复活节,上帝告诉了世人,基督是真正的生命的主,我们每个生活在地上的人都有朝一日会死去,但生命的主必会让我们如他一般复活。 相似文献
4.
在我的书房里挂着一帧我的学生送给我的条幅：水滴石穿。有一次,已上了中学的女儿问我：“爸爸,这‘水滴石穿’四个字到底是什么意思？” 我说：“从字面上讲,就是一滴一滴的水只要连续不断地滴到石头上,石头再硬再厚,也能被这看似柔弱的水滴击穿。具体地讲就如爸爸追求的写作,我就是把自己写的每一篇文章都看作是一滴击向平凡之石的小水滴,我相信自己总有一天会把这块石头击穿,让爸爸渴望中的成功透出来。再说你吧,你每天读的每一页书,做的每一道习题,也正是这样的一滴滴水呀,只要你让这样的水永无休止地滴下去,你也就可以在… 相似文献
5.
正"风起于青萍之末",在乡人们看来,风是缘起于每一个生命的。一个生命孕育时,这个生命的一缕风也就蕴育了。一个人出生时,这个人的一缕风也就诞生了。家乡人或许不懂得"大王之雄风""庶人之雌风",但他们相信每一个人都与身边的庄稼树木摇曳起的一缕风相呼应。"春风桃李繁,夏浦荷莲间",有人生命的一缕风是杨柳风,有人是一缕槐树风,有人则是一缕荷莲风……奶奶说,我父亲的一缕风 相似文献
6.
正人生如梦,岁月当歌;人的生命犹如一个沙漏,它的起始状态是满盈生命之水的。岁月流金,是说人生最宝贵的东西只能一天天减少,无法一天天增加,既然你已经播下了生命的种子,就应该好好努力,让岁月与生命齐奏,让智慧与博爱共鸣,只争朝夕,不负韶华。时光飞逝,岁月如梭,春去春又来,花落花又开,站在时光渡口,年华如水,多少坎坷在岁月的足下踏过,多少风雨在人生的路途来过。"未觉池塘春草梦, 相似文献
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全能至上的主,您来了,我们听见了吗?您站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”(约7:37—38) 您从我们的渴想中来,仰望中来,切慕中来。您使我们打开了紧闭的心门,释放出新的生命。 生命之主,我们看见了吗?您是真的来了,您是我们的生命活水。您对撒玛利亚妇人说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉 相似文献
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正三十而立,怎能不栗?毕业这些年,工作这几年,细细盘点,虽然不时地也会小有斩获,但功名依然如尘土一般微不足道,理想依然挂在天边,似乎与现实的距离并没有明显地缩短。三十而立,岂能不栗?乐观地说,也仅剩两个"三十年"了,三分之一的生命就这样匆匆逝去,恍若俯仰之间、过隙之间、眨眼之间的事情。冯唐易老呀,易老的不只是冯唐;李广难封呀,难封的何止是李广? 相似文献
9.
(一)水 水是最纯洁、最宽容、最温柔、最坚韧的融合。最纯洁，她透明清澈无瑕疵，纯洁如天使。最宽容，它包容万物、沉淀污渍，宽容如宇宙。最温柔，它辗转缠绵、细细流动，温柔如春风。最坚韧，它百折不挠、奔流不息，坚韧如磐石。水就是如此，把看似不协调的优良品质集于一身。而一个人．若有它的品质，成功也只是时间早晚而已。 相似文献
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正一天,我遇到一位老者,在谈到人生时,老人不说话,只是用棍子在地上画了一条线,说这就是他的一生;而后又用棍子在地上画了另一条线,说这就是我的一生。我不解。老人说,人的生命再长也就如这一段线,再短也还是如这一段线,有开头有起点,终归也是要有尽头有终点的,只不过有的长有的短罢了。老人又说,每个人的一生 相似文献
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夏夜如水的月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家的《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆的庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐的音符流水般轻泻,间或一两声清脆的木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀！这就是西方人心目中的中国婚礼。 相似文献
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为着一个许诺等你如期而来燃烧的炉膛火的微笑是重逢的预言一个人的寒冬又怎能不向往火一样的热烈为着一个许诺等你如期而来站台纷扰思绪拥塞冬雪飘啊飘怎么也飘不动一个惆怅的人孤寂的思念从开始到现在纠结着的脚印一直走不出你许诺的那个圆朋肠罗服泥邻黯脚私邢鄂睽洲沪职苗叫翻呷户职恻周职甲刀浑叼口降舀净仰。妈门件中哪裂弓m马万月牙月儿呀为何让我一抬头便能见你清瘦了许多因为相思蚀骨你才变成船的么如果可以捎上我吧哪怕距离遥不可及只想借你不朽的光亮一缕一缕绕过去柔和那个人梦中的容颜I奋舀谧毖边L搜‘‘尽趁、为着一个许诺(… 相似文献
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印度于我,是一则悠远的梦,缘于它多变又极其不变……;也缘于有人说:每个人都会从不同的眼睛看到不同的印度。春寒料峭,一波波冷锋连续发威,窗外仍是细雨霏霏,困久的心想出去看山、听瀑、会见溪河。靠河之岸,雾任风怎吹也不散,恣意化成寒烟罩着,我兀自迎着风雨,冷然独行,思绪如云一缕一缕飞起,想起印度之行,忆起那衣衫褴褛,然满脸尽是真挚笑靥的印度孩童。想:这么寒的天,冷吧! 印度于我,是一则悠远的梦,缘于它多变又极其不变;缘于它众说 相似文献
14.
在地震面前,孩子们的心愿,是那么酸楚,那么凄苦,让人无比动容,直教人泪流满面。这小小心愿,如一朵朵盛开在废墟中的洁白的玉兰花,清风徐徐,颤颤地飘,一缕一缕,飘来清冽的浓香,缕缕都是这灾害里不绝的希望。 相似文献
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在地震面前,孩子们的心愿,是那么酸楚,那么凄苦,让人无比动容,直教人泪流满面。这小小心愿,如一朵朵盛开在废墟中的洁白的玉兰花,清风徐徐,颤颤地飘,一缕一缕,飘来清冽的浓香,缕缕都是这灾害里不绝的希望。 相似文献
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生命总是在挫折和磨难中茁壮成长。它如一张弓,弓弦是梦想;它如一口井,能量就是井里的水;它如一座迷宫,总是让人尚未摸到窍门就转错了弯;它如一次旅行,是由一分一秒和一厘一米所组成的。所以,不要负担过重,不能在旅途中给你带来快乐的东西不要装进旅行包里。生命与生活的关系应该是:生命是主,生活是从;生命是主人,生活是跟班;生命是内核,生活是外壳。只有热爱人生者,方知生活之真谛,方明生命之价值。二者不可等同,不可替代。 相似文献
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本色从不引人注目。它静静地显示着自己，不声不响地表达着一种从容不变的姿态，显得很有教养很有节制，内里却透出一种坚实的生命质地。 本色就是真诚和素朴。不伪装，不矫饰，不对具有坏品质的东西进行一种恶意和虚假的包装。它抱朴守拙，好像显得有些凝滞和呆板，然而那些正是它所要坚守的，因而从它的身上总能折射出一种人格的力量。 本色没有艳如桃红的美丽外表，它不浮华，不娇艳，不浅薄。它不是漂浮在生活表面的如时尚般炫目的彩色泡沫，而是沉在杯中的绿茶，慢慢地洇开身子，最后将一缕香魂留在了杯底，给人的是清心、舒畅的解渴和… 相似文献
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佛教的出发点佛教探索的根本问题是人的“生命”。这就是佛教的出发点。佛教所说的生命包括一期生命和无限生命。不过,佛教对于生命的起源问题不感兴趣,它只强调人们应该牢牢把握住现前生命的趋向。佛教认为人的生命不是一成不变的,也不受超自然力的支配。生命的升华与堕落,直接受人们自身行为的影响和制约。这就是佛教的业力说与轮回说的基础。 相似文献
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“给,都给,全部都给。”这正是基督生活的真实写照。他不但那时做了,现在还在做“全部都给”的工作。他给我们的不是让人望而生畏的法律式的缚束,而给我们的是他的爱。 基督的爱是取之不尽,用之不竭的生命之泉源。我们的导师、我们的师保一圣神在不断地呼唤,引领我们去接受拥有此泉。此泉使我们能够战胜并且拥有一切的以及无所不能的法宝。谁若拥有并已会用此法宝,他将会拥有所有的一切。 这是因为：基督的爱是一种催生生命的伟大力量,它能催生出人的真正幸福与快乐。倘若你真的拥有并善用了它,你就会体验到生命的存在;你若拥有了… 相似文献
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正雕花梳子抚过女儿的黑发,将它扎成一束马尾,我顺嘴给她出了个谜语破了个闷儿:"高高山上长堆草,密密麻麻长得好。一年四季勤修剪,黑的变白再变少。"女儿笑答:"小看我,头发嘛!"猛回头,发梢划过我的脸,柔柔的、滑滑的,真是喜欢!女儿让我蹲下,划拉我头上的"草",如发现新大陆一般说:"找到好几根白头发,原来长这样呀!你这‘草’好像比我的少哦!"哪是好像,本来就是,但 相似文献
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